决裂1975

这电影服务得太到位了 1 入学考试： ——“毛主席是我们的大救星” ——“你被录取了” “什么是资格 资产阶级有资产阶级的资格，无产阶级有无产阶级的资格，这手上的硬茧就是资格” 2 先招生再让学生建学校 “先上马后备鞍” 3 “一张小小的大字报就能把教学冲乱，说明他击中了要害” 4 原来教育大跃进还表现在工农子弟不上中学要直接上大学 5 “这些白卷很说明问题，在这些白卷里有高度的政治觉悟，有深厚的无产阶级感情，有同学们的汗水，有无产阶级的几百万斤粮食” 6 “他是把文化当资本来参加革命的，我是带着地主老财的鞭痕来参加革命的” 7 “我们共大要成为无产阶级的工具” 8 趣味观影体验 一位角色叫道：“于刚！” 我的母亲：“花盆！” 9 这结尾“三自一包是倒退”还能一箭双雕，妙，学到了 其实许多具体措施倒也合理，宏观可就太气人了

观影人们所诟病的内容大致如下： 1.时代特点是大部分入学者是农民，是文盲。 2.该“大学用的是大学名号，但与当今职业技校的，与当今“大学”观念落差极大。 3.免费的学费、半工半读、培养无产阶级人才的大学，听起来很新鲜、甚至很荒谬。 4.该教学改革是以让绝大多数人都听懂为标准，重普及性、轻尖端选拔。 5.多年以经济建设为中心、让很多人对这种阶级立场分明的影片有不适甚至反感。 归纳后该影片中该学校特点： 准入标准：人人可入，爱党者优先 （从录取考试看出） 评价方式：考试不能脱离生产 （从李金凤交白卷事件看出） 教学方式：教学与劳动结合 （从“马尾巴事件”和在农田教学看出） 办学宗旨：学生就业不以盈利为目的 服务于农村 （从校址选在农村、地主儿子给猪看病做买卖看出） 学生立场：公有制思想浓重 反对私有化 （从反对“三自一包”看出） 总结： 从影片结合当今现实来说，这所社会主义大学不是传统意义上的大学，更类似于公益事业大学，而且在极端落后的中国极为有市场。他具有生源的普遍性、目的是结合生产、促进劳动，也就是通俗的学以致用，所以更类似于现在技校的办学理念。正因为他的目的性是为了服务落后地区，所以才具有培养社会主义人才、排除私有观念的人的规定。 可以说，这所大学不是传统意义上的大学。更像是脱贫致富的福利培训所。如果从脱贫这个角度来看，这所大学确实应该人人都准入。如果从贫穷的角度、或者马克思理论重劳动的观念来看，"劳动是人的本质"，确实应该把从考试的考察标准转换到学以致用的标准。同样，他的教学方式也应该是教学与劳动相结合的了。既然学校是为了培养农民发展新农村，那反对私有化，反对一些靠着国家福利学技术的思想也是理所应当的。 所以，这部电影有充分的时代性。从公益的角度来看，这是帮助落后地区脱贫致富的好路子。但是并不能把这种大学以偏概全，代替所有的大学，放弃考试选拔、放弃成体系的教学。这也就是很多反对者为什么总拿“大学”这个字眼，来批判这部电影的原因了。 从这部电影，也能看出现在时代的影子。比如传统大学的学生一进入了城市就染上了资产阶级习气，嫌贫虚荣。比如资本家地主阶级想钻国家的空子，来共大里偷技术做私有生意。比如旧知识分子摆架子和某些领导的官僚做派、脱离群众，还有现在应试教育的照本宣科、死读书、不注重实践应用。这都是我们应该反思的。他具有充分的阶级立场，也使得我们深思：共大应不应该算是大学？教育的普及性与选拔性怎样有机的结合？阶级关系怎么和谐而融洽？不良社会风气延续至今并大行其道是政策的错还是人类的错？“教学，不按照毛泽东思想教人，危险呐！”这句台词无奈的使教育体制将无产阶级与知识分子决裂开来。 根据以上的思考，这部电影不能被全盘否定，更应该作为典型的范例思考我们很多年没有思考过的问题、用以解决当今的社会问题。是观念的决裂还是阶级的决裂，在一次次地讽刺着当今现实，使这部电影在褒贬不一中割裂！

