是，大臣第三季

“没有人是自成一体

与世隔绝的孤岛

每个人的死亡都是我的哀伤，

所以，

不要问丧钟为谁而鸣，

丧钟为你而鸣！”

这是一位博主解读yms3e6“道德真空”时提及的一首诗。读罢此诗，鼻子一酸，脑袋发胀，真的有种想要哭出来的冲动。

本集的观看门槛很高高。比如说政治知识的密度，就在我眼里达到了此系列绝无仅有的程度。而与之浑然成一体的，是编剧饱含智慧与哲理的政治思考的剪影。从捋清伯纳德与汉弗莱的逻辑链入手，到再次复习组阁知识，再到生硬勉强地理解党鞭等相关政治名词，甚至是弹幕一掠而过提到的斯诺登与棱镜事件…有关的这些那些，我都事无巨细地查寻、浏览并沉下心来细细琢磨。

于是，我想谈谈政治与道德，即理与情。

先说政治。

稳定。政治的目的就是稳定。国家机器，暴力机关，司法制度等，全是来维护稳定的。当时间一久，又没有革新，制度就会走向僵化，但搞政治就是求稳定啊，所以就会出现管理的目的就是为了管理的乱象，就会引发官僚们片面追求程序正义而不结合结果正义的局面。于是政治，所谓民主政治，不再是人民权益的集中体现，而成了中央操权弄术的大舞台。我们大可停下脚步来想想，我们到底要什么，人民民主还是中央至上？我从前看贵志祐介的《来自新世界》的时候深有感触。书中新世界的统治者全力以赴，营造了所谓美丽的新世界，所谓的理想乌托邦。但正所谓“哪有什么岁月静好，只不过是有人替你负重前行”，这一切不过是镜花水月。为了维稳，公职人员们动用一切平复一起起的异象。这意味着杀戮，这意味着宁可杀错一千，不愿放过一个的残暴。在传下职位，交接工作时，前任统治者对继任者女主说出了国家工作的核心观点：清浊并吞。只记得，阅读到此时，只感觉到背后发凉。如今又是一年谈政治时，我又一次地遇到了这个不想面对的难题。很显然，官僚体系里的汉弗莱们就是此观点的拥簇者，他们会叫嚣道“我们国家卖出的军火流到意大利恐怖分子手里导致无辜外国民众伤亡跟我们有什么关系？军火只有买或者不卖，要是不卖了，我们本国民众就会面临严峻的失业问题和经济问题。我们只负责国内的事。”你说否认那一条条生命的可贵痛吗？那一定是痛的。但是他们不得不这样，因为要稳定，因为社会不能失去秩序。而否定的次数多了，就成了麻木。如今是2022与2023年交际之际，深处这个波诡云谲，瞬息万变的世界，我真的太有感触了。

黄金法则之不要揭烂疮疤。结合个人知识储备，以及那句百说不厌的俗语“多一事不如少一事”，我提炼出了所谓的奥卡姆剃刀原理，即简单性原则，“如无必要，勿添实物。”说起来与蝴蝶效应也是不谋而合的。具体而言就是臭名昭著的水门事件，几条摇曳晃荡的细光柱，发展成了堂堂灯塔国总统被迫辞职；本集中当哈克凭良心执意上报首相军火问题，汉弗莱从职位不保扯到国家稳定。“丢失一个钉子，坏了一只蹄铁;坏了一只蹄铁，折了一匹战马;折了一匹战马，伤了一位骑士;伤了一位骑士，输了一场战斗;输了一场战斗，亡了一个帝国。”同样的，在政治里，一点火花就可以是致命的。

再来谈道德。

方向与良心。“而且你得时刻跟着良心走，不过你也得知道该往哪里走，因为你或许不跟它往一个方向走。”哈克想要凭良心做事，但在威逼利诱下最终只能归于妥协，所以他回到家后，端着酒杯感叹道。此处所指的方向，就是利益，个人发展，前途。人类是趋利避害的，所以我们会被这个有益的方向牵着鼻子走，而良心会使我们一次次清醒，一次次辨明是非。这是哈克眼里的世界。

“我在过去的三十年服务了十一届政府，如果我相信所有那些政策，我会反对加入共同市场，又强烈同意加入共同市场。我会坚信钢铁应该国营，再私营，最后收归国有。关于死刑呢，我会热烈支持保留，又会强烈支持废除。我会追随凯恩斯主义和弗里德曼主义，会主张保留并取消文法学校，热爱国有化，支持私有化。总而言之，我会语无伦次，精神分裂。”当伯纳德垂下头，认真的问，“有一天我的道德也会真空吗？如果我们是政策的执行者，这难道我们不应该相信它吗？”汉弗莱拍拍他的肩膀，发表了以上令人深思的话语。弹幕默默总结了一句话，“我和总路线一起摇摆。”这句话太凝炼了。汉弗莱就是这样做事的，就是这样为人的。

