爱情人偶

昨天晚上刷了一部《爱情人偶》，片如其名讲得是硅胶娃娃得故事，相比裴斗娜的《空气人偶》中塑料人获得了灵魂变成了漂亮的女人，《爱情人偶》是一个将漂亮女人倒模倒性爱娃娃的故事。乍看内容感觉类似是希尔顿演的的《恐怖蜡像馆》这种B级片，实则《爱情人偶》里面连女主的点都没有露，那凭啥吸引人呢？以下略微有点剧透。 我感觉人设方面是经典的二元对立，男主工作关于性开放和性消费，而性格内敛；女方外表窈窕淑女，实则外柔内刚，处事不惊，敢于尝试新鲜事物。按理两个人这种结合，度过初期的激情后，将会渐行渐远（确实如此发展），但是忽然的意外让双方又重新审视了自己，相互做出妥协后，达到了升华。 虽然没有宅男希望的露点镜头（我也想看），但是其他一如既往的日本经典元素一应俱全：工匠精神，黑帮，色情，偷情出轨，温泉，樱花，居酒屋，搞笑，社畜等等，我个人觉得各个元素组合得相得益彰，从性爱人偶这个主体抓住眼球，专业知识和幽默的发展让观众保持抓住，代入影片的节奏，在结尾处唤起自己的同理心，找到内心中不常有的感动。 工作原因让我变得非常职业化，往往这种思维会带入倒生活中，总感觉能感动的事情不多，一切都归为概率，投入产出比，影响力，市场等冰冷的数字，以及模型化的预判。文艺作品正如龙应台描述的，好比是风筝的线，总能将自己的内心拉回很多最初的感动。

始于love doll的制作，也终于love doll制作的故事。看完突然觉得发凉，像园子在公园里感觉冷一样，没有什么东西是永远的，所以将亡妻做成人偶这份爱情才变成了“永远”。

如果园子没有患癌，那么当时这份感情会如何继续呢？两个人会去看公园里春天再盛开的樱花吗？失去造就了永恒。 可以确定哲雄是爱着园子的，得知园子的病情后更加确认了夫妻陪伴的心，所以有了爱情人偶的制作，终于人偶制作才使得这是一个圆满的故事。

这并不是一部那么温暖的爱情电影，是让人有点发凉的，清醒的启示录。爱一个人，既麻烦，又幸福，本以为是爱情进行中会遇到麻烦和幸福的事，现在看来爱一个人本来是很幸福的，是自我造就了麻烦。 本来就置身孤独的我，看完这部电影更信奉了瞬间即是永恒，园子在那个瞬间爱上了心中认为的笨拙又温暖的哲雄，一直努力做一个完美的妻子虽然丈夫并不那么完美，哲雄在妻子病逝后也想起那时的场景。美好的是樱花枯萎了来年春天还会再开，爱，既复杂，又简单。

爱情定格在瞬间里，失去后留下的痕迹的怀念才是永远的。

看过不少日本的纯爱片，感觉可能自己对这些真的不感冒。2000年后的作品，至今没有什么让我觉得眼前一亮的作品。至今让我印象最为深刻的可能还是上个世纪的电影情书，同名的美好羁绊，相同长相的替身移情梗，世纪末最后一个美少年柏原崇……但是本片给我的感觉过分的平庸，有着高桥一生和苍井优的加成，却依旧逃不掉本身的不足。个人其实对高桥一生和苍井优的路人好感很足。一个是满脸褶子，大器晚成的中年男演员。一个是精灵般的青年影后，苍井优身上我看到一些和周迅类似的光芒。宛若精灵，充满灵气的演技。吸引我看这部电影的原因，除了上述两位，还有本片预告中，充满戏剧冲突的剧情。但是到了实际电影的时候，我发现，预告剪辑的真心不错，剧情就是典型狗血的癌症梗。穿插男主最后制造日本第一的情趣娃娃时，那种很像日本职业剧中，拥有的热血的桥段，似乎有意在突出日本人无论在哪个方面都期待做到极致的匠人精神。女主得病，和男主摊牌。男主一遍照顾生病的妻子，一遍制造新的情趣人偶，应该是全篇的高潮，男主的事业线和爱情线都到了一个极度高光的时刻。但是奈何两边搞的感觉都一般，让我既没有为男女主的爱情觉得感动，也没有受到男主一心一意冲事业的精神的鼓舞。电影中有一些情节，可能也让我感到了文化的差异性。在男主以女主为原型制造的爱情人偶问世之后，形象基本上和女主一致，连名字都沿用女主的名字。我可以理解为式男主将女主的灵魂注入到人偶之中，才获得了最后的成功，但是几百台类似的人偶出售，是不是也可以认为是，你自己亲手将自己妻子的化身，拱手让给了他人……基于上述我的一些观影体验，给出了评分，每个人的价值观不一样，可能别人更懂这个故事的……

