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剧照
剧情介绍
哈哈镜花缘动漫免费高清在线观看全集。
正值唐朝盛世，女主武则天剿灭异己，执掌天下，巍巍乾坤一派前所未有的气象。时有秀才，名唤唐敖，虽才高八斗，考取探花，但因和叛军徐敬业、骆宾王等人多有瓜葛而被薅夺功名。从此宦途黯淡，性命堪忧。万般无奈之际，唐敖随大舅哥林之洋出海，远赴南洋诸国游历，排遣心中郁结。这一路他们经历了千奇百怪的国家和乡土风情，如传说中的精卫鸟，凡事必将好处让给他人的君子国，长着两张脸的两面国，以及翼民国、鬼国、歧舌国、小人国等怪异国家。莫道胡言乱语，怪力乱神，世间万象也大抵如此…… 本片根据中国古典名著《镜花缘》（清•李汝珍著）改编。热播电视剧最新电影你的名字。隐菊左麟右李姐姐好饿剧场版之御厨大作战千古风流人物 第5季家政初学者崩塌末日情场现形记暗夜之女秃鹰的巢穴近身回火2进击的巨人 编年史劫机事件极地奥德赛齐木楠雄的灾难真人版我是歌手 第四季末日战士龙藏深泉王隐林迷失疯人院空中危机2005笔写青春第二季我要复仇2002
正值唐朝盛世，女主武则天剿灭异己，执掌天下，巍巍乾坤一派前所未有的气象。时有秀才，名唤唐敖，虽才高八斗，考取探花，但因和叛军徐敬业、骆宾王等人多有瓜葛而被薅夺功名。从此宦途黯淡，性命堪忧。万般无奈之际，唐敖随大舅哥林之洋出海，远赴南洋诸国游历，排遣心中郁结。这一路他们经历了千奇百怪的国家和乡土风情，如传说中的精卫鸟，凡事必将好处让给他人的君子国，长着两张脸的两面国，以及翼民国、鬼国、歧舌国、小人国等怪异国家。莫道胡言乱语，怪力乱神，世间万象也大抵如此…… 本片根据中国古典名著《镜花缘》（清•李汝珍著）改编。热播电视剧最新电影你的名字。隐菊左麟右李姐姐好饿剧场版之御厨大作战千古风流人物 第5季家政初学者崩塌末日情场现形记暗夜之女秃鹰的巢穴近身回火2进击的巨人 编年史劫机事件极地奥德赛齐木楠雄的灾难真人版我是歌手 第四季末日战士龙藏深泉王隐林迷失疯人院空中危机2005笔写青春第二季我要复仇2002
长篇影评
1 ) 今天六一！来看古早动画片了
祝小朋友们和过期的小朋友们六一快乐！
一天刷完整部动画，就是画质有点感人，有当年看的动画片的气息了。这里面的配音都好熟悉啊，但是又想不起来在哪里听过（有一个声优是《少年包青天》里的公孙策嗷！）！
不过，这是给成年人写的剧情吧，每一集都太有深意了，每一集感觉都在讲一个or几个人性的缺点。很多对人性的讽刺在当今社会也完全适用。
第一集 住在大唐的大舅子林之洋，九公和探花唐傲
三人来到君子国。哈哈哈，这个地方好好笑，踢个足球赛还要让球。
君子国
第二集的渔夫，怎么有印第安人的感jio了。小人国原来不是指的身体小，而是做事小人。
三人在犬封国的一路吃吃喝喝的经历讽刺了官场中的公费吃喝和繁琐的审批程序，而且这个国家的人都是狗头。。。话说，以前可真敢播啊。
买两桶水，8个人审批
第四集的“黑车司机”，漫天要价。
一看就是反派角色
聂耳国的大耳朵还可以装小孩，实际讽刺听到风就是雨的人。
长人国给的银子都比正常的大好多，三人可赚了！
长人国
黑齿国太强了，虽然我又觉得像印第安人画风。但这里人尊重知识，一对新婚夫妻的知识储备之高可把探花难倒了哈哈哈。人不可貌相，海水不可斗量。
黑齿国
小舅子在到处坑人的元股国买了一箱子人参，结果是一箱子萝卜。。
收货一定要验货
学到了一个新词，伯虑愁眠。伯虑国真需要一个催眠大师，我觉得我最近有点伯虑国的感觉。。。
2 ) 升仙啦~大业已成，大家淡定吧。
同志们！我们完成了！
http://www.douban.com/photos/photo/1081010316/?post=ok#last评论。你们懂得。
这个乃是另一名好童鞋 grasshopper 发布的在线地址，让我和了悟大哥俩懒蛋省了很多事，谢谢！http://movie.douban.com/review/5007069/这是在线帖子哦！
还有另一位让墨童鞋发布的，非常谢谢大家的分享！ http://www.tudou.com/playlist/p/l12551651i89240443.html
还是要记得，你最开始为什么要做这件事，没有期待就不会失望吧。继续更新中。