1、为资产阶级服务的教育强调优胜劣汰，人上人；无产阶级服务的教育如果脱离劳苦的亿万群众，便迷失了信仰。搞清楚学校到底是为哪个阶级服务是重大的方向问题。然而现实在资产阶级作风的笼罩之下我们教育丢失了本心。什么是资产阶级的作风？正如影片所提：不讲求实际、脱离群众、教条主义。什么叫丢失了本心？不难看到，即使放到当下，越来越先进的设备、栋栋高楼大厦，舒适的住宿校舍、温饱食堂······教育什么都有了，但没有理想，没有信仰。进入学校我们似乎天然知道分数排名至上。进入高中老师告诉我们苦这三年，幸福30年。倒要问问：这是什么幸福？分明是自私自利的幸福。如果说受这教育之前因为天然还是好的，那经过教育的手就都变坏了。前些天偶加入一个高考群，一位家长发出“绝对不可能留在河北”，真的“把知识、学问教给学生，他们就能服务社会么？” 2、另外一个问题上，我认为，教育本身没有阶级性。教育，上所教下所效也，特别自文字产生以来，这种上一辈留下来优秀的思想结晶和经验传递的效率大大提高。正如影片副校长问：2+2=4是为哪个阶级服务的呢？但是教育很容易沦为服务政治的工具，染上阶级的色彩，从而带有阶级性。事实上，学校自产生之日起就担当着为统治阶级选拔人才的作用。新中国的诞生，其意义在于劳苦大众从此成为主人，回到学校中的教育，我们必须要问清楚，教育这一筛选资格的依据是？筛选的权利是在哪个阶级手中掌握着？这一阶级又代表谁的利益？筛选的标准又是如何制定出来的？ 我的问题： 1、今后无产阶级若登台，又如何制定筛选标准？选拔骨干？ 2、如何看待教育学这门学科？教育学有没有可能脱离阶级性，找到自己的地位？

今天已经不谈阶级斗争了。那我们劳动者的权益是不是完全被保障了，工农是否还是光荣的身份，青年一辈的理想抱负现在是不是就只有搞钱了，共产主义是不是真的战胜了资本主义？在今天的996福报，富士康13跳，拼多多猝死女孩，生日那天刚下班还要返回单位的女孩，我们要背负大半辈子的房贷，车贷，教育孩子的成本，养老的资本，真的是我们不努力吗？如此的不平衡不充分，我们真的能忘记阶级斗争？

