大丈夫

       首先必须声明，俞飞鸿是我的女神，我也只是从头到尾看了晓岩和赵康的剪辑而已。
       我有三个堂弟弟，跟表弟也很投契，很幸运的是，家族长辈从来没有教育我作为大姐要去照顾弟弟们，反而是弟弟们鼓励我，赞许我，照顾我更多一些。而且但凡要好的同学有弟弟，我都会跟她们的弟弟挺投缘，甚至当她们的弟弟到了谈婚论嫁的年龄，她们都主张过要娶我入门。而我曾经爱得很深的男生，比我小三岁。
      从前我也会跟晓岩一样，认为9岁的差距是巨大的。在我们的社会，女生只要比男生大几岁，就会被冠以“姐弟恋”的头衔，仿佛这段恋情就会像唐僧取西经一样，要经历九九八十一磨难。差距9岁？哇，当你年老时，生理上衰退的速度惊人，而你的男人还是年轻力壮貌美如花啊！他会被小姑娘勾走的！他对你的爱会消失的！说得好像如果你比你的男人年轻十岁，当他年老时你就不会年轻力壮貌美如花一样，好像你就不会被小鲜肉追求一样。
      最后一集在机场晓岩跟赵康的对话我印象很深刻，晓岩说赵康的人生还有无限的可能，而她的生活轨迹已经固定，不会有希望和光明，要给他自由。我真是一口老血都要吐出来。二十出头的赵康有未来，三十出头、独自抚养孩子的晓岩就没有？如果反过来，三十出头、独自抚养孩子的男人跟一个二十出头的女人恋爱，这个男人会觉得自己已经一切成定局吗？这个女人会被认为是耽误了前程吗？按我们的电视剧套路，恐怕是才子佳人幸福美满的戏码更多吧。
       再看看邻近的韩国，大龄未婚女性多，于是就顺应潮流出品姐弟恋电视剧，让很多年轻人开始接受姐弟恋，2014年韩国新婚人群里，姐弟恋比例超过了同龄夫妇。人家是这样去面对男女结构失衡的。更不用说西方国家的姐弟恋影视作品了，里面所展现出来的三观根本跟我们不在同一个次元。
      而大龄未婚女性也很多的国内，在影视作品里出现的她们依然是被打压和苛刻要求的对象。年轻的女子被要求对年老的男人从一而终，年长的女人被描写成还年幼男子自由的伟大形象。无论男人是怎样的角色，女人都是最终结果的主要承担者。这些压榨总让我有窒息的感觉，不知道作为个体的我们，到底要有多大的觉悟和勇气，才可以正确地认清自己的价值，昂首挺胸地追求自己的人生。
      在这些社会氛围里长大的我，也曾经觉得比我小三四岁就是我的年下男接受氛围，但不好意思，夺走我初吻的男生就比我小十岁，进入30岁之后，调戏我的都是比我小很多的男生。或者说，太小的他们只是贪玩，对作为大姐姐的我的未来，他们毫无兴趣不想介入，但我也看到了我们这个真实世界里一点微弱的变化。大姐姐根本不是电视剧里渲染的那种人生提前进入尽头、毫无朝气的姿态，而是大多精神经济独立，活得潇洒不羁。年下男幼稚？你以为大叔就是善解人意体贴温柔的代名词？时代脱节代沟巨大？这明明就是吸收新鲜青春活力，学习和追赶时代步伐的绝好机会啊。年老时，他真的离开你怎么办？你已经无力再去找新的归宿？拜托，你以为年老的男人就会一辈子死守着你？只要他离开你就是离开你，跟他比你老还是比你小没有任何关系。如果这样你就会一无所有，那请你在年轻时就努力闪闪发亮，并延续到死。
       来一段肆无忌惮的姐弟恋，抵受舆论压力、积极跟小忠犬沟通维系，这些努力会促使你形成更独立的人格，成为一个更优秀的人，而不是一只会为一段可能无疾而终的爱恋而岌岌可危的惊弓之鸟。正如同性恋是两个人喜欢了，性别刚好一样而已，姐弟恋也是两个人喜欢了，年龄刚好不一样而已。那么两个人既然喜欢了，为什么不活在当下呢？