===============================
我们大家都曾经在网络苦苦追寻，似乎都没有踪迹，不过我们遇到了一个乐于分享的有心人。
他传给我了这部绝版的动画片，为了更多的人可以看到，我们决定制作很清晰的版本给大家分享，对，分享。
这是我们的回忆，我们的童年。
这不定时更新地址！
亲爱的们，相册啊亲！评论啊亲！
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3 ) 中国的好东西，请大家继承下去
今天偶然的一个机会在B站看到了这部哈哈镜花缘的中国批判动画，本是以一副怀旧的心情去看的，可是看到一则评论后心里马上咯噔的，震撼又不是滋味。
上海电影制片厂，这个名字大家应该不陌生吧，童年的很多电影都是这个制片厂出品的，天书奇潭啊邋遢大王历险记等等等等。上美出品的动画承载着我们一代人回忆。当然不单单是因为回忆加分，它的中国式经典画风，全面的教育意义都是经久不衰的，应该可以说它是达到了国产动画的巅峰。或者就如大家所说的如果它一直那样发展下去会成为下一个迪士尼，甚至于超过迪士尼。也曾感叹多么幸运我们中国也有这样的好东西，可是，可是它竟然因为市场经济的问题萧条了，据了解上美在1993-1995年全年拍摄的动画约500分钟左右，数量上不能满足播放的需要，而且这500分钟的动画片也并非都是精品，那样大好的市场白白拱手让了人 。再者上美一部10分钟的国产动画片，在电视台播出一次只能卖到100元人民币，而成本却高达30万元！如此高成本的制作却不能换取相应的片酬，巧妇也难为无米之炊，不单单是上美相信好多优秀的动画制片厂也因为经济问题就那么渐渐消失在大家的视线里。多么遗憾啊，国产动画确实还有很多问题，例如现在普遍的求量不求质，可是我仍然相信还有属于我们中国的好动画，质量问题还可以改进，可是经济问题就真的要靠我们观众了，希望大家多多支持国产动画，老祖宗的好东西我们要继承下去。
4 ) 世间百态皆是人情冷暖
《哈哈镜花缘》是根据小说《镜花缘》改编而成，运用了动画片丰富的语言形式，讲述了唐代秀才唐敖怀才不遇，被革回乡之后，绝意功名，随着妻弟船出海的故事。他们游历了几十个国家，耳闻目睹了许多光怪陆离、奇光异彩的风土人情，诸如：刻薄无情的“无肠国”；无情无义、贪图钱财的“翼民国”；八面玲珑、见风使舵的“深目国”；人云亦云、少见多怪的“大耳国”及男人反穿长裙为妇人以治内事，女子反穿靴帽为男人以治外事的“女儿国”，以致主人公之一林之洋被选入女儿国宫中为妃受尽折磨。本片风格独特、鲜明而又幽默、轻松和变异，故而改其名为《哈哈镜花缘》。
人生能活多少年？
一辈子该有多少烦？
漂泊走过地北天南，
才知道抽刀断水水更欢！
人生能活多少年？
一辈子该有多少难？
心中无有天高地宽，
才知道借酒浇愁愁更烦！
人生能活多少年？
一辈子该有多少烦？
漂泊走过地北天南，
才知道抽刀断水水更欢！
人生能活多少年？
一辈子该有多少难？
心中无有天高地宽，
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5 ) 第八集疑问
我就是特别想知道，第八集结尾那位年老被卸任的刑部大人去脸面铺拿的啥？是啥子意思呀？难道是去买脸面？别人不给了，就自己买？一瞬间还有个念头:是不是去买啥子有反作用的返老还童药水还是心有不甘买个假面去行刺新国王？哈哈，当然这个设想不着边，所以上来问问网友们，给我答答疑。
这部没有字幕，背景音乐又比主角声音还大的动画片让我有种钻进去现场看的冲动
6 ) 福无双至后，得个《哈哈镜花缘》
莫道秋江离别难，舟船明日是长安。吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。_______《重别李评事》
岁月洪流湍急，人要避过险滩，如有遭遇不测，不必哀叹伤感，时而困苦，此乃磨练心智必要一环，让广阔心胸占据巍峨山巅。不抱怨、不忧虑、不寒酸、背过身去，任小人在后笑寒。
今日天光无限，倒要询问谁欲赏世外桃源，可随寡人一道，只需备妥简易行囊，即日启程！驾船航帆。许与我看风云变幻，消融悲观。享奇国奇人之魅影，醉翻《哈哈镜花缘》内，笑谈......
