量子
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剧情介绍
蝇王电影免费高清在线观看全集。
情节梗概:它籍著一群因为战争被迫漂流到一座与世隔绝的热带小岛上的少年们，由无知天真最后演变成动物般野蛮，来突显希特勒式战争的恐怖，并且阐释自古至今人类潜在的野蛮特质，他认为，人类制造罪恶就像蜜蜂制造蜂蜜般自然。在片中这群孩子很快就分成两个党派，一是由瑞福为首，这个深思熟虑的孩子倡导民主制度。站在瑞福这边的是胆小没有主见的胖子孩皮吉，然而最后反因自己的弱点而遭不测，杰克是反对阵营的老大，他残暴、专制的特性将大家带领至野蛮的生活形式中，猎兽、互相斗争···
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1 ) 赤裸裸
人们由于害怕被集体抛弃，失去集体提供的赖以生存的基本条件而产生的极度的恐惧感。于是团结人群的最佳方式不是调和矛盾或者平等对待每个人；而是分化人群，人为制造“我们”和“他们”，然后，强迫站队，通过排斥和剥夺“他们”的权利乃至生命，来树立榜样，告戒集体成员，如果不为集体所接纳，就会落得可怕的下场。以此强制集体成员不敢对集体产生贰心。同时，通过树立一个受侮辱的弱势群体，可以在对比中满足集体成员的某种自欺欺人的“优越感”，这种“优越感”也是团结人群所必需的
2 ) 喜欢的只是那个求救火堆旁边的树!
喜欢的只是那个求救火堆旁边的树!那是我小时候看过最好看的场景!后来被烧的光突突的依然很唯美!那时候我就想生活在那!不骗你!
3 ) 简单说两句这部电影
对于蝇王的详细讨论请参阅 豆瓣书评
http://book.douban.com/review/5100336/
这里就简单说两句这部电影。首先，可能是为了让孩子们的形象美观，也可能是化妆师偷懒，被困荒岛数个月的它们在影片中居然能保持始终如一的发型，而在书中最后他们都蓬头垢面的成为正宗的野人。电影版的拉尔夫正直儒雅，基本上是理智与秩序的代表，并没有那些负面的细节，但是眼睁睁的看着大家一个个投向杰克的阵营，电影把他的压抑和无奈还是展现的相当不错。杰克和猪仔基本符合小说的形象，杰克还是一个颇具野路子领导魅力的金发少年。西蒙的气质的确独特，但是着墨不多，影片省略了西蒙和蝇王的内心对白，我觉得挺可惜的。双胞胎挺可爱，齐声说话时候很萌。许多其他细节也不见踪影，例如亨利玩弄浮游生物，神秘失踪的脸上有紫色胎记的孩子等等。
和《哈利波特》有点类似的问题，小说改编的电影总有一段一段的情节拼凑起来的感觉，不过《蝇王》小说的连续性本来也不是很强。总体来讲，除了改编由飞行员来代替野兽的情节有些奇怪和生硬，《蝇王》电影基本还原了小说极度压抑的气氛（也可能是我先看电影再看小说的缘故），尤其演员还是烂漫阳光的少年们。这一点做的比类似题材但有些匆忙的《浪潮》要好。
微信公众号：肥嘟嘟看电影(feidudumovie)
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这里就简单说两句这部电影。首先，可能是为了让孩子们的形象美观，也可能是化妆师偷懒，被困荒岛数个月的它们在影片中居然能保持始终如一的发型，而在书中最后他们都蓬头垢面的成为正宗的野人。电影版的拉尔夫正直儒雅，基本上是理智与秩序的代表，并没有那些负面的细节，但是眼睁睁的看着大家一个个投向杰克的阵营，电影把他的压抑和无奈还是展现的相当不错。杰克和猪仔基本符合小说的形象，杰克还是一个颇具野路子领导魅力的金发少年。西蒙的气质的确独特，但是着墨不多，影片省略了西蒙和蝇王的内心对白，我觉得挺可惜的。双胞胎挺可爱，齐声说话时候很萌。许多其他细节也不见踪影，例如亨利玩弄浮游生物，神秘失踪的脸上有紫色胎记的孩子等等。