      戏剧的魅力首先在于矛盾冲突。这部剧第一集就发掘了多重而深刻的矛盾。

       有许多评论在看完全剧后，仍然感动于所谓父爱，将父亲横加阻挠的举动理解为舍不得的情感。且不说这种理解是否属实，即使真是如此，难道一个父亲为了满足自己的情感就对成年子女的生活百般干涉阻挠就是理所当然甚至值得感叹同情的吗？如果真是如此，五四运动所期望的中国人的个性解放，年轻人从旧家庭中的解放，在观念上还没有达致目标。因为，即使我们今天在形式上成为了核心家庭为主的生活单元，但在社会身份、道德评价上，仍然现实地必然地与大家庭联系在一起。如果我们放弃了即使仅仅在婚恋层面上对个人自由的追求，那么其他西风东渐中过来的自由观念更是再也不必提了。

      在反映家庭和个人选择自由这一对矛盾上，这部剧集表现得浓墨重彩。李小冉饰演的女性，正是一个典型的“现代女性”，高等教育，独立自主，个性解放，勇于追求。她身上有许多人并不理解的东西，包括她的父亲，因此造就了这一场婚恋问题的激烈冲突。这种冲突，虽然表现为老少配的婚姻，在于这位父亲确实担心老少配另有原因，女儿另有所图，但实际上仍然是支配与被支配。实际上，旧家庭的父亲就真的毫不关心子女的幸福吗？只是他们理解的幸福是不一样的，就像剧中的父亲一样。他们理解的幸福是自己定义的，从前是要经过一套媒妁之言的仪式程序，门当户对的社会保障；现在是要年龄相当，或者还有其他条件。但无论原因怎样，都是父亲代替子女决定子女的人生事务。而且这种代替名正言顺，在遭到反抗时还备受同情。过去如此，现在在剧集中仍然如此。

      除了父亲真是为女儿的幸福着想之外，还有许多的原因。比如担心他人的评价。顾爸爸在第一集中说，“我们老顾家丢不起这个人！”可见，家族的声誉总是比子女个人的选择更加重要。子女的行为是实现家族美好声誉的工具。人的目的仍然不是人本身，而是其他。

      在第一集中，还潜伏着很多也许是一句话带过的矛盾，并不是剧集要讨论的重点，但不论有意无意，编剧的台词创作都非常敏锐，一次又一次触动了警报。

      比如，顾爸爸质问女儿，百思不得其解，不知道女儿看上了欧阳剑这个“老头子”哪一点。在我看来显而易见的答案，却成为了一个会被大多数人质疑的问题。原因是复杂的，但其中之一是——对知识和知识分子的轻视。按理说，早应该不是如此了。高学历在社会上总是广受欢迎。可学历受欢迎不是因为它有可能代表的智识、理性、社会价值，而是最直接的金钱利益。学历是一个工具性的指标，它可以降低评估人力资源的成本，高学历一般意味着优秀、有各种能力，能适应公司的需要，带来更多的利益。所以，欧阳剑作为大学教授有钱又有社会地位，但可以因为年龄的原因被一票否决，就像否决那些年老的大款一样。而成熟学者的智慧从来没有进入考虑的范围。不管对学者可以举出多少反例，如果不是大多数人放弃了对学者应然形象的良好追求，就不应该忘记这个群体可能拥有的学识和智慧。
     
