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剧照
剧情介绍
这部影片讲述的故事发生在巴伦支海附近的小村中，但也可能发生在任何一个个人利益与政权利益发生冲突并且能够提前明确谁会赢得战斗的国家。贪得无厌的市长盯上了尼古拉一家所住的房子，并企图白占那块土地——实际就是强占。市长行为粗鲁，一切都在他的掌控之下，从警察局到法院，他知道如何驯服不顺从的人。全面失控：1999 伍德斯托克音乐节上帝的考验走，打鬼子去野鹅敢死队红娘子冷瞳共犯消失的身份信银河护卫队行尸之惧 第八季浪女大厨第二季独行天下周六夜现场第四十一季Burning Sun 揭露韩流明星聊天室里的秘密钢之炼金术师完结篇复仇者斯卡阿姆斯特丹摩登之恋第一季邱吉尔：好莱坞年代摄影机不要停！ 续集 好莱坞大作战！设计未来缘份粤语版床友黑金粤语迷雾中的孩子2021铁旗门幸存者：规则改变者第三十四季既然遇上你我的爱对你说2016宇宙天魔天与地（国语版）复仇者联盟3：无限战争（原声版）一命少女潘金莲好莱坞狗日子拆弹专家2僵尸情人节圣经捕手百万美元酒店致命名媛： 死亡之夜
长篇影评
1 ) To know a woman
她是怎样的一个女人？我们知之甚少。我们知道整部影片中与她相关的有四个人物：丈夫、律师、儿子和女友，分别完成其妻子、情人、后妈、女友（同学/工友）这四个身份。此外，她的过去我们一无所知，唯有通过她一系列的行动去知悉她这个人。
行动1：律师到来之后，原先没戴胸罩的她戴上了一个性感的胸罩，原先平坦的胸部瞬间挺起了。此为诱惑的施展。
行动2：丈夫被关之后，主动敲响洗浴完毕的律师的房间，发生性关系。此为勾引。
行动3：野餐时，再次与律师发生性关系，被孩子撞见。此为勾引的继续。
行动4：在宾馆，与律师长谈无望后，回家以生孩子为条件寻求丈夫原谅。此为逃离企图的失败。
行动5：丈夫要求性爱，不得不同意。对镜哭泣。
行动6：死亡。（后面再谈。）
可以看出，作为一个漂亮又有气质的女人，生活在这么一个闭塞、落后的小镇，与一个不喜欢的酗酒莽汉生活一起，外带一个无爱的非自己所生的儿子，做着中年大妈们做的洗鱼工作，想要逃离是可以理解的。律师从莫斯科来，成为实现逃离这一企图的绝好机会。诱惑与勾引，乃至失败寻求丈夫原谅，付出的代价是身体献于丈夫享用，最后只能寻求自杀。
我们不应该过多从道德上去分析这一女人，而去问这一悲剧的背后是由什么造成的，难道只是对丈夫没有爱还要生活在一起，是那个讨厌她的儿子，是又脏又差的工作虚度美好青春？不！是整个俄罗斯操蛋的一切：后社会主义国家的官僚体制，东正教等等一切，都导致了这个女人走向悲剧。
所以影片不是从探讨这些大问题中夹上了这么一个女人，而是从这一个女人入手将整个俄罗斯社会剖析了出来。这一点可以从交警的汽车中得到读解的线索。在前往湖边野餐的路上，曾出现过一个一闪即逝的镜头：交警正开着的车上放着几幅圣像图，还贴着几张裸女的艳照，之后等女人上车后，这些又没了。这是一个很好的象征，同出于车厢这一空间的三者：交警、圣像、裸女正是俄罗斯社会的寓象：权力、宗教、人性。而影片中的人物无不交织在这三者或其中两者的迷雾之下：对于律师而言，宗教是不存在的，他只讲证据；对于这个女人而言，权力是与己无关的，她只有人性和宗教之间的冲突；而丈夫这一人物却同时处于三者的包围之下。故而，萨金塞夫所做的是试图总结出俄罗斯人民当下困境的根源：无非是上述三者形成的三角关系笼罩于俄罗斯整一民族/国家。