和《哈利波特》有点类似的问题，小说改编的电影总有一段一段的情节拼凑起来的感觉，不过《蝇王》小说的连续性本来也不是很强。总体来讲，除了改编由飞行员来代替野兽的情节有些奇怪和生硬，《蝇王》电影基本还原了小说极度压抑的气氛（也可能是我先看电影再看小说的缘故），尤其演员还是烂漫阳光的少年们。这一点做的比类似题材但有些匆忙的《浪潮》要好。
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4 ) 人性本恶
这部电影充分展现了人性的阴暗面。虽然其中是一群孩子，但正是孩子们更容易体现出人本性中残酷的一面。而这群孩子也是整个人类社会的象征。
人毕竟还是动物，其人性中有些丑恶得让自己都没法相信的方面，在某些特定时刻就会被激发，其动物本能也就暴露了。
人性中的这一面让我想到了基督教的原罪说，人们生而有罪，需要靠好好活在在现世中行善来洗清罪孽，获得救赎。而宗教正起了这种救赎作用，让我摆脱动物的本性，建立起文明社会。宗教仅是这种文明的一个代表，还有法律、制度、社会文化等都起着相同作用。
看完了这部电影会让人反思一个问题，究竟什么是文明？ 我们现在生活在文明社会中吗？
我觉得电影的场景挺像国际政治，国际政治就是这样，表面上是理性、秩序在统治，其实还是赤裸裸的武力相争。 在国际政治中武力决定一切，一切条约、联盟等等在任何时候都有可能沦落为一纸空文。
人毕竟还是动物，其人性中有些丑恶得让自己都没法相信的方面，在某些特定时刻就会被激发，其动物本能也就暴露了。
人性中的这一面让我想到了基督教的原罪说，人们生而有罪，需要靠好好活在在现世中行善来洗清罪孽，获得救赎。而宗教正起了这种救赎作用，让我摆脱动物的本性，建立起文明社会。宗教仅是这种文明的一个代表，还有法律、制度、社会文化等都起着相同作用。
看完了这部电影会让人反思一个问题，究竟什么是文明？ 我们现在生活在文明社会中吗？
我觉得电影的场景挺像国际政治，国际政治就是这样，表面上是理性、秩序在统治，其实还是赤裸裸的武力相争。 在国际政治中武力决定一切，一切条约、联盟等等在任何时候都有可能沦落为一纸空文。
5 ) 趋膻逐臭蝇之本性
因为飞机失事，一群唱诗班的孩子流落到一座孤岛上。从精诚合作到团体分裂，逐步升级到暴力争夺生活资源和生产工具，直至无视生命残杀同伴。而行为实施者全部是儿童，这才是最残酷的地方。
其实看到这部电影，不得不提美国近年的美剧《迷失》，飞机失事、荒岛求生、野猪出现、善恶对立、互相倾轧、权力争夺……何其相似？只是《蝇王》讲述的是儿童的世界，《迷失》表现的是成人的层面。
在远离原本的生活，是不是就可以摆脱人伦道德的束缚？没有了监督机制，是不是就可以为所欲为？站到了权威位置，是不是就可以自私残忍为所欲为？新制度的建立后，是不是就可以任意践踏旧有的一切？
《蝇王》中，努力维护民主制的拉尔夫从最初的受拥戴到被极权代表杰克驱逐追杀，文明就此失落在了荒岛上（而有意思的是《迷失》中民主主义代表的角色名字却叫“杰克”）。无论儿童还是成年人，在完全陌生的环境中，依仗着原本的经验去生存，努力回到旧有的生活中，这如同人从梦中惊醒后的条件反射。而因人性的黑暗使事件的走向脱出原轨时，力挽狂澜的人会是谁？具有牺牲精神的人会是谁？希图黑暗统制的会是谁？维护不同阵营的人又会是谁？
