非凡
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剧情介绍
情节梗概:它籍著一群因为战争被迫漂流到一座与世隔绝的热带小岛上的少年们，由无知天真最后演变成动物般野蛮，来突显希特勒式战争的恐怖，并且阐释自古至今人类潜在的野蛮特质，他认为，人类制造罪恶就像蜜蜂制造蜂蜜般自然。在片中这群孩子很快就分成两个党派，一是由瑞福为首，这个深思熟虑的孩子倡导民主制度。站在瑞福这边的是胆小没有主见的胖子孩皮吉，然而最后反因自己的弱点而遭不测，杰克是反对阵营的老大，他残暴、专制的特性将大家带领至野蛮的生活形式中，猎兽、互相斗争···热播电视剧最新电影同路相扶女麻吉怪谈2021一路好走无血无泪大宋有奇案远离天堂哥谭 第二季应承空房子2004空难解密 第三季父子人在江湖2007我们的存在(下)薄荷杀手夜齿生命2006第一次的亲密接触2000棉花糖和云朵妈妈第二季局外人爱，不爱中华兵王之警戒时刻罪恶天使秋雨我选择了不结婚我们复婚吧
长篇影评
1 ) 中庸之道
“民主”、“科学”、“哲学”，这些都属于上层建筑，在一个缺乏基本经济基础的荒岛上搞什么上层建筑呢，探索如何生存下去才是硬道理，这一点，杰克的做法是正确的，原始人类就是依靠打猎为生，而不是什么摘野果之类
在一个没有国家机器做保障的荒岛，掌控军权才能掌握领导权，拉尔夫不懂这一点，他对武器不感兴趣，感情脆弱的人不适合当领导，当他认识到自己已经失去控制权仍要坚持“海螺”这种毫无说服力的符号，愚蠢至极。
拉尔夫的智商决定了他的失败，当他确信并且所有男孩确信这是一座荒岛时，为什么他在点燃第一堆篝火时惧怕火势蔓延，有什么可怕的，当整座荒岛被点燃，直升机早就应该发现他们了，何苦等到结局杰克点燃荒岛直升机才来。
野外生存法则就是，保持中庸之道，见风使舵。眼镜猪这种碎嘴子必定处处受排挤，乌鸦嘴只会要了他的命。
西蒙该死，死于他的固执，死于他的自以为是，无论野兽是否存在，或者存在于何处，他都不应该独自前往洞穴探寻究竟，假如西蒙最后不是被同伴误杀，他也会被野兽猎食。在文明缺失的原始形态的蛮荒之地，想要特立独行，乃自寻死路也。
机长，没有团队意识的机长到处乱跑什么。丢弃同伴，不信任同伴，活该他死掉，孤军奋战，跑多远都会死，更何况他是晚上跑走，脑子进水了吧。
人类对野兽的恐惧是出于生命的本能反应，是群体性意识，不是对事物的认知出现了偏差，即使有偏差也应该共同面对，而不应该离群索居，才能找到一个正确的解决途径，这是一个时间性问题，无关乎良知。
牢牢掌握领导权的杰克发明了刑罚，这是他的社会属性，在货币以及货币等价物尚未出现的荒岛，是无法实现等价交换的，议价也不需要，所以杰克只能掠夺，掠夺刀具、掠夺造火器（眼镜）
狩猎游戏只是人类的娱乐属性，他们不能看电视不能上网，只能做游戏
2 ) 恶’出于人犹如‘蜜’产于蜂
3 ) 深刻，平淡
感受:电影是好电影，但总觉得拍的太过平铺直叙，某些分镜也很奇怪。
看完《蝇王》 看《一出好戏》时的违和感找到原因了 我觉得就是三个字，不敢拍(当然真拍出来估计也过不了审 黄渤不敢拍的那些更深层的人性，绝望的扭曲 这部《lord of the flies》直面了这些黑暗，毫无遮掩地表现了出来 《一出好戏》像是以广度优先，亲情爱情，领导下属，主角是成年人，有着错综复杂的社会关系，也催生出之后的故事。方方面面似乎都有涉及，但都不深入 《蝇王》则是深度优先，主角都是孩子，一条故事线叙述下来，每个人都在不断变化，并不完美的故事也更加现实更能让人思考。 但深度和观影体验是两码事，我真的觉得蝇王有些分镜看的我莫名其妙...是年代不同的问题吗，整个片子一度给了我在看纪录片的错觉，叙事也很平，前三分之二基本无高潮。 从观影体验上来说我更喜欢《一出好戏》，黑色幽默的调调更浓，不错的结局也满足了观众心中的期待。 但两者相比，《蝇王》才是真正能让人长久铭记的电影。
4 ) 荒蛮之地长不出善
荒蛮之地长不出“善”。善良其实是奢侈品，只有较富足的物质，完善的秩序才能长出善。而构建这套秩序的过程，往往是充满恶的。
电影是根据文学作品拍的。原著为什么要选一群小孩子做主人公？
因为他们还没有被太多的教育过，没有被塑形。小孩子面对特殊情况，面对极端世界的反应，可能才是最本真的人性。
这也是为什么我第一段用了“长”这个字，他们表现出来的善恶是自由生长出来，不是被教育出来或依靠很多知识做出的理智决断。
小孩子更多靠本能，靠本性。