流芳百世的故事
唐朝有个女人，她废了当朝皇上，做了中国历史上第一个女皇帝，后人叫她武则天。唐朝旧臣徐敬业、骆宾王起兵反叛，结果，兵败咸阳城外。
故事主人公唐敖本已考上探花，却因和叛军首领徐敬业是把兄弟，险遭杀身大祸，无奈只能告别了妻女，随妻兄林之洋的商船出海了。从此引出了一段光怪陆离、悲悲喜喜的千古传闻——《哈哈镜花缘》。
李汝珍筑座“镜花缘”
哪日你对朋友提起清末作家李汝珍，他定会一时觉得耳生，在他努力调出脑海中学生时代语文课堂上VCR的片段后，还对此人提不起印象，如果再让他使出浑身解数回想，他极有可能猛地摆出一副茅塞顿开的脸庞，得意洋洋大肆背诵起宋代李清照的《如梦令》给你听，这时你实在是再也忍不住的朗声大笑一番，你朋友顿时满脸狐疑的百思不得其解，到最后还是得由你来对李汝珍的生平细细道给他听。
李汝珍（约1763-约1830年），字聘斋，号松石，汉族，原籍直隶大兴人，今属北京市大兴县，人称北平子。家境贫寒，1789年中举人，次年中进士。热衷教育的他撰写出十三卷的《礼经释例》被梁启超视为“登峰造极之作”。才华横溢的李汝珍早在青少年时期就著有《李氏音鉴》一书，只因对八股文轻视鄙夷，致使他终生不达，官职最大时做过河南县丞。他生性耿直不事权贵，中年谋官无望后一心向学。1795年到1815年，用这二十年时间写就共一百回的明清长篇神怪小说《镜花缘》（刊印于清嘉庆二十三年，也就是1818年）。后因听闻民间百姓对书中部分描写存有瑕疵之音，李汝珍便在苏州将其修缮，也就是后来最著名的“吴刻”本（吴，为苏州的古称）。在日军侵华期间，相传木刻的模板已被日本人用来生火，至此飞灰湮灭，但吴刻版已在民间出版，因此被保留至今。
《镜花缘》现已译成多种文字，它有着《伊索寓言》或安吉拉.卡特从民间收集素材著的《精怪故事集》样的斑驳陆离。《镜花缘》被现代人称为“赋古代神话以新的故事内容和社会意义，寄托了作者的政治理想”。在故事中出现的大量奇异物种的创作灵感大多都可在《山海经》、《酉阳杂俎》等古籍中找到原貌，原著最终呈现的还是李汝珍天马行空的艺术加工后重新展现的新生物，观众可跟着唐敖一行人在旅途中细细感受李汝珍丰富想象的藤蔓。
20年，弹指一挥间，《哈哈镜花缘》幕后笔记
这是一部把故事背景设定在唐朝并以动画的形式演绎出来的“丑陋的中国人”，这是一部继明朝的《西游记》后，又一部用“隐晦言志”之笔创作的讽刺小说，柏杨先生和吴承恩爷爷如果听到这样的评语兴许也会找来瞧瞧这部动画吧。
话说《哈哈镜花缘》是1994年在CCTV--1套《动画城》栏目中播出的一部带有国画味的二维动画，背景的宣纸质感刚好交待了美术风格，它选取原书中具有代表性的部分故事拍成动画。当时笔者还由于动画人物造型设计的不入流，使用重复镜头，转场突兀等缺陷，多次转台到同档播放的其他频道去，不给它机会。这些特立独行的人物造型如唐敖、林之洋、多九公等片中出现的众奇葩像的物种的确不具备讨巧观众的优势，片中精灵怪兽的美术设计方面同中国古代绘制地狱里的鬼怪一样，缺少确凿的外形美术根基，后来知晓这种抽象人物在动画制作中，无论是对起初设计动作的原画师，还是加过渡张的动画师、再到收尾的作监师来说，都是困难而繁琐的工作。人物的抽象派画风直接使运动规律不能按常理掌控，稍在原画作业上设计的不妥就会影响人物面部与身体的不协调，而还原书中奇珍异兽动画形象的人设设计者的正是姜竹青老师。