到这里，我实在忍不住想起据今两千多年的一个画面。

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

“世道如此，为什么不随波逐流呢？”汉弗莱好像就是渔夫本夫。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”哈克好像就是屈原的一丝魂魄。他们上演着一出主题永恒不变的戏，这些哲思在不同的时代不断被唤醒。

到这里，我终于可以发出我的号召了。这同样会是我在人生路上的选择。我要凭良心做事。无论那个方向是多么诱人。我要凭良心做事。要问为何？答案早就给出了

“没有人是自成一体

与世隔绝的孤岛

每个人的死亡都是我的哀伤，

所以，

不要问丧钟为谁而鸣，

丧钟为你而鸣！”

“事物是普遍联系的。”这一句话，有很多不同的理解。汉弗莱提到此语，主要是给自己的黄金法则作论证。在他这个踏足政坛三十余载的官僚眼中，事物的普遍联系性主要应用在“多一事不如少一事”，烂疮疤揭开后整个体制的崩溃或许就会接踵而至。稳定，长远，才是汉弗莱们的行事准则。但试着把这句话换一个语境吧，二战后的世界。你跑到街上随机找一个有点政治知识的民众，问问ta经历战争后的感想，ta极有可能从一副愁云惨淡的样子到破口大骂“去他爹的绥靖政策！”绥靖政策，“恶魔在长大，他们在姑息。”是西方政治史上极其有名的政策，它的放任纵容，它的闭声默许，是把人们推入又一场战争的重要原因。但是这样看似利于自己发展的道路真的好走吗？不把捷克斯洛伐克当回事，玩得一手好大国政治，割地赂秦。本质上就是只在乎自己国家的利益，但毛选里那句话说得好啊，要把朋友搞得很多。英国这短视的一步棋，成功地把自己与盟友割席，以为能获得安息，实则竖起败旗。所以，在这个语境下，汉弗莱的做法不再行之有效了吧。有一说一，人类命运共同体提得真不赖。（此原理又可以追溯至蝴蝶效应，实在是巧妙）

“没有人是自成一体

与世隔绝的孤岛

每个人的死亡都是我的哀伤，

所以，

不要问丧钟为谁而鸣，

丧钟为你而鸣！”

是啊，事物的确是普遍联系的。

看别的集的时候忍俊不禁，到第六集只觉得悲哀，没有继续看下一集而是来回三遍。

Humphrey在任职30年内服务了十一届政府，态度不断变化，对共同市场先反对后支持，从支持国营到私营，从支持死刑到支持废除死刑，认同凯恩斯主义和弗里德曼主义。不是因为他得出了道理，年纪越大，认为的越是对的，而是因为他通过公务员体系成为了既得利益者。正如素质教育的最大支持者是教师群体，废除死刑的最大得益者是律师。

“道德只有对与错，没有小错与大错。政府追求的并非是道德，而是稳定：社会正常运转、预防混乱、阻止分裂、屹立不倒，政府无关善与恶，只关乎治与乱。”

Hacker对着汉妃信誓旦旦的言论不会反驳，只好气急败坏地无力诅咒一句：“你会下地狱。”Humphrey调侃你什么时候有神学倾向了？

有弹幕认为Humphrey所言极是。实际上他说的并不是对的，而是那些懦弱无能的人借一部政治剧传达出的右派观点来合理化自己失败的藉口。一个社会中“稳定”与“善”并非不能并存。只追求万岁万岁万万岁的稳定，而不讲民众心中的道德，那是专制社会。

Hacker的确平庸而无能，但那个时间段是想过宁愿辞职也要说出真相的，回家后在沙发上借酒消愁，暗示了理想主义的落幕。但最后首相选举，他最后一点良心也没有了。

你们再仔细看看第三季第5集，里面Humphrey Appeby 里面找记者透露口风，里面那个记者叫Peter，几乎是整季当中唯一一个外型出众的小角色，再看看他看Humphrey Appleby的眼神以及说话时的轻佻态度……..😅 是不是仿佛看出了什么呀

…………..

………….

………….