       让我对这部剧集有所不满的是，它展现的冲突充满用暴力解决的逻辑。看起来这是戏剧夸张，甚至的确是一种生活的真实。但是在叙事过程中，对这种暴力思维缺乏自觉，甚至用“更年期”或者脾气犟来解释，进而使观众在最后对顾爸爸的同情加理解中忽视了这种暴力的性质。在接收顾爸爸的同时，也就潜在地接受了他这种极端的表达方式。顾爸爸在发泄自己愤怒的时候，可以掀桌子摔盘子，殴打上门求亲的人，指着成年女儿的鼻子骂，在小区邻居的围观中骂骂咧咧围追堵截甚至提着菜刀要砍人。从家庭暴力延伸到公共场合的暴力威胁，对家庭对社会都是威胁。家庭中的儿童感到恐惧，而公共安全受到损害，或者成为对公共暴力的教唆。围观者对手持擀面杖围堵汽车的行为兴致勃勃地在旁观看，与当年围看菜市口杀头性质相同。他人的痛苦，自己的热闹。从来没有将自己与他人放在同一个公共领域、一个共同体中思考。这种情况，百年来也同样没有改变。可以看到，我们的社会对暴力的容忍达到什么样的程度。自然，电视剧不是用来说教，但要小心自己的尺度，小心自己潜意识、无意识里对某种不良现象的辩护、引导甚至鼓励。
       

        不到一个星期的时间，一边学习一边看，一不留神就把大丈夫全程看完了。
     表面上这个电视剧拍的很扯，顾大海二女儿的老公比自己小6岁，大女儿又曾经和二女儿老公的孩子的男朋友谈过恋爱。可是剧中时时刻刻也透露着家长理短，时时刻刻反应了当今社会的现实状况。

1.30岁的小姑娘找50岁的老头。

自从某获诺贝尔奖的人娶了20岁的小姑娘之后，老夫少妻的现象已经不足为奇了，作为外人，别人家的事儿怎么着都行，但是真要是这种现象出现在自己的家庭，还是让人觉得不舒服。这也就是顾大海为什么总是阻挠顾晓珺结婚的原因。先不说这一现象与传统观念部分，一老一少在生活上有代沟，还要想着其中一方首先出现的衰老问题。

当顾晓岩和赵总说自己找的一个小9岁的小男朋友，赵总还很支持，但是当赵总知道其实这个小男朋友就是自己的孩子时，她还是接受不了年龄差距太大这个事实。好吧，看到豆瓣上的评论才知道演赵康的演员是杨玏（le四声），是演员杨立新（在剧中扮演校长）的儿子。额，真是没看出来啊。其实追这部剧就是因为被剧透顾晓岩和赵康在一起。想要知道两人最后的进展。顾晓岩是一个传统的女子，她虽然尝试着与赵康谈恋爱，可以到最后，两人并没有在一起。-----又是一个相爱的人不能在一起的例子。依然记得两人分别是的对话“你爱过我吗？”“没有，我是一直爱你，将来也爱。”~~~~(>_<)~~~~ 在加上当时的背景音乐，直接泪奔，为什么相爱的人不能在一起？

