啥是佩奇

好多人在骂这个短片，理由无非是与心中的农村城市关系、亲情关系、农村现实不符。真的拜托，不是什么作品都需要达到理想化效果的，长期在各种村庄甚至各种不同民族农村调研的我，觉得作品视角非常真实。你别去啥农家乐、民宿，你去偏远一点的几乎见不着年轻人的农村走一遭就会信了。作品里面反映的不美好的地方，是需要观众反思乃至去改变的地方，而非导演非得费劲直接把圆满的东西呈现给你让你满足。还有，扯到农村人形象被表达、农村权利依附城市等问题，有人说这是对农村人形象刻板化的描述，为什么整个村里的人就那么无知不知道一个佩奇，那种淳朴、贫困、无知的劲儿就如同一惯在官方话语中描述的农民。我想说首先农村本来就是个差异很大的社会，农村东部的西部的差异本身很大，西部又分西南的西北的，西北的又分靠近城市、偏远农村农村的，农村又分各种生计不同导致经济状况很大变化的，这里的农村情况是真实存在的，但是它不代表整个农村现状，不能以个别代替全部的中国农村；其次很明显这个农村里面的村民主要都是留守老人，他们的认知和生活状况也只代表那一部分群体，不能上升为全部农民群体。以及表现出来的农村人讨好行为等，为什么不是父亲要锄头儿子在城市里面找啊，也搞个喜剧之类的，哈哈，这个不关乎城市和农村的权力不对等，这关乎亲情和代际关系，或许你老了就懂了。有时候觉得大家的发言很多都在讨论社会结构和权力问题，甚至是表达叙事下的权力问题，觉得大家居然想的都这么深刻了，好开心啊，但是也希望大家在批判思维的时候不要偏激，不仅仅吸收观点，更重要的是看这个观点怎么来的，证据是否全面、充分，不可不假思索的吸收或者否定。

真服了某些杠精。 啥叫歧视农村人？你以为中国人都跟你一二线城市小白领一样没事儿喝个咖啡刷个豆瓣吹个牛逼，一天到晚念叨些岁月静好的鸡汤？很多农村的物质生活条件可能还说得过去，精神条件是真不行，好多老年人一天到晚就守着那几个电视节目看啊看，我是亲眼见过的，不知道佩奇再正常不过了。 啥叫剥夺农村人的话语解释权？“佩奇”当然可能是其他东西，比如一个人的名字啊或者什么洗洁精的牌子啊，但是老汉想知道的就是孙子想要的那个“佩奇”而已啊。就好比你儿子想要个小汽车，然后你给人买了只王八，然后告诉儿子，这只小鳖的名字就叫“小汽车”，别不喜欢哈，否则就是侵犯你爸爸我的话语解释权。 电影院打电话、熊孩子咋咋呼呼的场景咋就脑残、不合理了？人家就不能包场吗？

好多“不合理”“三观不正”的地方并不是真的不合理、三观不正，仅仅是你自己脑残而已。

昨天深夜刷屏的这个短片，在短短的几分钟之内，把现在中国社会家庭的很多问题集中爆发式体现出来，瞬间戳中了无数人的泪点，痛点，形成刷屏。

这是一个广告吗？确实是广告。但是这个广告所宣传推广的是指有商业利益的一个电影票房吗？可以说绝不仅仅是商业利益，因为看过这个短片之后，首先所有不知道佩奇是什么的人都知道了佩奇，但是不见得因为知道了，所以就去买电影票。

更重要的目的是，这是一个非常长远的品牌认知度的建设。他为现在的社会家庭关系产生了巨大的价值。代际之间的沟通的隔阂，被这一支短短的广告给打通了。

我们可以清楚的看到，这个广告片的爆红，不仅有商业利益的苟且，还有重塑家庭关系的美好远景。这一只非常社会的小猪，成为了一个跨代际的亲情符号。让祖孙三代人竟然能有共同的话题。

小猪佩奇不仅打动了儿童，还已经在2018年通过“社会”气质成功圈粉孩子们的父母，也就是80后一代人。如今春节临近，再次通过这个爆款的视频，向50后60后做了一个漂亮的自我介绍。这一波操作布局精致，步步为营，可以说是教科书般的品牌宣传模板。

所有的流行文化都可以套用这个模式，向老年人推广。试想一下，把这个片子的主题换为啥是火影忍者？啥是吧啦吧啦小魔仙？也会不错的效果。

当然了，营销手段不是核心，只有产品过硬，才可以真正得到认可。小猪佩奇这个品牌的核心产品价值就非常丰富。和我们自主的文化创意，尤其是儿童类型的动画片相比，外国的优秀动画片特点并不在高技术、大投资的3d特效，而是在于故事真实，人物丰满，反映的是生活中遇到的实实在在的场景。

最简单的例子就是，为什么画风极其朴素的《樱桃小丸子》风靡全球这么多年，几乎每个看过这个动画片的人都清楚的回想出小丸子，爷爷，爸爸，妈妈的形象，还有他们之间的那些温情的互动？甚至每每想起，嘴角都不禁泛起温柔的笑意？因为它的每一段对话，每一个人物，都取材于真实的生活，都能让观众产生共鸣。

相反，国产的类似动画片，比如《大头儿子小头爸爸》，这个住在超大别墅、门前有草坪的家庭，脱离现实太遥远，让人找不到共鸣。

我们有时候容易过于简单地把外来的东西直接和不接地气划等号。甚至认为所谓的接地气就是要三俗。小猪佩奇的这一支广告，给持有这样观点的人响亮的一记嘴巴。

最后我想说，想要打动人心，靠的是对人群的深入的理解，从他们的角度去看问题，帮助他们解决日常生活中的实际困难。相反，那些把文化中的糟粕插上鸡毛当令箭的做法，太过廉价，让人不忍直视。