那本性又是什么？就是我第一段写的那句话。
如果没有救援，我们来想一下拉尔夫最后会怎样。无非两种下场：
1⃣️继续从善，死在其他孩子的围猎下，岛上仅存的善就此死亡；
2⃣️用更大的恶来对抗其他的孩子，自己把善杀掉。
无论是哪种，善都无法在这个孤岛存活。
荒蛮之地长不出善，就是沙漠里长不出玫瑰花。
5 ) 威廉·戈尔丁的人性本恶论
哲学家将人性在本来不可分的意义上统合为以下三重属性。即：
1．人性第一层：生物性，偏于恶；
2．人性第二层：社会性，善恶兼而有之；
3．人性第三层：精神性，偏于善。
人的生物性层次的恶，主要表现为恶的潜意识，任何人在这个层次上都具有以邻为壑、损人利己的倾向，即任何人都自然地有作恶的潜在性或倾向性。在社会生活中只要人们缺乏外部的压力，这种潜在的可能性就会变成显在的可能性，从而产生真实的恶意识，乃至恶行为。这就是我们经常说的“原恶”。人的社会性层次的恶，则主要表现为有意识的恶，以及表现为行为的恶，如诈骗、强奸、盗窃、抢劫、杀人等。
1983年，威廉·格尔丁被授予诺贝尔文学奖。瑞典文学院声称，这是“因为他的小说用明晰的现实主义的叙述艺术和多样的具有普遍意义的神话，阐明了当今世界人类的状况。”这句话精确地诠释出《蝇王》的艺术特点，那就是现实主义的描绘叙述和象征体系的巧妙结合。小说比较典型地代表了战后人们从那场旷古灾难中引发的对人性思考，旨在呼吁正视“人自身的残酷和贪婪的可悲事实”，医治“人对自我本性的惊人的无知”，从而建立起足够的对于人性恶的防范意识。
发生在太平洋孤岛上的这场未成年人之间文明与野蛮的斗争，不能被认为是虚拟的和无意义的。它是人类历史的演绎，并且今后还会继续演绎下去。
6 ) 建国前史的寓言
岛上恶劣的生存环境，是专 制主义存在的基础。这种容易让人绝望的生存环境中最需要的就是团结，而最易使人团结的力量绝对不是爱而是恐惧。善良的人们啊，不要贸然批评我决绝相信爱的力量。我相信在你和你的父母、子女、爱人之间，爱就算不是唯一的，也是维系这些亲密关系的最重要的纽带。但是，电影讨论的，不是你和你女（男）朋友的私人关系，而是人群，是一群迷途羔羊。在人群中，爱的力量往往显得过于孱弱和婆婆妈妈；比她更有权势的，毫无疑问是恐惧，是人们由于害怕被集体抛弃，失去集体提供的赖以生存的基本条件而产生的极度的恐惧感。于是团结人群的最佳方式不是调和矛盾或者平等对待每个人；而是分化人群，人为制造“我们”和“他们”，然后，强迫站队，通过排斥和剥夺“他们”的权利乃至生命，来树立榜样，告戒集体成员，如果不为集体所接纳，就会落得可怕的下场。以此强制集体成员不敢对集体产生贰心。同时，通过树立一个受侮辱的弱势群体，可以在对比中满足集体成员的某种自欺欺人的“优越感”，这种“优越感”也是团结人群所必需的。其实每一个人回忆一下自己的学校生活，是否在班级中总有一个可怜虫是全班人都可以肆意欺负的对象？最容易逼人站队的事件，我们谓之为立场是否坚定的”试金石“，莫过于权威的分裂。而最容易成为少数派的人，就是那些懦弱无能，常受欺侮的弱势群体，就如片中的皮吉；以及无法适应社会改变，仍然企图维持所谓“大道之行，天下为公”的“上古三代”旧格局的前领袖，一如片中的瑞福。于是这两个可怜的人就成了“他们”。人群被分化，阶级对立由此产生。统治阶级开始对被统治者实行暴力掠夺（生存刀和眼镜），阶 级 矛盾无法调和，专 政亦随之而来。同时，在阶级内部，依靠处分违规者来强化集体团结并树立领袖权威。这种分化人群、树立对立面的统治术是每个专 制主义统治者都烂熟于心的伎俩。从纳 粹德国犹太人衣服上的六芒星标志，到斯 大林的集 中营。历史一再被重演。
可以预演的是，如果没有大人的干预，故事也许会发展成下面几个版本，或者瑞福说动叛变者，起义成功，但是最终的结果还是只有两个，要么他自己变成卡里斯玛式领袖，要么他试图维持一种温和的共和制度却再次面对分裂与被人推翻；或者福瑞被杀，叛变者成为新的对立阶级，统治得以维护。
不敢看piggy死掉的场景 于是电影过半之后每十分钟看一次组长跳舞纾解心中抑郁= =…… 还原度不错，只不过最近应该都不会想要重温原著了。果然这一类剧情读文字是一回事，看到血淋淋的画面又是另一回事啊。
"If that happens, it'll be because you let it happen. If you don't stand up to him you're just another one of his slaves."