第三季第一集 机会平等

这集讨论女权，人家80年代拍的剧集就已经如此一针见血了，而且那时候女权已经是一种政治正确（非贬义）了，男性领导人虽然阳奉阴违，但是也认同女性是应该争取自己权利的，女性和男性应该获得同样的权利。相反，2020年了，女性争取自己权利还会被公开辱骂“女性的权利已经够多了”，真实得感受到了差距。

剧中辛辣得讽刺男性领导人对于女性的种种偏见，通过大臣与女秘书之间的对话，体现出女性在职场上不受重视，即使有能力有才干，但是因为是女性所以基本上是无法被提拔上去。

然后通过小汉和阿诺德之间的对话，更是投入出男性领导人对女性的普遍歧视“太感性，不理性“，“要么嚼舌根，要么掉眼泪”，“不是掉眼泪就是撒泼”，“总是以偏概全，想事情都是同一个路数”。

再然后通过男性领导人的内阁会议，具体化了这种歧视，每个部门领导都是，我原则上同意，但是女性不适合我们这个部门，“外交部要去穆斯林国家，不适合女人”，“女性不适合做警察，不适合看管监狱”，“80%的书记员，99%的打字员都是女性”（低端工作可以做，但是高层就算了）

当然小汉的“已婚已育的女性不适合工作，因为不能保证全身心拖入工作，未婚未育女性也不适合工作，因为资历太浅”真是更加扎心。2020年了以上种种论调还是比比皆是，女权之路，任重道远。

然后即使是女性内部，安妮也会怀疑大臣与女秘书太过密切，而阻扰女秘书升职。

这集太现实了，看得人很沉重，我以为大臣无法帮助女权获胜了，但是没想到女秘书最后绝地反击，痛斥官僚主义，痛斥整个公务员系统，并且潇洒离开，也不屑于当什么副秘书长，要当就当实干的董事。看完觉得女性还是要自己起来抗争，不要寄希望于别人替你争取权利，激进的男权派小汉等男领导是不允许女性威胁它们自己的权利的，即使是温和的男权派，大臣也只是为了自己的选票，必要时候也是可以以其他利益舍弃女权。举一个最简单的例子，除非是升职加薪都有标准制度的大公司，如果你自己不提出来要加薪，大多数老板肯定会睁一眼闭一只眼，不会主动给你加薪。

不得不说，这才是讽刺喜剧，不是无脑工业糖精，看完引人深思！

丧钟为谁而鸣

列宁

奥卡姆剃刀

政治的目的

“没有人是自成一体

与世隔绝的孤岛

每个人的死亡都是我的哀伤，

所以，

不要问丧钟为谁而鸣，

丧钟为你而鸣！”

这是一位博主解读yms3e6“道德真空”时提及的一首诗。读罢此诗，鼻子一酸，脑袋发胀，真的有种想要哭出来的冲动。

本集的观看门槛很高高。比如说政治知识的密度，就在我眼里达到了此系列绝无仅有的程度。而与之浑然成一体的，是编剧饱含智慧与哲理的政治思考的剪影。从捋清伯纳德与汉弗莱的逻辑链入手，到再次复习组阁知识，再到生硬勉强地理解党鞭等相关政治名词，甚至是弹幕一掠而过提到的斯诺登与棱镜事件…有关的这些那些，我都事无巨细地查寻、浏览并沉下心来细细琢磨。

于是，我想谈谈政治与道德，即理与情。

先说政治。

稳定。政治的目的就是稳定。国家机器，暴力机关，司法制度等，全是来维护稳定的。当时间一久，又没有革新，制度就会走向僵化，但搞政治就是求稳定啊，所以就会出现管理的目的就是为了管理的乱象，就会引发官僚们片面追求程序正义而不结合结果正义的局面。于是政治，所谓民主政治，不再是人民权益的集中体现，而成了中央操权弄术的大舞台。我们大可停下脚步来想想，我们到底要什么，人民民主还是中央至上？我从前看贵志祐介的《来自新世界》的时候深有感触。书中新世界的统治者全力以赴，营造了所谓美丽的新世界，所谓的理想乌托邦。但正所谓“哪有什么岁月静好，只不过是有人替你负重前行”，这一切不过是镜花水月。为了维稳，公职人员们动用一切平复一起起的异象。这意味着杀戮，这意味着宁可杀错一千，不愿放过一个的残暴。在传下职位，交接工作时，前任统治者对继任者女主说出了国家工作的核心观点：清浊并吞。只记得，阅读到此时，只感觉到背后发凉。如今又是一年谈政治时，我又一次地遇到了这个不想面对的难题。很显然，官僚体系里的汉弗莱们就是此观点的拥簇者，他们会叫嚣道“我们国家卖出的军火流到意大利恐怖分子手里导致无辜外国民众伤亡跟我们有什么关系？军火只有买或者不卖，要是不卖了，我们本国民众就会面临严峻的失业问题和经济问题。我们只负责国内的事。”你说否认那一条条生命的可贵痛吗？那一定是痛的。但是他们不得不这样，因为要稳定，因为社会不能失去秩序。而否定的次数多了，就成了麻木。如今是2022与2023年交际之际，深处这个波诡云谲，瞬息万变的世界，我真的太有感触了。