【旧学校总是说，它要造就知识全面的人，它教的是一般科学。 我们知道，这完全是撒谎，因为过去整个社会赖以生存和维持的基础，就是把人分成阶级，分成剥削者和被压迫者。自然，贯串着阶级精神的旧学校，也就只能向资产阶级的子女传授知识。这种学校里的每一句话，都是根据资产阶级的利益捏造出来的。 工农的年轻一代在这样的学校里，与其说是受教育，不如说是受资产阶级的奴化。 教育这些青年的目的，就是训练对资产阶级有用的奴仆，使之既能替资产阶级创造利润，又不会惊扰资产阶级的安宁和悠闲。因此在否定旧学校的时候，我们给自己提出的任务是：从这种学校中只吸取我们实行真正共产主义教育所必需的东西。 　　这里我要谈谈经常听到的人们对旧学校的斥责与非难，从这些话中，往往会得出完全不正确的结论。有人说，旧学校是死读书的学校，实行强迫纪律的学校，死记硬背的学校。这说得对，但是，要善于把旧学校中的坏东西同对我们有益的东西区别开来，要善于从旧学校中挑选出共产主义所必需的东西。 　　旧学校是死读书的学校，它迫使人们学一大堆无用的、累赘的、死的知识，这种知识塞满了青年一代的头脑，把他们变成一个模子倒出来的官吏。但是，如果你们试图从这里得出结论说，不掌握人类积累起来的知识就能成为共产主义者，那你们就犯了极大的错误。如果以为不必领会共产主义本身借以产生的全部知识，只要领会共产主义的口号，领会共产主义科学的结论就足够了，那是错误的。共产主义是从人类知识的总和中产生出来的，马克思主义就是这方面的典范。 　　你们读过和听说过：主要由马克思创立的共产主义理论，共产主义科学，即马克思主义学说，已经不仅仅是19世纪一位社会主义者——虽说是天才的社会主义者——的个人著述，而成为全世界千百万无产者的学说；他们已经运用这个学说在同资本主义作斗争。如果你们要问，为什么马克思的学说能够掌握最革命阶级的千百万人的心灵，那你们只能得到一个回答：这是因为马克思依靠了人类在资本主义制度下所获得的全部知识的坚固基础；马克里研究了人类社会发展的规律，认识到资本主义的发展必然导致共产主义，而主要的是他完全依据对资本主义社会所作的最确切、最缜密和最深刻的研究，借助于充分掌握以往的科学所提供的全部知识而证实了这个结论。凡是人类社会所创造的一切，他都有批判地重新加以探讨，任何一点也没有忽略过去。凡是人类思想所建树的一切，他都放在工人运动中检验过，重新加以探讨，加以批判，从而得出了那些被资产阶级狭隘性所限制或被资产阶级偏见束缚住的人所不能得出的结论。 　　例如，当我们谈到无产阶级文化的时候，就必须注意这一点。应当明确地认识到，只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化，只有对这种文化加以改造，才能建设无产阶级的文化，没有这样的认识，我们就不能完成这项任务。无产阶级文化并不是从天上掉下来的，也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来的。如果硬说是这样，那完全是一派胡言。无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展。条条大道小路一向通往，而且还会通往无产阶级文化，正如马克思改造过的政治经济学向我们指明人类社会必然走到那一步，指明必然过渡到阶级斗争，过渡到开始无产阶级革命。 　　当我们听到有些青年以及某些维护新教育制度的人常常非难旧学校，说它是死记硬背的学校时，我们就告诉他们，我们应当吸取旧学校中的好东西。我们不应当吸取旧学校的这样一种做法，即用无边无际的、九分无用一分歪曲了的知识来充塞青年的头脑，但是这并不等于说，我们可以只学共产主义的结论，只背共产主义的口号。这样是建立不了共产主义的。只有了解人类创造的一切财富以丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。 　　我们不需要死记硬背，但是我们需要用对基本事实的了解来发展和增进每个学习者的思考力，因为不把学到的全部知识融会贯通，共产主义就会变成空中楼阁，就会成为一块空招牌，共产主义者也只会是一些吹牛家。你们不仅应该掌握知识，而且应该用批判的态度来掌握这些知识，不是用一堆无用的垃圾来充塞自己的头脑，而是用对一切事实的了解来丰富自己的头脑，没有这种了解就不可能成为一个现代有学识的人。 如果一个共产主义者不下一番极认真、极艰苦而巨大的工夫，不弄清他必须用批判的态度来对待的事实，便想根据自己学到的共产主义的现成结论来炫耀一番，这样的共产主义者是很可悲的。这种不求甚解的态度是极端有害的。要是知道自己懂得太少，那就要设法使自己懂得多一些，但是如果有人说自己是共产主义者，同时又认为自己根本不需要任何扎实的知识，那他就根本不能成为共产主义者。 　　旧学校培养资本家所需要的奴仆，把科学人才训练成迎合资本家口味来写作和说话的人。因此我们必须废除这样的学校。我们应当废除这样的学校，摧毁这样的学校，但这是不是说，我们就不应当从这种学校里吸取人类所积累起来而为人们所必需的一切呢？这是不是说，我们就不应当去区别哪些是资本主义所需要的东西，哪些是共产主义所需要的东西呢？ 　　我们废除资产阶级社会内违反大多数人的意志而实行的强迫纪律，代之以工农的自觉纪律，工人和农民不但仇恨旧社会，而且有毅力、有本领、有决心团结和组织力量去进行这一斗争，以便把散居在辽阔国土上的分散而互不联系的千百万人的意志统一为一个意志，因为没有这样的统一意志，我们就必然会遭到失败，没有这样的团结，没有这样的工农的自觉纪律，我们的事业就毫无希望。不具备这些条件，我们就不能战胜全世界的资本家和地主。我们就会连基础也不能巩固，更谈不到在这个基础上建成共产主义新社会了。同样，我们否定旧学校，对旧学校怀着完全正当和必要的仇恨心理，珍视那种要摧毁旧学校的决心。但是我们应当了解，废除以前的死读书、死记硬背和强迫纪律时，必须善于吸取人类的全部知识，并要使你们学到的共产主义不是生吞活剥的东西，而是经过你们深思熟虑的东西，是从现代教育观点上看来必然的结论。】

列宁:青年团的任务(摘录) ——在俄国共产主义青年团第三次代表大会上的讲话（1920年10月2日）