姜老师热爱中国传统造型，她用片中人物面部线条的变化完全是中国式的，即绣像画风格，并且有意夸大头部的体积来增强这种感觉，让视觉上有很强的民族风。任中央电视台动画片部制片人的蔡志军导演也在片中尽可能多的宣扬中国文化的特色，所以在动画中启用了国粹京剧的形式来搭配转场、人物表演和切镜头等处理方法。在遵循原著的精髓中，每一集的结尾也都像美剧收尾一样，给观众埋下了一个未交待的悬念，让您有继续收看下一集的兴致，这也刚好吻合了明清古典章回体小说结尾的那句“未知如何，下回分解”的。
在《哈哈镜花缘》播出后的20年之际，由负责当年分镜头和绘制背景作业的薛海辰老师，在谈及对《哈哈镜花缘》的回忆时他说：“《镜花缘》是我从小喜欢中国的古典志怪小说，和很多中国古典小说一样，《镜花缘》也带有那种轻松的魔幻色彩。虽然有意指时政方面，但是对我可能趣味更吸引我，可以触碰到李汝珍那个时代，一个文人如何去想象和构幻这个世界。”而较原书《镜花缘》多出的“哈哈”二字，想必是作品在迎合作者那种看破尘世杂沓声后而添上去的洒脱口吻吧。歌手谢东和白雪为动画演唱的那两首主题歌，《这世界像个大魔方》和《漂泊走过天北地南》也在契合这点。歌词中“上当不上当，窝囊不窝囊，荒唐不荒唐，善良不善良，这世界千奇百怪像个大魔方，翻过来，掉过去，一样不一样”，唱尽对片中荒诞不羁世界的阐述，片尾的“人生能活多少年，一辈子该有多少烦，漂泊走过地北天南，才知道抽刀断水水更欢”则是唐敖内心深处对世态炎凉的独白，前后歌曲首尾呼应。虽然这两首歌目前已找不到完美的音频版本，但经过了这么多年，使得现在听来仍别有一番韵味。
《镜花缘》不单单拘泥于这部用二维手绘动画艺术表现的框架里，早在此片播出的三年前，上海美术电影制片厂就拍摄过4集的逐格动画《镜花缘》，并因此还捧得了几座大奖。香港作家亦舒在1995年也出版过以恋爱为主题的同名小说，几年后香港本土于99年拍摄了一部长达42集名为《镜花缘传奇》的电视剧（又名《水月传奇》），可见在90年代《镜花缘》改编潮流之热。在跳出影视剧的范畴，我国十大剧种之一，广东三大剧种之一的潮剧、国粹京剧、豫剧、戏曲，甚至是网络游戏中也都有《镜花缘》的身影。2012年，法国导演查尔斯·托德曼执导的，由中欧合作享誉海内外的大热川剧也正是《镜花缘》。无外乎《镜花缘》这部古典名著无论是从它的文学价值还是影响力上，都做到了墙内墙外都采摘的积极文化效应。
嗅中国文化的劣木
从第一集李汝珍向《山海经》致敬引用“精卫填海”的神话典故起，观众就被带入了异样世界的第一步。动画是从原书的第八回《弃嚣尘结游寰海，觅胜迹穷踪越远山》正式进入剧情的。原著里李汝珍写唐敖一行人共游历了50多个国家，并还有作者对儒学、文学、医学、数学、茶道、剑道、音乐、美术、生物学、史学等才情的尽情展露，可由于动画篇幅的短促，令这些领域的涉猎面不能一一呈现，庆幸的是在故事的中心枢纽上并没有打出折上折，剧情在披着以“造访奇异国度外衣”的假托为借口，《哈哈镜花缘》还原了原著书中属于它内在话语权的大肆绽放。
用巴尔扎克的话“小说是一个民族的秘史”来核对《哈哈镜花缘》的内容，观众看到了君子国人道貌岸然的“好让不争”，小人国视尔虞我诈为高尚情操，厌火国中市侩的猴子，两面国全是见人下菜碟的卸磨杀驴之流，女儿国逆向抨击中国男尊女卑的封建文化，犬封国的官吏面貌均为狗相，整日吃吃喝喝，与寡陋、空疏并存的政府官员，把这些故事整合一下，就能捋顺出《哈哈镜花缘》正剥开中国的深层文化和它衍生出此民族劣等形态的方方面面。