附提：关于女人死因的问题。
1.自杀。对逃离的无望，无法再继续当下的生活
2.权杀。市长派人指使，为了把丈夫投进监狱，拆迁成功。
3.儿子杀。这也很有可能，《三只猴子》里丈夫、妻子、儿子的关系与这部电影很相似，在那儿谋杀就是由儿子完成的。
以上三者皆有可能，看你相信哪一种。
2 ) 《利维坦：不光是一部反强拆的政治电影》
这部电影的力量抗衡远远比我原本所设想的要复杂。
导演将原本观众所期待看到的力量冲突（政府和平民的冲突）分解，并重新组合。我们确实看到了两种缠斗在了一起的力量，但并不简单可归为政府和个体。
从电影一开始，男主角尼古拉出现，代表一种强有力而野蛮的力量。他是个说一不二的父亲，用巴掌教训叛逆的儿子，并称之为“男人之间的爱抚”；拒绝与妻子商量家庭重大决定，而更愿意把心中的愤懑和不甘跟老朋友倾诉（妻子说，”过几年你就会被儿子打倒了，他的回应是我才不介意呢；而只有面对老朋友的时候，他的回应是低下头，‘我们都不是年轻小伙子’，即承认自己的无力）。而面对与市长的对抗时，他会首先就冒出鲁莽的想法——杀人。他跟他靠着自己的双手在大海边建造房屋，用双手吃饭的祖父，父亲一样，是依旧在小农价值，父权意识下生活的体力劳动者。他所代表的力量就像夕阳下海边散落着的航船废墟，巨大的鲸鱼遗骸，原始，蒙昧且富有魅力，同时也不可避免得过时了。
从电影一开始，这个男人就已经站在了擂台上。但，他对面的对手是谁呢？
当尼古拉因为一时冲动被关进了看守所时，他的律师朋友做了什么？在办公室里同市长进行了一番势均力敌的舌战，然后，在小旅馆享受了同尼古拉妻子的性爱。当尼古拉被放出来，打电话给他的妻子（此时她正赤裸着下半身跟律师共处），抱怨她对自己的关心不够，这一幕仿佛在映射着许多生活在社会中下阶层的体力劳动者常会有的抱怨——凭什么他们会得到的远比我们多？
律师朋友，尼古拉当年的军队下属，从军队出来之后就选择了截然不同的道路直到成为如今的著名律师。在片中所展现的俄罗斯政治环境下（警察普遍贪污，市长垄断经济，横行霸道），他能够进入莫斯科律师系统并成为其中的佼佼者，唯一的前提就是他已经完全接受了既有的游戏规则。虽然在电影的前半部分因为旧日的友情跟他站在同一战线上，但实际上，他的身份已经注定了他跟市长站在了同一战线上。他们代表的是同一种力量——这种力量更为精巧，以语言和文字为载体，组成一种密码，一套游戏规则，在同类人群中反复操练，加固最终成为一道密不透风的墙。这一点在律师敲诈市长的一场戏中表现得淋漓尽致：他们所应用的语言完全是同一系统，充满了暗示和试探，一个名字像一个需要被解开的谜语，从一个人的嘴里貌似轻描淡写地被吐出，而另一个人则需要花上数天的时间去破解背后的含义。
所以他同尼古拉（以及尼古拉的朋友）的结合只是暂时现象，他所使用的力量系统已经改变了他的处世方式，让他不再具有尼古拉那样的爆发力（哪怕那是无谓的）。而在社会层面上，他远远超过了他的朋友。这种精巧的社会力量已经胜过了个体的，不受约束的力量，所以他安然地返回了莫斯科；而他的朋友不只失去了妻子，房子，也失去了15年的自由。
