锵锵行天下第三季

第三季的锵锵行天下到了江南，一山一水，一城一镇，都有了浓浓的中国文化底蕴，从山水，到戏曲，到建筑，到美食，都传承有上千年的历史韵味。

上天台山，云雾中寻找修仙寻道的山隐之处，在云海之上品茶谈人生。入雁荡山，一路奇山异石，追着谢灵运的足迹赏巍峨群山。顺着楠溪江而下，江上作诗，二十多岁的温州小伙竟已传承着最古老的音韵小调。

一路上遍访无数的古戏台，听一曲曲昆曲、越剧的演绎，也是无数年轻人在前赴后继的传承古典戏曲艺术。

一路上有诗词相伴，有展开的各朝各代山水绘画，有精彩传颂的典籍故事，有每一个深耕文化领域的学者数十年的研究和感悟。

游山水，不能只游山水，游的是数千年来一代又一代人在这片山水上洒下的豪情和悲歌。因为有了诗歌，有了绘画，有了戏曲，有了汉字，我们才能在每一代人再次走过的山水之路间，串联出民族文化的精神，这是旅行深层又感人的意义。

看到这一期的标题首先想到很久前看过的电影《富春山居图》，看了这期节目才知道此图是元代画家黄公望的水墨画，游于富春江上，一峰一树皆有对照，窦文涛做文化节目还真是有一套。

由这幅画作又引出了富春山馆，王澍老师的一些观点也很有趣，没想到我们参观场馆时经常吐槽的走断腿的设计恰恰是建筑师为了达到让游客驻足游览的目的故意为之。王澍老师说真正的审美是多样化的审美，能在两个极其相似的东西之间看出那个决定性的细微的差别，确实越来越觉得我们现在所居住的城市是越来越标准化的城市，现代化的发展反而让一些地方失去了它原本的味道，以前总听人说台湾和香港的街道停留在七八十年代多么落后，然而在一些人眼里，所谓的落后却是一种真实，一种美。希望以后能看到人们居住的环境有多样化的美（当然，既然多样化导致经济成本和时间成本增加，也必然是我等凡人不可企及的美）有机会去杭州也一定要去富春江和富春山馆瞻仰一下！还有片尾的宝中宝西湖醋鱼！

锵锵行天下第三季 影评 OMG博物馆奇妙旅游，所以这期主题是江南吗？ e1.忆江南，风景旧曾谙，对话苏州丝绸博物馆。以丝绸之路命名真是当真无愧。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。增加嘉宾的知识度，可是审美还是有些区别。 e2.西泠印社，印石博物馆，新奇的科技体验，看得奇石秀丽。念顺禅师对答如流，可谓机智。印章文化金石考据现在也没那么多人继承了吧。这是无上权利的象征。Seal e3纸上春秋，千年古法，传承下去 e4富春山居，建筑是文化，是审慎 。国画山水，含有很多想象的维度。这确实是一种境界。 e5云中访仙，海上有名山，山在虚无缥缈间 e6雁荡楠溪。天下绝景，眺望别有洞天 e7礼乐耕读（上） 玮婕笑起来好有魔力！ e8礼乐耕读（下） 去往更深的一个桃花源，看看归园田居的生活。鸡犬相闻 去听听大师创造出来的桃花源，何以成为最炫名族风的中国中特色？我想这是一个值得思考的话题。哲学的检验恐怕没有定论，然而究竟是如何先入为主地认为西洋的古典音乐就不是一种时代的余晖吗？把美术拍卖奉为圭臬是不可取的。 本期采访的是一个严肃的话题，周奇墨的脱口秀反而成为一种不能展现的题材。 向来不太开放的环境留给世界的是一种闭关锁国 文人相轻是因为他们心中有强烈的价值取向。 Ai的不可取代性，这在艺术领域似乎是熟练与创造的区别。 绘画不足以成为金钱衡量价值的标准，艺术流传是自然的共振，其实人什么不能带走，却可以留下什么。 田间地头，五谷不时，根本谈不上体验民生。害虫也是大自然中的一环，认识这个规律也是重要。

e9十八相送。越剧在陕西这边也经常在庙会有表演。回到城市确实很难去看这样的表演了。一些传统文化的审美。

梳妆台前，出将入相幕后。美人如玉，谁会拒绝美好的妆容，再来一次，粉墨登场！戏剧大舞台，人生各不同，真善美皆在一处，巧夺天工妙语传。传承可能是时代的悲歌，或许不足以为大众所风靡，却有受众，悦己者容。“不疯魔，不成活”的霸王别姬，羡煞旁人。

这季开始嘉宾不是那么固定了，缺失了一些稳定性。

周奇墨在这种栏目里吗，明显有些尴尬的戏份，毕竟不是脱口秀为主的题材。还是偏向于人文稍微严肃的，其次本节目也没有提词器，为了制造“笑点”感觉有点拧巴

e10富甲一方

白头发成了江南百搭色

富甲一方，开放包容与自信。百搭风格，江南好，风景旧曾谙

e11姑苏城外，有生之年去一次

e12游园惊梦，又回到了亦真亦幻的梦境。真的如痴如醉。绝美昆曲。明眸皓齿。好一个“如画美眷，似水流年”

移船相近邀相见

杭州，台州，温州，丽水，嵊州，湖州，扬州，苏州

你见或不见，江南就在那里

6月15日，太湖心❤，期待中

今天早上，我懒洋洋地躺在床上，打开电视，看了新一集的《锵锵行天下》。这是一档走遍中国各地，寻访历史文化的节目，我常常被它里面的风景和故事吸引。今天的主题是“云中访仙”，他们去了天台山，那是一个有着千年道教传统的地方，也是我小时候常常听说的神仙之境。 节目中有几个片段让我很感动。