作品在揭露中国社会畸形的人性中为我们献上了滑稽可憎的一幕幕，例如在第5集里出现的黑齿国，唐敖一行刚好在这里碰上了一对举行婚礼的新人，他嘲笑新娘的相貌实在有够难看，当他要给这对夫妇献上礼金的时候这对新人告诉他“今天所有的贺客都未带钱物，但他们带来了学问，我们这里以学问为贵”，唐敖等人不甚油然而生一阵惭愧。之后来到的白民国，他发现这里的每个人全都架着一副眼镜，无论是街上卖菜的小贩还是年岁尚幼的孩子。在路过一个学堂时，教书先生正带着学生津津有味的朗声读着错误的课文“两个黄鸟鸣羽木，一行白鸟上月天”，偷听的唐敖和多九公不巧被这位教书先生逮个正着，他还信口雌黄的对多九公说：“啊！看你二人这模样就不像是做学问的，连副眼镜都没有。”可见，黑齿国人虽然样貌丑陋但善学和谦逊的国民素质使他们的国家更注重一个人的内在涵养而不是表面的华而不实。戴眼镜的教书先生也正好讽刺了那些个外表衣冠楚楚，装腔作势的知识分子其实都只是在效仿文化学者的步调、姿态，其灵魂就同泔水般散发着腐烂之气，由此想来那些有着显赫称谓或头衔之人的内瓤又有多少是能禁得起推敲的？
《哈哈镜花缘》虽说是在当年那个中小学放学后动画片百花齐放的时间段播出，但由于它的前身是从中国古典小说名著改编而来，又到其中独具匠心的明喻暗喻，它的原始意义其实是一部献给成人的动画。从孩子的视角来解读《哈哈镜花缘》，他们会告诉你有关片中最最直观的答案，而放在成人眼中，就会把这光怪陆离的人与物清晰的分辨出这动画是在借唐朝的时间背景和一众人物，犀利的影射了中国人的人性、政治上存在弊端性。作者把自己多年来在官场上的体悟和个人对人生的通透观察借唐敖一行人之旅，毫不吝啬用春秋笔法灌入书中。那些众多指桑骂槐的小故事只有步入社会的成年人才最深有感触。
《哈哈镜花缘》在整体输出上阐明了中国是一个对宗教缺乏真正领悟民族的讯息，大批人只是停留在迷信的层面上，这算不得信仰，而恰好是信仰的断层！因为不是求“大智慧到彼岸”的心性，一切皆为物欲和感官追求，如升官、对金钱无底线的崇拜、求子求孙，从而达不到东方的“空”，于是在中国人处理的每一件事上，人格上的贫瘠全都浮出水面。动画中，众国、众人都存在与常理背道而驰的夸张想象，体质是如此，致使苍生也优秀不到哪去，用这些所到之处小国其中邪恶的特有文化来说事，其实都是在剑指一个封建大国这长年堆积合体的痼疾。
如果文化也有遗传学的话，那么里面劣质的基因将会代代相传，终有自取灭亡的那天。《哈哈镜花缘》则是在为当时的社会照射的一组X光片，神奇的是这张有着百年年岁的光片到现在也依然适用，同有着生生不息般的铜头铁臂一般赖在文化的骨髓上被血肉包裹，逐渐沉沦的一个个灵魂已成为麻木的死穴，是民族无法切除的肿瘤，静逸地等待着癌变。《哈哈镜花缘》的出现像是一位医生在确诊后通知你，这病已到何种程度了。它耐心的给你讲述这病的发展过程，它把每一处堵塞的经脉全都解剖给你看，然后再带有些令人信服的预言性在其中，可它医术可不算高明，因为大夫提供不出医治的偏方，经世济国的革命只能喊喊作罢，片中对现实社会美好的诉求演变为个人主义的无助呻吟。所以在《哈哈镜花缘》中，唐敖一行唯一能做的就只有感受希望被埋葬的味道。
心若明镜，你会发现每个人都正生活在各自的那座“哈哈镜花缘”中......