想要得到一个群体的认可就必须要深入的了解并且帮助他们解决他们急需解决的问题。没有谦虚的态度，没有深耕的精神，是不可能成功的。

十一年前的诺基亚的N酷帮，在大学时候看过最牛的中国广告了。

反差巨大，一个农村大爷有模有样土味时尚脑洞大开，拍摄手法写实，让人感觉不出是真是假。

是当年很多广告学子新中大的神片。

昨晚这条啥是佩奇，竟然调调和当年很像很像，北方的农民，地方方言满嘴搞不清啥是佩奇。

当年这条人家搞不清啥是酷，不知道是否看过这条片，借鉴过这条片。只觉得真的很像

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当年则这条是 啥是酷，同样农村大爷，锁啦

刷屏的人都看得出，《啥是佩奇》是部电影的宣传片，再说白了，是广告。但它却还是能迅速形成病毒式传播，就靠“一窝小猪”卖萌吗？不是的，它靠的是，让看的人突然接收到一个提醒：你在都市里像油条豆浆一样熟悉的佩奇，农村里的爷爷并不认识。

它靠的是，强迫看的人去感受父亲对儿子回家过年的期盼，对孙子的想念，以及被“不回来啊”带来的打击。

说白了，它靠的是，让你不得不回忆起，曾经有人那么用心，那么执着地疼爱你。

说到底，它靠的是咱中国人的情。扎心的情。瓜姐凑热闹转发下，扎扎你的心

视频导演张大鹏，1984年6月13日年生于北京，毕业于北京电影学院（2003年入学）美术系本科，获学士学位，现任电影及电视剧导演/电影特技导演，风格比较全面，个人偏爱叙事类故事和喜剧风格，自己有独立编剧能力，擅长用具有分寸感的克制来传递动人的感情，在他的镜头里，很少见过猛的情绪流露，从叙事到影像都追求用刻意的分寸感来烘托出情感的浓烈。

有意思的是，除了拍了这部小猪佩奇大电影的宣传片之外，他本人也是《小猪佩奇过大年》的联合导演之一。

主演的真名，的确就是片中提到的“李玉宝”。

李大爷不是演员，只是一名普通的村民。片中很多台词和行为都是他本人临场发挥。

那家养猪的也是本色演出，户主姓孙，他们家为短片拍摄提供了猪圈、鼓风机等道具，以及一直舍不得用的老式窗帘。

短片一共拍了两天，结局是在北京拍的，但由于李大爷年纪较大（58岁），这次拍摄经历让他很累。

直到短片拍完为止，李大爷依然不知道“啥是佩奇”。他是在之后问过孙子才知道。（他的孙女就有一个佩奇玩具化妆盒。）

吹唢呐的老王， 本职工作是木匠。 他对小猪佩奇并不陌生。

按原设定，剧中李大爷做了一只木制佩奇和一只金属佩奇，导演最后决定在结局中只展现金属佩奇。

事实上，片头李大爷使用的老式翻盖机，就算在农村也不常用了，那个是道具。当地很多老人使用功能简单的老人机，但李大爷本人使用智能手机，这是儿子送给他的礼物。他本人不太会用。

李大爷所在的村子有1千多人，而常住人口只有几百人，连网也不方便，老人们也不一定会使用智能手机上网。

这个村子，曾是《亮剑》的取景地之一。

在戏外李大爷也曾盼城里工作的儿子春节回老家过年，所以片中的场景与其说是表演，不如说是重现自己的经历。

李大爷今年春节并不与儿子一起过年，因为儿子夫妇俩约定单数年去女方父母家吃年饭，双数年则去男方父母家。而今年是2019年。

（按：影片火了以后，李大爷经常受到媒体和网友的打扰，希望大家不要因为好奇心打扰村子里的人了，真想为村子好的话，那么平时养成对农村尊重和关心就可以了，不要跟着热度一起炒作。）

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PS：我是农村人，对于这部短片，我个人并不反感，也不认为它抹黑了农村，因为它本质上是部家庭剧，农村只是故事背景。但我个人极不喜欢赵本山等人年年演官方想像中的“纯朴农村”形象，搞得电视节目中农村就好像只有这么一种形象、而没有其他形象。虽然中国有些农村是这样，我个人也见过，但也有很多农村并不是这样，我所在的农村已经半城市化。日本动画《悠哉日常大王》和《樱花任务》所呈现出来的农村，反而是我个人更为常见的农村形象。

PS2：关于老人会不会用手机和电视查“佩奇”的资料，我想这因人而异。我爸60多岁，至今都不知道世界上存在着一部叫《圣斗士星矢》的动画片，更别提什么《火影忍者》、《海贼王》之类，他通通不认识。但他绝不落伍，智能手机让他玩得很HIGH，也让他变成购物狂魔。但我的70岁伯父，至今不会使用微信支付，这对他来说是极其麻烦、难以挑战的高难度任务。（而片中也不是所有老人都不接触年轻人的文化，比如羊倌就会用智能手机看女网红直播。）

PS3：之前在豆瓣上看到有个网友和片中有同样的经历，说是小时候想要一个美少女战士的变身魔法棒，后来爷爷动手给自己做了一根。（出处：//www.douban.com/people/marukon/status/2367975129/）

PS4：本文内容只评论这部短片，至于《小猪佩奇过大年》拍得多糟糕、以及导演的道德绑架言论，个人表示厌恶，但这是另一回事了，不抹杀导演之前的成就。——2019年2月12日补充。