2.老实的家庭主妇先人一步离开。

王慧娟为了顾家，不辞辛劳的忙里忙外，家里的活基本都是她一个人在承担，孩子们出事总是很担心，不爱表达自己的意见，任劳任怨，她什么孽都没有做，但是却提前一步离开了顾家，为什么好人不能有好报？看着王慧娟住医院的场景，让我想起了自己，从去年到现在奶奶家一大家子都没少往医院跑，其中也包括我。虽然家里有很多孩子，可以到用的时候却找不到合适的陪床人，每个孩子都有自己的家庭，也有自己的工作，没有谁闲着等着去陪老人看病，老人一开始生病，孩子们都很着急，可是去医院的次数多了、时间长了，大家都不愿意主动去了，花费时间、花费金钱、重要的是花费精力。其实姑姑叔叔和爸爸都也已经不再是20岁的年轻人。经常抛弃外地医院自己的身体也吃不消。
爸爸是家中的老大，从去年开始看东西就看不清楚了，一开始买了一个放大镜，后来嫌麻烦买了200°老花镜，看手机都要带着眼镜才能看得清。身体也在逐渐衰老，出去走两部回来就腿疼，闲着的时候总想躺着休息。
寒假期间看到爷爷奶奶生病，爸爸妈妈操劳，顿时觉得自己好笨，什么忙都帮不上。每年只有寒暑假的时候回去，都不知道爸爸妈妈平常在家是不是像我在家一样过得那么好。很担心他们，我却无能为力。
奶奶是整个家里最操劳的，爷爷病了，什么活都干不了，奶奶一天24小时照顾爷爷，结果把自己也给整病了，整个家里我最担心的就是奶奶，我很庆幸我在奶奶家那边是最大的，那么我也就比弟弟多受到了7年多的宠爱，小时候，我一去奶奶家，奶奶总是给我拿好吃的。希望奶奶好好的，等着我孝敬您。

大丈夫中，有两个场景让我泪如泉涌。
一个是晓君的婚礼上，顾大海没有作为长辈出席，但是却在厨房里默默无声的做完菜谱上的菜。
（父爱，就像石沉大海一样，越落越深，越深越无声）

还有一个是王玉娟病倒在重症室里，顾大海在身旁拿着超市的促销打折宣传单一个一个念给王玉娟听的情节。
（身边的人我们都习以为常了，可是当有一天他突然离开一去不复返的时候，我们的心就像被扯去了一大片，空落落，心里空荡地都有回声儿，那种失落感好比全世界抛弃了你一样，尤其是生活了一辈子的老夫老妻，可是这个世界就是这样，生老病死，少了谁我们都一样要活下去。）

最近重新看了一下《大丈夫》，并在豆瓣看了看影评。我被某些豆友激昂的声讨震精了。他们质疑为何老妻少夫多坎坷，而老夫少妻修正果。女性观众斥责这是男权意淫的产物，而一些壮年男观众也不满此类老男霸占资源的价值观。
我看过这部剧之后，恰恰觉得这是一部女权作品。姐妹花这一主一副两条线都有体现。
首先，妹妹嫁给了一位大20岁的教授。那在当下社会的惯性思维里，老夫少妻的搭配里面蕴含着权色交易或钱色交易。权和钱是老男专属，但它也多少代表着劳动果实和价值创造。而女性的色，更多是对灵魂和人格的出卖。换言之，老夫少妻的搭配中，女性往往不是光彩的角色。但是这部戏，女一号顾晓珺是一名所谓的大龄剩女。“剩”不是因为条件不好，而是对感情有更高的追求和憧憬。她选择老男，是奔着“人”去的。一方面，她有自己的事业和理财规划。并未对老男索取过份的物质需求。另一方面，能够为自己的幸福去主动争取。她始终和老男处于平等的对话状态。
副线顾晓岩同样也有很强的代表性。这是一位由于丈夫出轨而失婚的少妇。还带有孩子。同样，社会的惯性思维：男人的出轨，只要不是精神上的，只要对妻子和孩子的感情不变、经济责任不变，那也许尚可原谅。而女人出轨，则绿帽压顶罪无可恕。可本剧中的顾晓岩就是无法容忍丈夫这种理所应当的男权思维。毅然决然的离了婚。离婚也不是句号，凭借外形上的沉鱼落雁和人格魅力，获得了年轻高富帅的垂青。事业上又重拾自信。这种自强不息，不盲目依附男人的女性角色，可敬可爱。
谈起顾晓岩这个角色，我想起80年代初的一部电影《大桥下面》。一个单身妈妈邂逅帅哥的故事。女主凭此片获金鸡百花双料影后。两个角色共同的特点，除了颜值爆表外，就是对生活的不屈服。所以不论你是天仙还是恐龙，只要挑得起生活的重担，就会拥有幸福的感情。