岁月洪流湍急，人要避过险滩，如有遭遇不测，不必哀叹伤感，时而困苦，此乃磨练心智必要一环，让广阔心胸占据巍峨山巅。不抱怨、不忧虑、不寒酸、背过身去，任小人在后笑寒。
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唐朝有个女人，她废了当朝皇上，做了中国历史上第一个女皇帝，后人叫她武则天。唐朝旧臣徐敬业、骆宾王起兵反叛，结果，兵败咸阳城外。
故事主人公唐敖本已考上探花，却因和叛军首领徐敬业是把兄弟，险遭杀身大祸，无奈只能告别了妻女，随妻兄林之洋的商船出海了。从此引出了一段光怪陆离、悲悲喜喜的千古传闻——《哈哈镜花缘》。
李汝珍筑座“镜花缘”
哪日你对朋友提起清末作家李汝珍，他定会一时觉得耳生，在他努力调出脑海中学生时代语文课堂上VCR的片段后，还对此人提不起印象，如果再让他使出浑身解数回想，他极有可能猛地摆出一副茅塞顿开的脸庞，得意洋洋大肆背诵起宋代李清照的《如梦令》给你听，这时你实在是再也忍不住的朗声大笑一番，你朋友顿时满脸狐疑的百思不得其解，到最后还是得由你来对李汝珍的生平细细道给他听。
李汝珍（约1763-约1830年），字聘斋，号松石，汉族，原籍直隶大兴人，今属北京市大兴县，人称北平子。家境贫寒，1789年中举人，次年中进士。热衷教育的他撰写出十三卷的《礼经释例》被梁启超视为“登峰造极之作”。才华横溢的李汝珍早在青少年时期就著有《李氏音鉴》一书，只因对八股文轻视鄙夷，致使他终生不达，官职最大时做过河南县丞。他生性耿直不事权贵，中年谋官无望后一心向学。1795年到1815年，用这二十年时间写就共一百回的明清长篇神怪小说《镜花缘》（刊印于清嘉庆二十三年，也就是1818年）。后因听闻民间百姓对书中部分描写存有瑕疵之音，李汝珍便在苏州将其修缮，也就是后来最著名的“吴刻”本（吴，为苏州的古称）。在日军侵华期间，相传木刻的模板已被日本人用来生火，至此飞灰湮灭，但吴刻版已在民间出版，因此被保留至今。
《镜花缘》现已译成多种文字，它有着《伊索寓言》或安吉拉.卡特从民间收集素材著的《精怪故事集》样的斑驳陆离。《镜花缘》被现代人称为“赋古代神话以新的故事内容和社会意义，寄托了作者的政治理想”。在故事中出现的大量奇异物种的创作灵感大多都可在《山海经》、《酉阳杂俎》等古籍中找到原貌，原著最终呈现的还是李汝珍天马行空的艺术加工后重新展现的新生物，观众可跟着唐敖一行人在旅途中细细感受李汝珍丰富想象的藤蔓。
20年，弹指一挥间，《哈哈镜花缘》幕后笔记
这是一部把故事背景设定在唐朝并以动画的形式演绎出来的“丑陋的中国人”，这是一部继明朝的《西游记》后，又一部用“隐晦言志”之笔创作的讽刺小说，柏杨先生和吴承恩爷爷如果听到这样的评语兴许也会找来瞧瞧这部动画吧。
话说《哈哈镜花缘》是1994年在CCTV--1套《动画城》栏目中播出的一部带有国画味的二维动画，背景的宣纸质感刚好交待了美术风格，它选取原书中具有代表性的部分故事拍成动画。当时笔者还由于动画人物造型设计的不入流，使用重复镜头，转场突兀等缺陷，多次转台到同档播放的其他频道去，不给它机会。这些特立独行的人物造型如唐敖、林之洋、多九公等片中出现的众奇葩像的物种的确不具备讨巧观众的优势，片中精灵怪兽的美术设计方面同中国古代绘制地狱里的鬼怪一样，缺少确凿的外形美术根基，后来知晓这种抽象人物在动画制作中，无论是对起初设计动作的原画师，还是加过渡张的动画师、再到收尾的作监师来说，都是困难而繁琐的工作。人物的抽象派画风直接使运动规律不能按常理掌控，稍在原画作业上设计的不妥就会影响人物面部与身体的不协调，而还原书中奇珍异兽动画形象的人设设计者的正是姜竹青老师。姜老师热爱中国传统造型，她用片中人物面部线条的变化完全是中国式的，即绣像画风格，并且有意夸大头部的体积来增强这种感觉，让视觉上有很强的民族风。任中央电视台动画片部制片人的蔡志军导演也在片中尽可能多的宣扬中国文化的特色，所以在动画中启用了国粹京剧的形式来搭配转场、人物表演和切镜头等处理方法。在遵循原著的精髓中，每一集的结尾也都像美剧收尾一样，给观众埋下了一个未交待的悬念，让您有继续收看下一集的兴致，这也刚好吻合了明清古典章回体小说结尾的那句“未知如何，下回分解”的。