导演无疑是悲观的。已经熟练掌握了“语言/文字即力量”的精英们逐渐被一个个编入了系统之中，等待他们的是水晶，陈酒和播放着爵士乐的高级酒吧。记得那个穷困潦倒的神父讲得关于约伯的故事吗？约伯不肯相信无形的上帝，他不断挑战底线，直到上帝“大发慈悲”，以暴风的形式出现在他面前，向他展示自己的力量和悲悯，直到他完全倾倒，折服。这个故事在说什么？我觉得是反抗的尽头必指向服从，至少是见好就收。
而还没有被精细得社会化（就像鱼被流水线收进一个个小格子里一样）的个体依然拥有巨大的，野蛮的力量，正因为没有组织也无规律可循，它们反而对坚不可摧的国家机器产生了最大的威胁。在导演的镜头下，他们不可避免地从一开始就将以废墟，骸骨的形式出现了，因为他们的第一次觉醒其实就意味着毁灭。
女性的缺席
尼古拉的妻子莉雅，毋庸置疑，是一位风韵犹存的美人。但很可惜，她的美并没有为她在这部电影中增加多少存在感，从头至尾，我们其实都并不了解她究竟在想什么。从一开头，她就生活在一个完全由男性主导的家庭中。如果将开头尼古拉儿子同她的对话置换到一对夫妻之间也同样可以，这就在暗示她实际上在同两个强势的，认同父权，并且都对她有欲望的男性相处，在这样的情况下，她就像一道沉默的影子。
在情节上来看，莉雅的存在一直都很像专为推动情节而设置——她跟律师偷情，导致尼古拉与律师分道扬镳并更加颓废；她的自杀，进一步在心理上摧毁了尼古拉，并且为政府制造罪名提供了可乘之机。但她究竟如何看待这段偷情，如何看待丈夫的“原谅”（我一直认为这种原谅也是一种虚伪的自我欺骗），她没有说，我们不知道。但可以知道的是，她最后的死因可以归结为她感觉到男性世界的抛弃—— 丈夫的“原谅”，情人的离弃，还有继子的鄙夷。
不过有意思的是，在整部电影中，她是唯一一个看到利维坦的人。这个圣经里代表混沌和邪恶的巨大怪兽，在霍布斯的书中出现的国家权力的实体化形象，她的丈夫和情人都选择了对抗并失败，而她选择承受，承受搬家，承受情人的偷情，承受丈夫强暴式的做爱。
所以她本不应死去的，在现实中这样的承受者都活下来了。
特别喜欢的点：
两个神父的对比：世俗意义上的虔诚和心灵的虔诚——表现为两种迥异的语言体系，后者简直就是诗。
结尾的强拆画面，扭动的起重机如陆地上的利维坦。
“ 利维坦是一头巨大的生物。它畅泳之时，波涛亦为之逆流。它口中喷着火焰，鼻子冒出烟雾，拥有锐利的牙齿，身体包裹铠甲般坚固的外壳。性格冷酷无情，暴戾好杀。 ”
写于编剧班结束后
3 ) 做一个温驯且被驯服的人
在霍布斯的著作中，利维坦是指绝对权力的国家——是一个人工 模造 的人；其中，主权是它的灵魂，官员是它的关节，奖惩是它的神经，财富是它的实利，安全是它的事业，顾问是它的记忆，公平法律是它的理智，和平是它的健康，动乱是它的疾病你，而内战则是它的死亡。
在（圣经）里，利维坦是象征邪恶的一种海怪，拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，口鼻喷火，腹下有尖刺，是世界的毁灭者。
俄罗斯的电影和小说总是带给人们一种对人类苦难的探索和反问，比如托尔斯泰的 安娜卡列尼娜，托福妥耶夫斯基的 罪与罚。