《蝇王》中都能找到这样的代表人物和桥段。其中，拉尔夫和皮吉去索要被抢夺的眼镜（作为生火的工具）时，代表民主与极权的领袖拉尔夫与杰克执木矛进行拼斗的方式正式对抗上。胖孩子皮吉手持着代表民主言论的海螺，大声提醒伙伴们要郑重考虑认真求救，而不是长远的未来都在荒岛上耗费。而忧患于同伴命运的皮吉不但没有被尊重和理解，反而被山头滚落的巨石砸死。让人恐惧的，不是倒下后鲜血满脸的皮吉，而是慢条斯理放下手中木矛，把岩石推下的罗杰。罗杰是狩猎头领杰克的拥护者，能把谋杀进行的理智而冷酷，这已经不是孩子的游戏，而更象一场残忍的战争了。
孩子本是天真纯洁的象征，但电影中如同魔鬼一般行事的也是一群孩子，泯灭了人性美好的孩子。究竟是无序的环境使恶滋生，还是失去了约束的规则释放了人内心的黑暗？无论人之初是恶或是善，儿童尚且如此，成年人的世界只会更为复杂。趋膻逐臭是蝇之本性，如追名逐利人之蝇营狗苟。电影中一帮孩子的战争不过是成人世界的缩影罢了。
另，根据百度到的——《蝇王》是英国作家、诺贝尔文学奖获得者威廉•戈尔丁的代表作。“蝇王”来源于希伯来语，原词为“Baalzebub”。在英语中，“蝇王”则是粪便与丑恶之王（或污物之王），在《圣经》中，“Baal”被当作“万恶之首”。在小说里，蝇王不只是象征着丑恶的悬挂着的猪头，更代表的是人性最深层的黑暗面，是无法避免的劣根性。
6 ) 建国前史的寓言
这是一部建国前史，是一部关于专制等级制国家等如何诞生的传说。当然，这不是五月花号的美丽传奇，不是合众国的建国史；没有契约、宪法、公民权，有的只是赤裸裸的压迫、掠夺和恐惧。这是几乎所有专制主义国家的建国史的预演。这样的建国方式，梁治平先生在其大作《法辨》中已然解释得非常清楚。
岛上恶劣的生存环境，是专 制主义存在的基础。这种容易让人绝望的生存环境中最需要的就是团结，而最易使人团结的力量绝对不是爱而是恐惧。善良的人们啊，不要贸然批评我决绝相信爱的力量。我相信在你和你的父母、子女、爱人之间，爱就算不是唯一的，也是维系这些亲密关系的最重要的纽带。但是，电影讨论的，不是你和你女（男）朋友的私人关系，而是人群，是一群迷途羔羊。在人群中，爱的力量往往显得过于孱弱和婆婆妈妈；比她更有权势的，毫无疑问是恐惧，是人们由于害怕被集体抛弃，失去集体提供的赖以生存的基本条件而产生的极度的恐惧感。于是团结人群的最佳方式不是调和矛盾或者平等对待每个人；而是分化人群，人为制造“我们”和“他们”，然后，强迫站队，通过排斥和剥夺“他们”的权利乃至生命，来树立榜样，告戒集体成员，如果不为集体所接纳，就会落得可怕的下场。以此强制集体成员不敢对集体产生贰心。同时，通过树立一个受侮辱的弱势群体，可以在对比中满足集体成员的某种自欺欺人的“优越感”，这种“优越感”也是团结人群所必需的。其实每一个人回忆一下自己的学校生活，是否在班级中总有一个可怜虫是全班人都可以肆意欺负的对象？最容易逼人站队的事件，我们谓之为立场是否坚定的”试金石“，莫过于权威的分裂。而最容易成为少数派的人，就是那些懦弱无能，常受欺侮的弱势群体，就如片中的皮吉；以及无法适应社会改变，仍然企图维持所谓“大道之行，天下为公”的“上古三代”旧格局的前领袖，一如片中的瑞福。于是这两个可怜的人就成了“他们”。人群被分化，阶级对立由此产生。统治阶级开始对被统治者实行暴力掠夺（生存刀和眼镜），阶 级 矛盾无法调和，专 政亦随之而来。同时，在阶级内部，依靠处分违规者来强化集体团结并树立领袖权威。这种分化人群、树立对立面的统治术是每个专 制主义统治者都烂熟于心的伎俩。从纳 粹德国犹太人衣服上的六芒星标志，到斯 大林的集 中营。历史一再被重演。