that is we called: humanity
经典6星剧 大自然的规律一直是弱肉强食，杰克，强者风范慑人气质残忍嗜血是天生的领导家，而善良的拉夫循规蹈矩又迂腐，在这样恶劣的乱世中迟早是要被渴求生存的群众回避的。又多事又烦人的弱者PIGGY死有余辜 而忧郁哲思的SIMON之死令人唏嘘，就像一块美玉堕入蛮荒的淤泥中一样。
结尾，军官问：你们在干什么？（言外之意：文明怎会堕落至此）
唉……真是禁不住比较，这种改编远不如忠实原著，最后竟然玩起了越战片场景…………
虽然离原著的水平差得还远，而且改得也莫名其妙，但是看在戈尔丁面子上，还是给四星了。
半死不活深藏洞穴的机长居然成了可怖可敬的“神明”。选择仍旧站在文明的一边不是被同化就是团灭。选择同流合污的一边居然日渐高起。这不是什么预言，更不是什么寓言，是写实，特别是对于活在专制中还自觉良好的阉人莫大的讽刺。别看了，说的就是你
必须要找原著来看一看了，很喜欢豆友的一句评价，通往奴役之路如何平坦，通往自由之路就是如何艰辛。
结尾让我想起了迷雾，异曲同工。这部电影本身多半也是个预言吧，扮演善良派领袖Ralph的Balthazar Getty长大后成为了一名美剧演员，新版双峰镇有他；养变色龙的Simon的演员James Badge Dale经常出现在大片比如僵尸世界大战里；而演大反派Jack的Chris Furrh最惨，不但拍完当年息影，前几年还坐了4年牢。
但从导演的功底来看，没有特别值得一提的地方。但是能把这样震撼的作品呈现给更多人看，就已然功德无量了。
我还是始终认为儿童就应该是纯真的，不能用所谓的“现实如此”来泯灭孩子的天性。另外“孤阴不长，独阳不生”，以一群小男孩来表现民主与独裁，未免有失偏颇。原著没看过，不知如何。
人类文明即使已建立千年，却仍极易被抛弃而回归原始。如果第一次残杀同类是意外，第二次是蓄谋，甚至得到认可和声援。拉尔夫最后的哭泣不仅仅来自死亡的恐惧，更来自人性荡然无存的悲伤。忠于原著，配乐先后顺序好像放反了的感觉。
小說是絕好的政治寓言。電影的平庸不掩原作的精彩。conch是民主自由和文明，hunters是黨，monster是境外反動勢力。
最终只有拉尔夫活了下来，其他人不是身体死就是人性死了，剩一些没有教育约束的野兽。野兽的无意识，就是选择站队，在皮肤涂一样的颜色，在海滩上乱舞乱唱，对集体的渴望。
6/10。开篇没有原著中核战图景，水中口吐鲜血的机长被救起同孩子们喧嚣挣扎，奠定了阴森基调，机长躺在纱帐下蠕动着身体、跑进山洞被当作野兽，他代表成人世界的权威沦为孩子野性的祭品，砸碎螺号、脱掉军服象征秩序丧失的集体无意识，烈焰焚树/扑灭理智的救赎火种逐渐演变成燃烧整座岛屿的毁灭意象。
1，荒島電影是揭露人性本質的捷徑。2，沒良心地覺得Ralph和Jack很登對，上Youtube一搜靠一大片的fanvid……。3，這部電影很cult，一小撮人迷得死去活來。4，野蠻殘忍又美麗的Jack是我的型。
演的是小孩的世界，却让大人震撼和反思。
7.5分，《蝇王》在豆瓣上有63年和90年两个版本。虽然评分一样，但似乎63年口碑更好些。老实说，当年看起来很大胆挑战人性的电影，放到现在看也就不过尔尔。前期辅垫也很无聊。不过即使是三十年前的老电影，比起《一出好戏》那种画虎不成反成犬类的电影还是优秀不少的，更残酷，更现实。
Chris Furrh, Andrew Taft, Edward Taft, James Badge Dale