在利维坦这部电影里，讲述的故事发生在巴伦支海附近的一个村子里（实际上它可以是任何一个地方），贪得无厌的市长盯上了尼古拉一家所住的房子，并企图白占那块土地——实际上是强占。市长行为粗鲁，因为一切都在他的掌控之下。最后的结局是妻子跳海自尽，尼古拉被判处15年有期徒刑，一个家由完整变得支离破碎。
在影片的一开始有个细节，尼古拉 前往车站去接他的好兄弟—从莫斯科来的律师，在回来的路上，就交警斯特帕尼兹又一次要求尼古拉替他修车的事。尼古拉对他的好兄弟气愤的说道：“我烦死斯特帕尼兹和他的破车了，并说任何腐败的交警干上五年，都能买的起一辆好车了。”他的好兄弟则说道：“也许他是一个清廉的警察。”尼古拉则调侃的说：“是啊，还善良呢。”然后两人相视大笑。
任何一个琐碎的小问题往往都指向一个更大的问题。在前往法庭上诉失败之后，尼古拉 一众人回到家中，这时候喝的伶仃大醉的市长找上门来无理取闹并不屑的说道，你们这些刁民，你们不会有权力的，想都别想。由此我想到柏林在（两种自由的概念）演讲中所提到的一句话，即对于无力运用自由的人来说，自由什么都不是。而在这次事件中尼古拉所行使的自由就是柏林所提出的作为一个人应拥有的“积极的自由”的权力，而在这里这种自由是被打压的。细看之下，市长的逻辑简单而粗暴——人民是蝼蚁，不具有权力，所以必须逆来顺受。而市长此时正面临着一次大选，他忽视了他的权力正是来自于他口中所说的“蝼蚁们”手中的一张张选票。这是对俄罗斯当今制度的一种反讽。
当我们把希望寄予尼古拉的好兄弟即莫斯科来的律师身上时，影片中莫名其妙出现这样一个桥段，交警斯特帕尼兹拿着报纸念出了这样一句话：“达尔文对定向与不可逆转的生命历史发展的概论。从生到死，一段长时间的跨越即 进化论。从这里又再一次指向了霍布斯的著作利维坦，看到这里其实可以毫无疑问的猜出电影的结局了。
在接下来的剧情发展中，无论是尼古拉的好兄弟律师睡了他的老婆，或者野外聚餐外加射击比赛，更多的是表现电影情节上的一些冲突。它们都指向同一主题——最终的悲剧。
俄罗斯是一个宗教国家，在电影中那个焦虑的市长不止一次的求助于主教大人，在遭遇律师的威胁之后，他又一次求助主教。而主教的发言让人颇值得玩味：上帝是一切的主宰，有主宰的地方就有权力。如果你掌握了权力，用自己的权力解决问题，不要寻求帮助，否则敌人会觉得你很弱小。 我实在佩服主教大人偷换概念和稀泥的能力，于是市长再一次充满信心决定运用手中的权力恐吓律师，并且成功了赶跑了律师。
具记载，在上帝造人之后，人请求上帝：“上帝啊，我们太弱小了。请你再创造一个英雄吧，让他保护我们”。上帝说：“英雄在保护你们的同时，也会欺压你们，吃你们”。后来人们为了抵御各种外来的风险，自己创造了一个利维坦，创造了一个能让他们有归属感的庞然大物——政府，但政府这个利维坦有双面的性格。它由人组成，也由人运作，因此具有了人性当中半神半兽的品质，它在保护人的同时，又在吃人。
于是故事和我们所预想到的一样在走向悲剧。古希腊式的悲剧是宿命论的，它只有一条守则，即与命运抗争从来都不会成功。而尼古拉所表现的则是体制下的悲剧，即与体制抗争永远都不会成功。
尼古拉在遭遇好兄弟律师弃他不顾，妻子死亡之后，找到神父逼问道：“你的仁慈万能的上帝呢？
“我的上帝，在我心中。至于你的，我不知道。你要祈祷什么？我从来没在教堂见过你，你没有斋戒，没有领圣餐，也没有告解。”