可以预演的是，如果没有大人的干预，故事也许会发展成下面几个版本，或者瑞福说动叛变者，起义成功，但是最终的结果还是只有两个，要么他自己变成卡里斯玛式领袖，要么他试图维持一种温和的共和制度却再次面对分裂与被人推翻；或者福瑞被杀，叛变者成为新的对立阶级，统治得以维护。
岛上恶劣的生存环境，是专 制主义存在的基础。这种容易让人绝望的生存环境中最需要的就是团结，而最易使人团结的力量绝对不是爱而是恐惧。善良的人们啊，不要贸然批评我决绝相信爱的力量。我相信在你和你的父母、子女、爱人之间，爱就算不是唯一的，也是维系这些亲密关系的最重要的纽带。但是，电影讨论的，不是你和你女（男）朋友的私人关系，而是人群，是一群迷途羔羊。在人群中，爱的力量往往显得过于孱弱和婆婆妈妈；比她更有权势的，毫无疑问是恐惧，是人们由于害怕被集体抛弃，失去集体提供的赖以生存的基本条件而产生的极度的恐惧感。于是团结人群的最佳方式不是调和矛盾或者平等对待每个人；而是分化人群，人为制造“我们”和“他们”，然后，强迫站队，通过排斥和剥夺“他们”的权利乃至生命，来树立榜样，告戒集体成员，如果不为集体所接纳，就会落得可怕的下场。以此强制集体成员不敢对集体产生贰心。同时，通过树立一个受侮辱的弱势群体，可以在对比中满足集体成员的某种自欺欺人的“优越感”，这种“优越感”也是团结人群所必需的。其实每一个人回忆一下自己的学校生活，是否在班级中总有一个可怜虫是全班人都可以肆意欺负的对象？最容易逼人站队的事件，我们谓之为立场是否坚定的”试金石“，莫过于权威的分裂。而最容易成为少数派的人，就是那些懦弱无能，常受欺侮的弱势群体，就如片中的皮吉；以及无法适应社会改变，仍然企图维持所谓“大道之行，天下为公”的“上古三代”旧格局的前领袖，一如片中的瑞福。于是这两个可怜的人就成了“他们”。人群被分化，阶级对立由此产生。统治阶级开始对被统治者实行暴力掠夺（生存刀和眼镜），阶 级 矛盾无法调和，专 政亦随之而来。同时，在阶级内部，依靠处分违规者来强化集体团结并树立领袖权威。这种分化人群、树立对立面的统治术是每个专 制主义统治者都烂熟于心的伎俩。从纳 粹德国犹太人衣服上的六芒星标志，到斯 大林的集 中营。历史一再被重演。
可以预演的是，如果没有大人的干预，故事也许会发展成下面几个版本，或者瑞福说动叛变者，起义成功，但是最终的结果还是只有两个，要么他自己变成卡里斯玛式领袖，要么他试图维持一种温和的共和制度却再次面对分裂与被人推翻；或者福瑞被杀，叛变者成为新的对立阶级，统治得以维护。
半死不活深藏洞穴的机长居然成了可怖可敬的“神明”。选择仍旧站在文明的一边不是被同化就是团灭。选择同流合污的一边居然日渐高起。这不是什么预言，更不是什么寓言，是写实，特别是对于活在专制中还自觉良好的阉人莫大的讽刺。别看了，说的就是你
人类文明即使已建立千年，却仍极易被抛弃而回归原始。如果第一次残杀同类是意外，第二次是蓄谋，甚至得到认可和声援。拉尔夫最后的哭泣不仅仅来自死亡的恐惧，更来自人性荡然无存的悲伤。忠于原著，配乐先后顺序好像放反了的感觉。
虽然离原著的水平差得还远，而且改得也莫名其妙，但是看在戈尔丁面子上，还是给四星了。
小說是絕好的政治寓言。電影的平庸不掩原作的精彩。conch是民主自由和文明，hunters是黨，monster是境外反動勢力。
唉……真是禁不住比较，这种改编远不如忠实原著，最后竟然玩起了越战片场景…………
"If that happens, it'll be because you let it happen. If you don't stand up to him you're just another one of his slaves."