日本不愧是世界级的时尚创意产业策源大国，love doll产业30年繁荣到了十年内有两位重量级作者导演为其创作的地步。 《空气人偶》在是枝裕和十余部长片序列里明显脱离代表性风格，说到底是影人对人性的关注没有边界和死角，原创性和忘我的态度是我们所不及。比如贾科长绝不会去拍摄一本漫画，因为他怕坏了名声。 《爱情人偶》象BBC纪录片一样详解了love doll的研发制造流程，倒显得象开山作品，所以说她似《空气人偶》的前传。而本片现实主义风格更接近是枝裕和作品。空气人偶裴斗娜眼里的世界虽流露manga原作夸张，但满溢女性视角的美丽，女性导演痕迹鲜活。本片编导棚田由纪不是曾编剧缤纷斑斓的《花魁》吗？ 是枝裕和能由心而造女性感悟的温柔美丽，棚田由纪的镜头也能直面日本社会现实。 从廉价pvc到硅胶，两部影片主旨有变化吗？papa和死亡都让位给爱。 裴斗娜最后的呼吸伴随蒲公英唤醒了孤独的饮食男女们，是日本残酷方式演绎的经典爱情童话。而苍井优老师在片尾不忘晓之世界以夫妻之理，更以好色女之名化作人偶抚慰人心。半个多世纪以前沟口健二的代表作《西鹤一代女》也是好色一代女，日本人把papa产业做到流行世界登大雅之堂就靠这份忘我精神，折射的是人性本质和多样性，也即人性的美。 空气人偶里冰冷的pvc化作人，本片中心爱的女人变成偶。再过10-20年吧，一定会迎来定制化的AI电影，到时会有怀旧潮怀念真人出演的电影。好莱坞科幻世界经常展示这一末日主旨。 ps，相对苍井优的含蓄，裴斗娜数度倾情出演为《空气人偶》获得比本片更高评价贡献良多，也助她迅速蹿红全球。久保田社长让北野武老师客串会更传神吧==lll。

相同与迥异，美化与丑化，偶化作人与人化作偶之间，迭代是不可阻挡的。

一朝一夕爱情之道——《爱情人偶》

今天聊聊电影《爱情人偶》。

片名ロマンスドール / Romance Doll (2020)，别名爱情人形(台) / 浪漫人偶。

这是一部日本爱情电影，改编自导演棚田由纪的同名小说。

尽管影片打着性爱娃娃的噱头，实际上性爱娃娃仅仅是整个故事的印子，穿针引线般的将主人公的爱情故事穿了起来。

男主角北村哲雄从美院雕塑专业毕业后，经学长介绍找到一份和自己的美术专长有点儿联系的工作——制作性爱娃娃。搞清楚工厂生产商品后，北村哲雄欣然接受了这份工作。并不是因为他有多么热爱性爱娃娃，也不是他有多么变态，纯粹是为了打工挣钱。

就这样，北村哲雄留在了工厂，成了一名性爱娃娃制造师。

借着北村哲雄的工作过程，观众们也得以了解性爱娃娃的发展过程。

原本充气的塑料壳逐渐发展到乳胶材料，不过乳胶容易脏也难保养，很快被PVC材质取代。PVC全面优于乳胶材质，但是和真人皮肤比起来还是有所不同。

于是人们又发展出硅胶材质，不论触感还是外形，都和心中的完美人偶已经十分接近了。

虽然这些看起来很有趣，但依旧是增加了一点奇怪的知识。

为了制造完美人偶，北村哲雄和师傅相川金次想到邀请真人模特的点子。于是北村哲雄和前来应聘的人体模特小泽园子相遇了。

尽管北村哲雄一开始的目的并不纯粹，但抵不住心中浓浓爱意。北村哲雄大胆地向小泽圆子表白了，并且最终抱得美人归。

在性爱娃娃的牵引下，《爱情人偶》变成了一部纯爱片。

谁能想到开片就是满屏幕人体画面的岛国电影，居然是一部正经地不能再正经的纯爱电影。

影片在色情和艺术之间拿捏地十分准确，性爱娃娃看似色情，在导演巧妙的安排下，反而成了一件艺术品，而创作它们的自然也是一群艺术家。

在《爱情人偶》里的娃娃们，被北村哲雄注入了灵魂。当观众们看到工匠精神精雕细琢制造出的娃娃后，第一感觉肯定是栩栩如生，眼前就是小泽圆子再世。

影片前面一直强调的完美人偶，仿佛在注入人们的感情后，活了过来。观众们眼前的不仅是商品，更是艺术品。有情有爱有寄托，纯爱电影就这样成了。

一见钟情到随后的蜜月期，再到聚少离多的婚后生活，再到不可避免的七年之痒，北村哲雄和小泽圆子完整演绎了爱情常规的模样。

或许有过类似经历的人会从他们身上看到自己的影子。爱情有苦有甜，关键看怎么维系。有时候一点疏忽就会给感情带来创伤。

北村哲雄和小泽圆子都保留过属于自己的秘密，生怕告诉对方秘密会伤害彼此。其实这正是对感情的不坚定造成的，如果能够坚定的相信对方相信自己，他们心中的秘密应该不会成为秘密。