如果我点上蜡烛，做到这一切，一切会不同吗？或许现在还不晚。我的妻子会死而复生吗？我的房子呢？还是，已经晚了。
“我不知道，上帝是虚无缥缈的。”神父如是说道。
“你不知道，为什么我还要去告解？那你又知道什么？”尼古拉问道。
“你能用鱼钩钓到利维坦吗?还是能用绳子绑住的舌头？它会向你祈求原谅吗？它会对你礼有加吗？这世上没有什么是平等的，它在傲慢的水族上称王。”神父反问到。
“你知道约伯吗？约伯 看到了自己的曾孙，并且活到了140岁，因为他顺从了自己的命运。”
顺从自己的命运似乎是宗教所宣扬的世界运行的方式，于是在暴政的压迫下，人们无所适从，在巨大的利维坦面前个人显得那么微不足道。它向我们展现了一个弱肉强食的世界，而在这个世界里强权即真理，国家即利维坦。
那么在一个国家政权和世俗神权同流合污的时代，人民有何权力？似乎没有人能够抗衡这种命运。人们似乎习惯了逆来顺受，他们像是羔羊一般，温驯且懦弱，在屠刀割破喉咙之前才会做出微弱的抗争，发出凄惨的叫声。
它似乎向我们揭示了这样一种真理，做一个温驯且被驯服的人，因为这一切道路（包括苦难）都是通向耶稣基督的。
神父所说道：“我的上帝与我同在，你的上帝在哪里，我不知道。”
4 ) 没有峰回路转，现实就是这个样子
要搞“建设”，
男主不愿意低价出让。
男主的律师兄弟手里捏着市长的把柄，
从莫斯科赶过来帮忙。
“搞定”市长后，
兄弟和男主的妻子来了一发（也许是阴差阳错，也许是故意，不得而知）。
市长惊慌失措，
去主教那里拜神，
主教以上帝的名义告诉市长，
运用你的权力，
给你权力是干嘛用的，
于是律师被暴打一顿后，
走了。
男主妻子自杀。
男主问神父，
当我受难的时候，
上帝在哪，
神父说，
平时祷告的时候你在哪。
男主说平时我点蜡烛，
有难的时候上帝就会出现了？
... ...
我喜欢这片，
结局没有出现观众一厢情愿的正义战胜邪恶，
没有奇迹，
没有峰回路转，
只有现实该有的冰冷模样，
现实就是这个样子，
没有规定正义一定会胜利，
那是大部分电影为了取悦观众干的事情，
并非现实中的大部分。
就像片中市长说的那样：“你们这些蝼蚁。”
5 ) 因为不安
很喜欢电影中不经意间呈现的讽刺。这些讽刺裹挟在冷眼旁观的镜头下，显得颇有意味。比如电影中出现的两次审判念词，一本正经的严肃表情配上急速冷漠麻木的语调，占据屏幕长达三分半钟，义正言辞的表达与事实的不公正形成反讽。还有前苏联领导人的照片被当做野外枪射的靶子也是个有趣的政治玩笑。甚至，宗教也成为调侃的对象。妻子自杀后，科里亚酗酒度日，陷入迷茫，求助于牧师。牧师给他讲述了约伯因为放弃反抗顺从命运而活了140岁的故事。然而，镜头马上转向两头安然吃饲料的猪。似乎导演在言语，猪就是顺从命运的代表，纵使活了140岁又如何呢？
6 ) 《利维坦》
当看完影片却是那么的掷地有声，不单单关于政治、宗教和人性纠结，而是带着俄罗斯民族悲天悯人的情怀，而且“利维坦”这名字取得太恰到好处，整体也能撑得起这个涵义丰富的名字。
不只是个强拆的故事。权力、信仰、爱情都受到了一轮挑战。7分。
【B】还不错，但离神作还差得远，利维坦终究只是个小聪明
《回归》确实是我挺喜欢片子。可这部太平庸了，豆瓣上一水儿的夸赞大师气质真不理解。题材普通，对政府体制和宗教的讽刺也流于表面，妻子的出轨也突兀。整个怪兽骨架摆海岸线上再来点冷峻空镜头就高端了么？而且还是140分钟如此冗长的篇幅，叙事效率呢？