在《哈哈镜花缘》播出后的20年之际，由负责当年分镜头和绘制背景作业的薛海辰老师，在谈及对《哈哈镜花缘》的回忆时他说：“《镜花缘》是我从小喜欢中国的古典志怪小说，和很多中国古典小说一样，《镜花缘》也带有那种轻松的魔幻色彩。虽然有意指时政方面，但是对我可能趣味更吸引我，可以触碰到李汝珍那个时代，一个文人如何去想象和构幻这个世界。”而较原书《镜花缘》多出的“哈哈”二字，想必是作品在迎合作者那种看破尘世杂沓声后而添上去的洒脱口吻吧。歌手谢东和白雪为动画演唱的那两首主题歌，《这世界像个大魔方》和《漂泊走过天北地南》也在契合这点。歌词中“上当不上当，窝囊不窝囊，荒唐不荒唐，善良不善良，这世界千奇百怪像个大魔方，翻过来，掉过去，一样不一样”，唱尽对片中荒诞不羁世界的阐述，片尾的“人生能活多少年，一辈子该有多少烦，漂泊走过地北天南，才知道抽刀断水水更欢”则是唐敖内心深处对世态炎凉的独白，前后歌曲首尾呼应。虽然这两首歌目前已找不到完美的音频版本，但经过了这么多年，使得现在听来仍别有一番韵味。
《镜花缘》不单单拘泥于这部用二维手绘动画艺术表现的框架里，早在此片播出的三年前，上海美术电影制片厂就拍摄过4集的逐格动画《镜花缘》，并因此还捧得了几座大奖。香港作家亦舒在1995年也出版过以恋爱为主题的同名小说，几年后香港本土于99年拍摄了一部长达42集名为《镜花缘传奇》的电视剧（又名《水月传奇》），可见在90年代《镜花缘》改编潮流之热。在跳出影视剧的范畴，我国十大剧种之一，广东三大剧种之一的潮剧、国粹京剧、豫剧、戏曲，甚至是网络游戏中也都有《镜花缘》的身影。2012年，法国导演查尔斯·托德曼执导的，由中欧合作享誉海内外的大热川剧也正是《镜花缘》。无外乎《镜花缘》这部古典名著无论是从它的文学价值还是影响力上，都做到了墙内墙外都采摘的积极文化效应。
嗅中国文化的劣木
从第一集李汝珍向《山海经》致敬引用“精卫填海”的神话典故起，观众就被带入了异样世界的第一步。动画是从原书的第八回《弃嚣尘结游寰海，觅胜迹穷踪越远山》正式进入剧情的。原著里李汝珍写唐敖一行人共游历了50多个国家，并还有作者对儒学、文学、医学、数学、茶道、剑道、音乐、美术、生物学、史学等才情的尽情展露，可由于动画篇幅的短促，令这些领域的涉猎面不能一一呈现，庆幸的是在故事的中心枢纽上并没有打出折上折，剧情在披着以“造访奇异国度外衣”的假托为借口，《哈哈镜花缘》还原了原著书中属于它内在话语权的大肆绽放。
用巴尔扎克的话“小说是一个民族的秘史”来核对《哈哈镜花缘》的内容，观众看到了君子国人道貌岸然的“好让不争”，小人国视尔虞我诈为高尚情操，厌火国中市侩的猴子，两面国全是见人下菜碟的卸磨杀驴之流，女儿国逆向抨击中国男尊女卑的封建文化，犬封国的官吏面貌均为狗相，整日吃吃喝喝，与寡陋、空疏并存的政府官员，把这些故事整合一下，就能捋顺出《哈哈镜花缘》正剥开中国的深层文化和它衍生出此民族劣等形态的方方面面。