人都是这样，失去才知道珍惜，而在明确知道会失去的时候，人就会愈发珍惜，仿佛从来不曾拥有过一样。

虽然不像韩剧那样搬出车祸癌症治不好的套路，《爱情人偶》也将离别当做一次大难放在主人公生活中。

死亡是每个生命不可避免的终点，将死之人和活着的人如何面对是影片着重探讨的内容。北村哲雄和小泽圆子的处理方式算不得满分，但也是一种较为稳妥的处理方法。

一朝一夕爱情之道，

一生一世人偶之魂。

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作为苍井优的粉丝，我百分之一百是因为苍井优去的，不过对于影片究竟会如何处理男主角和性爱娃娃的关系多少有点期待，毕竟导演之前拍过《老公进不来》。

首先是性爱娃娃的部分。以“充气娃娃”来解释或翻译实在是太不准确，“充气娃娃”只能算是初代性爱娃娃，还是最不逼真的那种，影片里用的名称是love doll，不断制造出更逼真（更像真实人类）的娃娃是匠人们追求的终极目标，也是性爱娃娃消费者的核心需求。正因为如此，高桥所扮演的职人哲雄事业上的两次高潮，都得益于苍井优扮演的妻子园子贡献自己的真实躯体，让消费者得以在假人上体验到近似真人的形体。

对于哲雄和园子来说，性爱是两人关系的象征。哲雄第一次在做爱时睡着，标志着两人问题产生的开端，哲雄在工作上投入过多精力而越发忽略家庭，而园子在癌症复发后，提出想和丈夫做爱，又意味着两人的关系复原，甚至步入最佳状态。当命不久矣的园子主动提出让哲雄再次以自己为模特制造新一代性爱娃娃时，我以为哲雄和性爱娃娃之间的关系会进入一个新阶段，哲雄也确实抱着这样的信念完成了娃娃样品的制作。然而，新一代娃娃完工，工厂员工在看到娃娃的当下都忍不住落泪惊呼“仿佛园子就坐在眼前”，最需要“园子二号”的丈夫本人却认为“毕竟不是真的园子”——导演：看起来像不是真的像。在哲雄看来，一比一复制的性爱娃娃终究不是他的妻子园子，实打实尝试和性爱娃娃做爱失败之后，哲雄拒绝了社长想要将新一代娃娃命名为“园子二号”的提议。

性爱娃娃是哲雄的事业，爱情上他依然只能接受真实的人类，哪怕最后听从妻子的建议，以妻子为模型做出了新一代性爱娃娃。荒谬的是，新一代娃娃大受好评，上市两分钟便销售一空，并成为娃娃界的传奇，社长更因为娃娃太过逼真被拘押。在学术上，既有主张人类能够在性爱娃娃身上获得真实且合理爱情的一派研究者，甚至部分地区已允许人类和其他物种之动物、物品结婚，也有讨论不以性衡量和判断爱情存否的学者——世界上对爱情的想象不断拓展，以满足现代人之多元需求。哲雄和愿意主动购买性爱娃娃的那群人本质上有着不同的观念，导演看似站在性爱娃娃派的一边，但其塑造的男性主角显然是“真人”派。性爱娃娃之重要性不在於代替特定的真人，而在于性爱娃娃本身成为了一个新的“真人”，“娃娃本身是有生命的”（社长言），因此“园子二号”自然替代不了园子，但“园子二号”却可以成为购买娃娃者的SONAKO。让我失望的是，本片将职人视作赋予性爱娃娃生命的人，视逼真为最高，真正赋予娃娃生命的其实是消费者才对。

再来则是癌症患者的“QOL”（quality of life）。影片中，女主角园子的癌细胞扩散，回天无力，医生向丈夫哲雄提出“QOL”的建议，哲雄立刻觉察，绝望地问了一句：“所以是无药可救了吗？”bingo！这就是大多数病患和家属的第一反应，面对死亡，人之常情，但如何更好地面对死亡，走完人生的最后一程？哲雄开始花更多时间陪伴园子，突破点却发生在园子提出做爱请求的一刻。园子说：我的身体很好，也不觉得很痛苦，但我想要和你做爱。

想起来爷爷去世前，执意要办生日会，和老友们搓麻将，我爸事后回忆：你爷爷也是很固执，而且过后就感冒了，老人家最经不住这种折腾，但仔细想想，到了这个时候，他想做什么就让他做吧。

延长寿命和选择挥霍通常有所衝突，但面对病人真正的诉求，家属可以放心照料的职责，放下负疚感，完成对方“最后的心愿”吗？这或许才是真正意义上的QOL，也还原人和死亡真正的关系。人之善终，未必是在医院将生命延长至竭尽所能，而是周遭所有人都准备好迎接死亡。

最后顺便推荐露丝·贝哈的《伤心人类学》第二章“死亡与记忆”，有意思的讨论，经历过重要他人去世者，应该深有感触。