我还是始终认为儿童就应该是纯真的，不能用所谓的“现实如此”来泯灭孩子的天性。另外“孤阴不长，独阳不生”，以一群小男孩来表现民主与独裁，未免有失偏颇。原著没看过，不知如何。
结尾，军官问：你们在干什么？（言外之意：文明怎会堕落至此）
7.5分，《蝇王》在豆瓣上有63年和90年两个版本。虽然评分一样，但似乎63年口碑更好些。老实说，当年看起来很大胆挑战人性的电影，放到现在看也就不过尔尔。前期辅垫也很无聊。不过即使是三十年前的老电影，比起《一出好戏》那种画虎不成反成犬类的电影还是优秀不少的，更残酷，更现实。
经典6星剧 大自然的规律一直是弱肉强食，杰克，强者风范慑人气质残忍嗜血是天生的领导家，而善良的拉夫循规蹈矩又迂腐，在这样恶劣的乱世中迟早是要被渴求生存的群众回避的。又多事又烦人的弱者PIGGY死有余辜 而忧郁哲思的SIMON之死令人唏嘘，就像一块美玉堕入蛮荒的淤泥中一样。
演的是小孩的世界，却让大人震撼和反思。
不敢看piggy死掉的场景 于是电影过半之后每十分钟看一次组长跳舞纾解心中抑郁= =…… 还原度不错，只不过最近应该都不会想要重温原著了。果然这一类剧情读文字是一回事，看到血淋淋的画面又是另一回事啊。
Chris Furrh, Andrew Taft, Edward Taft, James Badge Dale
必须要找原著来看一看了，很喜欢豆友的一句评价，通往奴役之路如何平坦，通往自由之路就是如何艰辛。
1，荒島電影是揭露人性本質的捷徑。2，沒良心地覺得Ralph和Jack很登對，上Youtube一搜靠一大片的fanvid……。3，這部電影很cult，一小撮人迷得死去活來。4，野蠻殘忍又美麗的Jack是我的型。
最终只有拉尔夫活了下来，其他人不是身体死就是人性死了，剩一些没有教育约束的野兽。野兽的无意识，就是选择站队，在皮肤涂一样的颜色，在海滩上乱舞乱唱，对集体的渴望。
结尾让我想起了迷雾，异曲同工。这部电影本身多半也是个预言吧，扮演善良派领袖Ralph的Balthazar Getty长大后成为了一名美剧演员，新版双峰镇有他；养变色龙的Simon的演员James Badge Dale经常出现在大片比如僵尸世界大战里；而演大反派Jack的Chris Furrh最惨，不但拍完当年息影，前几年还坐了4年牢。
但从导演的功底来看，没有特别值得一提的地方。但是能把这样震撼的作品呈现给更多人看，就已然功德无量了。
that is we called: humanity
6/10。开篇没有原著中核战图景，水中口吐鲜血的机长被救起同孩子们喧嚣挣扎，奠定了阴森基调，机长躺在纱帐下蠕动着身体、跑进山洞被当作野兽，他代表成人世界的权威沦为孩子野性的祭品，砸碎螺号、脱掉军服象征秩序丧失的集体无意识，烈焰焚树/扑灭理智的救赎火种逐渐演变成燃烧整座岛屿的毁灭意象。