作品在揭露中国社会畸形的人性中为我们献上了滑稽可憎的一幕幕，例如在第5集里出现的黑齿国，唐敖一行刚好在这里碰上了一对举行婚礼的新人，他嘲笑新娘的相貌实在有够难看，当他要给这对夫妇献上礼金的时候这对新人告诉他“今天所有的贺客都未带钱物，但他们带来了学问，我们这里以学问为贵”，唐敖等人不甚油然而生一阵惭愧。之后来到的白民国，他发现这里的每个人全都架着一副眼镜，无论是街上卖菜的小贩还是年岁尚幼的孩子。在路过一个学堂时，教书先生正带着学生津津有味的朗声读着错误的课文“两个黄鸟鸣羽木，一行白鸟上月天”，偷听的唐敖和多九公不巧被这位教书先生逮个正着，他还信口雌黄的对多九公说：“啊！看你二人这模样就不像是做学问的，连副眼镜都没有。”可见，黑齿国人虽然样貌丑陋但善学和谦逊的国民素质使他们的国家更注重一个人的内在涵养而不是表面的华而不实。戴眼镜的教书先生也正好讽刺了那些个外表衣冠楚楚，装腔作势的知识分子其实都只是在效仿文化学者的步调、姿态，其灵魂就同泔水般散发着腐烂之气，由此想来那些有着显赫称谓或头衔之人的内瓤又有多少是能禁得起推敲的？
《哈哈镜花缘》虽说是在当年那个中小学放学后动画片百花齐放的时间段播出，但由于它的前身是从中国古典小说名著改编而来，又到其中独具匠心的明喻暗喻，它的原始意义其实是一部献给成人的动画。从孩子的视角来解读《哈哈镜花缘》，他们会告诉你有关片中最最直观的答案，而放在成人眼中，就会把这光怪陆离的人与物清晰的分辨出这动画是在借唐朝的时间背景和一众人物，犀利的影射了中国人的人性、政治上存在弊端性。作者把自己多年来在官场上的体悟和个人对人生的通透观察借唐敖一行人之旅，毫不吝啬用春秋笔法灌入书中。那些众多指桑骂槐的小故事只有步入社会的成年人才最深有感触。
《哈哈镜花缘》在整体输出上阐明了中国是一个对宗教缺乏真正领悟民族的讯息，大批人只是停留在迷信的层面上，这算不得信仰，而恰好是信仰的断层！因为不是求“大智慧到彼岸”的心性，一切皆为物欲和感官追求，如升官、对金钱无底线的崇拜、求子求孙，从而达不到东方的“空”，于是在中国人处理的每一件事上，人格上的贫瘠全都浮出水面。动画中，众国、众人都存在与常理背道而驰的夸张想象，体质是如此，致使苍生也优秀不到哪去，用这些所到之处小国其中邪恶的特有文化来说事，其实都是在剑指一个封建大国这长年堆积合体的痼疾。
如果文化也有遗传学的话，那么里面劣质的基因将会代代相传，终有自取灭亡的那天。《哈哈镜花缘》则是在为当时的社会照射的一组X光片，神奇的是这张有着百年年岁的光片到现在也依然适用，同有着生生不息般的铜头铁臂一般赖在文化的骨髓上被血肉包裹，逐渐沉沦的一个个灵魂已成为麻木的死穴，是民族无法切除的肿瘤，静逸地等待着癌变。《哈哈镜花缘》的出现像是一位医生在确诊后通知你，这病已到何种程度了。它耐心的给你讲述这病的发展过程，它把每一处堵塞的经脉全都解剖给你看，然后再带有些令人信服的预言性在其中，可它医术可不算高明，因为大夫提供不出医治的偏方，经世济国的革命只能喊喊作罢，片中对现实社会美好的诉求演变为个人主义的无助呻吟。所以在《哈哈镜花缘》中，唐敖一行唯一能做的就只有感受希望被埋葬的味道。
心若明镜，你会发现每个人都正生活在各自的那座“哈哈镜花缘”中......
原来小时候看过的。隔了十几年重温才发现其中的讽刺。这个动画是拍给成人看的吧
小时候看过的经典之一！
百看不厌，国产动画中的奇葩。
不错的说
小时候觉得可神秘可神奇的动画片儿！
好东西怎么就不继承呢？！
之前小 看不懂 看中央六台放了几年之后 终于有一天开窍看懂了 还觉得巨好看！ 终于不费央视六套一番苦心啊··
很棒的故事，很长的脸
牢牢记得片尾曲，多年后发现，“抽刀断水水更流”是李大侠的名句
人物造型太猎奇啦！！！
生气时候动作一致～～
儿时最喜欢的国产动画片之一。每集都趣味十足，又不失深刻。
特别好特别好
童年回忆
有印象。
夸张的动画，讽刺的尖刻
一流的！
小时候看的补标。
讽刺与幽默的人间百态，画风略显夸张。真的呃，中国不是没有好过好动画。8.8
难得大陆能有这种后现代风格的作品