第一个是许子东。他回到了他的家乡，去了他祖先的祠堂。他弯下腰来进行祭祀。旁边的玮婕，她是节目的主持人，也是一个美丽聪明的女孩子，她看着他，也忍不住哭了起来。故乡就是大部分的血地---血脉之地。我看了也觉得心酸。我想起了我的故乡，那里有我的亲人和朋友，有我的童年和回忆。我已经很久没有回去了，不知道他们还好不好。

第二个是一个路人找窦文涛签字。窦文涛是节目的制作人，也是一个很有才华和见识的人。他在天台山遇到了一个粉丝，那个人说：“今天是我的生日，我是靠《锵锵行天下》和《圆桌派》生活的人。”《圆桌派》是窦文涛另外一个节目，那是一个讨论各种文化问题的节目，很有深度和思想。那个人说出了很多观众的心坎里了。这种节目，他肯定是小众的，但懂得的人都是高人。就像在节目中讲的道，在不同人心中的道。我也很喜欢看这两个节目，我觉得它们能够开阔我的视野和思维，让我看到更多的世界和可能。

第三个是里面讲的寒山的诗，对美国的影响。寒山是一个唐代的诗人和禅师，他住在天台山上，写了很多简单而深刻的诗句。他的诗被美国一些诗人和艺术家发现和翻译，对他们产生了很大的影响。他们觉得寒山的诗有一种自由和超脱的精神，能够抓住生命中最本质和最美好的东西。我读了一些寒山的诗，也觉得很有味道。比如这一句：“身外无物求身外 何须更问身外事。”这不就是我们现在都想要达到的境界吗？

第四个是讲道学对荣格的潜意识的影响。荣格是一个著名的心理学家，他提出了潜意识、集体无意识、原型、同步性等概念，对人类心理的探索做出了重要的贡献。他在年轻的时候，曾经接触过一些道教的书籍，对道教的思想和象征系统产生了浓厚的兴趣。他认为道教能够提供一种连接人类和自然、人类和神秘的桥梁，能够帮助人们发现自己内在的力量和智慧。他甚至还写了一本书，叫《金花的秘密》，里面记录了他对道教的研究和感悟。我很惊讶地发现，原来一个西方的学者，竟然能够对我们的传统文化有这么深刻的理解和欣赏。我也很好奇，如果我能够读懂他的书，我会不会也能够从中得到一些启发和指引。

看完了这一集《锵锵行天下》，我感觉自己受益匪浅。我觉得这个节目不仅是一个旅行节目，也是一个文化节目，也是一个哲学节目。它让我看到了中国的美丽和多样，也让我看到了中国和世界的联系和影响。它让我思考了很多关于生活、历史、艺术、信仰等方面的问题，也让我感受了很多关于情感、人性、智慧等方面的情趣。我觉得这是一档很有价值和意义的节目，值得我一遍又一遍地去看。

行至第三季尾段，节目组终于来到了我们心心念念的历史文化名城——苏州。最新一集「姑苏城外」S03E11，窦文涛寻访了盘门、虎丘、山塘、艺圃等姑苏名胜。

陆佳麒 谢岚正在弹唱「莺莺操琴」

谢岚正在向嘉宾介绍莺莺操琴中的视角变换

陆佳麒评价自己的性格

节目间予安还阐述了苏州话软糯的语言学成因对窦文涛展开了现场苏州话教学面对苏州评弹吴侬软语的持续轰炸文涛老师直言沉醉了！

予安教窦文涛苏州话“猫”的读音

《锵锵行天下》第三季第一集，上来还是许子东心脏病的老梗，然后弹幕里有人提到远在芬兰的幼婷。从《锵锵三人行》开始，这些节目群构成一个漫长的衍生系列，人物交错，彼此关系，就像一台在现实里无限延伸的织机。

节目讲到织布机和计算机的关系，方法相似，硬件不同。“機”这个繁体，最早它就是织布机，机构机关，由此而来。织布机的“综”指带着经线上下分开形成梭口的装置，提起一片综，放下另几片，也有合起来提的，就是综合，编织起来错综而复杂。“扣”也是织机上的主要机件，织布时经线要从筘齿中通过，所谓丝丝入扣，一丝不苟。“梭”是用来牵引纬线与经线交织的工具，所谓穿梭其中。1995年，新疆和田出土“五星出东方利中国”织锦护臂，需要织机的神机妙算。信息时代的矩阵，量子时代的高维，穷尽在一台汉代的织机上。经纬交织，形成一个信息点。文章成为经文，这个“經”，就是三根线，天地贯通。经上纬下为1，经下纬上为0，成为矩阵。这个东西传到西方，不用综版了，改为孔板，就是贾卡印花机，成为计算机的雏形。

在编织上，每个地域都找到了自己的纤维。埃及、地中海是亚麻，印度是棉花，两河是羊毛，中国是蚕丝。那么过去的人为什么要费劲弄蚕丝来编织呢？这是一种自然崇拜。那个茧封住了，它里面怎么变化的，科学家到现在搞不明白。这是哺乳动物对昆虫的向往，是一种神秘的形态学。蚕破茧而飞，因此写作“天虫”，人穿上蚕丝衣服，也有了破茧而出的象征。河姆渡有雕刻蚕的象牙首饰。三星堆的扶桑树就是天梯神话的谱系。红山文化的玉石，甚至直接雕刻成蚕的形状。从蚕蛹到兵马俑，饱含了羽化升天的愿望。仰韶文化有瓮棺葬，过去的小孩很多夭折，就把尸体裹上丝绸，装入陶瓮，上下扣起，正是蚕蛹的形状。父母会在陶瓮一处打上小孔，让灵魂得以脱出。青铜器、玉璧等出土器物上检查出丝绸的成分，被蚕丝包裹的器物也可以升天。