黄金法则之不要揭烂疮疤。结合个人知识储备，以及那句百说不厌的俗语“多一事不如少一事”，我提炼出了所谓的奥卡姆剃刀原理，即简单性原则，“如无必要，勿添实物。”说起来与蝴蝶效应也是不谋而合的。具体而言就是臭名昭著的水门事件，几条摇曳晃荡的细光柱，发展成了堂堂灯塔国总统被迫辞职；本集中当哈克凭良心执意上报首相军火问题，汉弗莱从职位不保扯到国家稳定。“丢失一个钉子，坏了一只蹄铁;坏了一只蹄铁，折了一匹战马;折了一匹战马，伤了一位骑士;伤了一位骑士，输了一场战斗;输了一场战斗，亡了一个帝国。”同样的，在政治里，一点火花就可以是致命的。

再来谈道德。

方向与良心。“而且你得时刻跟着良心走，不过你也得知道该往哪里走，因为你或许不跟它往一个方向走。”哈克想要凭良心做事，但在威逼利诱下最终只能归于妥协，所以他回到家后，端着酒杯感叹道。此处所指的方向，就是利益，个人发展，前途。人类是趋利避害的，所以我们会被这个有益的方向牵着鼻子走，而良心会使我们一次次清醒，一次次辨明是非。这是哈克眼里的世界。

“我在过去的三十年服务了十一届政府，如果我相信所有那些政策，我会反对加入共同市场，又强烈同意加入共同市场。我会坚信钢铁应该国营，再私营，最后收归国有。关于死刑呢，我会热烈支持保留，又会强烈支持废除。我会追随凯恩斯主义和弗里德曼主义，会主张保留并取消文法学校，热爱国有化，支持私有化。总而言之，我会语无伦次，精神分裂。”当伯纳德垂下头，认真的问，“有一天我的道德也会真空吗？如果我们是政策的执行者，这难道我们不应该相信它吗？”汉弗莱拍拍他的肩膀，发表了以上令人深思的话语。弹幕默默总结了一句话，“我和总路线一起摇摆。”这句话太凝炼了。汉弗莱就是这样做事的，就是这样为人的。

到这里，我实在忍不住想起据今两千多年的一个画面。

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

“世道如此，为什么不随波逐流呢？”汉弗莱好像就是渔夫本夫。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”哈克好像就是屈原的一丝魂魄。他们上演着一出主题永恒不变的戏，这些哲思在不同的时代不断被唤醒。

到这里，我终于可以发出我的号召了。这同样会是我在人生路上的选择。我要凭良心做事。无论那个方向是多么诱人。我要凭良心做事。要问为何？答案早就给出了

“没有人是自成一体

与世隔绝的孤岛

每个人的死亡都是我的哀伤，

所以，

不要问丧钟为谁而鸣，

丧钟为你而鸣！”

“事物是普遍联系的。”这一句话，有很多不同的理解。汉弗莱提到此语，主要是给自己的黄金法则作论证。在他这个踏足政坛三十余载的官僚眼中，事物的普遍联系性主要应用在“多一事不如少一事”，烂疮疤揭开后整个体制的崩溃或许就会接踵而至。稳定，长远，才是汉弗莱们的行事准则。但试着把这句话换一个语境吧，二战后的世界。你跑到街上随机找一个有点政治知识的民众，问问ta经历战争后的感想，ta极有可能从一副愁云惨淡的样子到破口大骂“去他爹的绥靖政策！”绥靖政策，“恶魔在长大，他们在姑息。”是西方政治史上极其有名的政策，它的放任纵容，它的闭声默许，是把人们推入又一场战争的重要原因。但是这样看似利于自己发展的道路真的好走吗？不把捷克斯洛伐克当回事，玩得一手好大国政治，割地赂秦。本质上就是只在乎自己国家的利益，但毛选里那句话说得好啊，要把朋友搞得很多。英国这短视的一步棋，成功地把自己与盟友割席，以为能获得安息，实则竖起败旗。所以，在这个语境下，汉弗莱的做法不再行之有效了吧。有一说一，人类命运共同体提得真不赖。（此原理又可以追溯至蝴蝶效应，实在是巧妙）

“没有人是自成一体

与世隔绝的孤岛

每个人的死亡都是我的哀伤，

所以，

不要问丧钟为谁而鸣，

丧钟为你而鸣！”

是啊，事物的确是普遍联系的。