太典型的悲劇劇型，太古典的拍攝方式，太生硬的思辨對話...!總之不愛，生生地把理性與感性從故事中撕裂，而毫不動人。
五星推荐：《利维坦》，部分桥段甚至有梁赞诺夫的影子，我始终期待俄罗斯电影的回归，俄罗斯电影都值得去大银幕看，因为它浑然天成的大气，是世界上最痛苦深刻的文化，那些自毁的孩子会情不自禁的爱上它，这个世界上没有人比俄罗斯人对灵魂叩问的更直接，更给力，虐心虐得更爽，连讲的笑话都那么悲伤。
仅看作对抗国家机器，就把这个电影看浅了
叙事太冷峻了，感情处理的极其细腻，又有留白。看得人心寒。。（战斗民族连念判决书都像打机关枪）
一部杰作，镜头冷峻大气，坏天气里的人物，超现实符号，有安哲电影的质感。只把它看成讲述俄罗斯“钉子户”的电影，迎合西方而得奖，冤枉了电影也小看了导演才华。“利维坦”的怪物隐喻，既是贪婪国家集权也是宗教的孱弱，男孩罗马很像《回归》里父权坍塌后的那个男孩，长大后能逃过怪物吞噬么？
用摄影来掩盖剧本的不足看多了也会厌的
俄罗斯的海水是深不见底的幽黑色。这个吞噬了社会主义、集权主义、东正教义的民族就像片中一隐即没的怪兽脊背，让人不寒而栗。
利维坦，旧约圣经中的水族之王，力大无比无物能伤。两次滩涂巨兽骸骨的出现那么乍眼，而人们业已习以为常。瀑布烧烤没有展现的激斗、射击靶子用领导人照片、与牧师求祷时的耶稣像。这样一个人类世界里，警察可以因几句言语不和而非法监禁，市长可以因贪得无厌而强拆恐吓嫁祸，连朋友之间也无底线可言。
少年在退了潮的荒凉海滩上与利维坦的森森白骨一同哭泣，女人在惊涛拍岸的裸岩上与翻滚的困兽一同哭泣，男人在怪兽巨爪般的挖掘机正摧毁着回忆时哭泣。
以诸多对比强烈的场景意象和步步跌入深渊的悬疑剧架构，塑造了一个以卵击石的个体悲剧。孤傲而脆弱的漂亮小屋与波涛汹涌的冷酷巴伦支海，举目无措的家庭成员与搁浅岸边变成巨大骨架的鲸鱼……作为一对对高度象征性喻体，共同显影出托马斯·霍布斯政治哲学著作《利维坦》在俄罗斯当代的漂亮镜像。
总感觉有一些过于直白刻意的东西。
男主角妻子被发现出轨这个戏剧性的时刻是整个故事的一个大转折，它在某种程度上指明了男主的悲剧不单单是由于国家机器的迫害，同时也恰好凸显了一个人所面临的命运的捉弄和四面受困。这表达了导演对世界更深刻的绝望：在上帝化作的风暴面前即使拿起你的枪，可能你也根本不知道要射向哪里。
山岛竦峙水澹澹，洪波翻涌秋瑟瑟。世上最强钉子户，抗衡到底即罪名。以卵击石身难赎，却道人心欲多变。备遭惨剧缘何事，泪洒海上哭失声。
基调凄怆幽邃，犹如永无停息、深蓝即黑的浪潮翻滚，庞大的史前生物骨架孤独如恒星；一个泯灭时空位置的现代寓言，内里互斗，外象倾轧，资本与宗教的勾结，法律与暴力的串联，千里之穴溃于蚁穴；家庭的式微幻灭依然是萨金塞夫主题之一，覆巢之下无完卵，两场庭戏宣判精彩。
就算是龙也有搁浅滩遭虾戏的时候，何况凡人。
贾科长瞪大眼睛看清楚了，这才是名副其实的“天注定”。
片子本身没有任何喜剧的地方，但把我笑坏了，这是我看过的唯一一部所有演员从头到尾都在醉酒状态的电影，酒是真酒，演员是真喝，战斗民族太猛了，从头到尾都是单人、双人、三人的伏特加灌口表演，发扬了喝酒不吃菜，不划拳，不铺垫，当我们安静下来我们喝点什么的大无畏精神。