妻之告白

蛮横物议，流言蜚语，道德主义以凌驾于人类品格的方式杀人造次。作为男权社会的道德载体，泷川彩子没落在纯粹情绪的执着歌咏之间，凄异可怖的是道德作为桎梏绑架内心激流的祭礼，以魂消香断作为终结残酷物语的实在。
年轻时分的彩子为了物质委曲求全和年长甚多的丈夫——药学部的教授结婚，残暴与忽视，视若池中物的精神侮慢，灭却了栀子花性灵的逸魄，然而浑厚的情感没有熄灭，疮疤的人间态势无法改变人类与生俱来的气质，生命的高蹈无法被男权道德的律法侮蔑，于是乎彩子和制药公司的幸田产生了如琢如磨的幻梦般的爱恋。
彩子作为杀人嫌疑犯站在了法庭的被告席上，原来和泷川以及幸田登山的过程中不慎滑倒，悬挂在悬崖之际，彩子唯有剪断绳子让丈夫堕入悬崖死亡，而成就保险金以及结束无根飘萍浪涛席卷的不幸婚姻回忆。
在人类走向自我实现过程的因果链条中，有多少咄咄逼人甚至斩断生命权的振振有词扼断生命的价值体系？彩子即便为报复满腔怨愤而杀死丈夫，她的存在为何不能被视作至性求全的范本？尖锐的人性冲突夹杂在彩子和丈夫泷川的生涯之间，彩子的逸魄被浓墨重彩的勾勒在与幸田的合欢琉璃，而幸田原本愿为彩子效犬马之劳的浩荡宣言也被人性的桎梏所扭曲，他在了解彩子是杀人犯之后选择离开彩子，心智中的道德洁癖杀死了彩子！
彩子落寞的将生命终结在毒药里。尸骸的枯荣与否不成关键，契机在于幸田的未婚妻理惠的道破，她认为彩子是杀人犯，幸田也是杀人犯，因为他的暴躁孤芳害死了彩子，一种元神的清流法则将她逼至了道德的绝境！理惠最终离开了幸田，她知道真正爱过幸田的只有彩子！那个将落寞屈就写尽灵魂的深度中的彩子！
为何彩子不能取得保险金与幸田开辟新的生活？圣化的世界充斥的是森严的道德律令，情致不能舒展的缘由在于心中裁夺与抗拒的戒尺，自由不羁的人性之歌不能在硕鼠人间得到吟咏和歌唱，悲凉的永恒在铿锵的颤鸣，铭刻的不仅是旷世的孤漠，还是缺乏宽容质素人世间流毒的遍及。
追求幸福的权利永远是人之风度和宗旨，风雅情韵的彩子最终承认杀害丈夫的事实，然而内在挣扎较劲的苦痛，凉薄浅陋的浮世可否知晓？意兴的焦点在于底牌的深刻与微妙，素来不具备涵养和真章的道德社会权衡的是永恒的剥夺，压榨，以倾轧女性的片面体系来维持天人共怒又可憎异怖的道德面纱。
荒原不仅是一种意境，也是一种心态的盘桓，彩子纠结的全部在于一腔深情挚爱，而世人留给她的却是凝重深沉的滞哀，她的死产生了叩问，产生了急躁凌厉复杂盘旋的潮落又潮生。

　　案件从表面看，在三个人同时命悬一线时，彩子割断了绳子，害死了丈夫，而自己和幸田得救了。律师出于利益为彩子辩护，利用的是法律条文里紧急事件中为求自保的避险行为——此乃人的本能。道德家们则认为，妻子应当割断连着自己的绳子，随丈夫一起坠落悬崖——此乃美德（妻子不管多辛苦也要坚持到底的言论惹来旁听席的哄笑）。彩子在法理上有没有罪的矛盾焦点在于她到底是不是刻意的谋杀，于是背后的故事揭开——贫困的学生彩子被迫嫁给强奸她的粗暴老教授泷川，婚后的生活一点儿都谈不上幸福，这时候幸田的出现激起了彩子心中的火花，这段在我眼里只是神女有意，襄王无心的朦胧感情还没等真正发展起来，就被老教授泷川察觉，便有了意图揭穿他们暧昧的登山之行，只是不想出现意外，泷川命丧黄泉。本来就隐藏的杀人情感动机再加上泷川教授生前购买的５００万日元的生命保险金的经济动机使彩子被推上被告席。幸田的未婚妻一开始拼命质疑幸田是爱泷川夫人的，幸田只是一味的否定，辩白自己只是同情彩子。之后在楚楚可怜玩命博同情的泷川彩子勾引下，大面瓜幸田挺身而出，给了落难弱女子溺水中的稻草。被判无罪后，彩子搬入豪华公寓，意图与幸田缔结新的幸福婚姻，幸田站在道德角度心里非常不是滋味，第三次逼问彩子究竟是不是故意害死泷川，彩子袒露心声：当时看到幸田流血的手心中滴血，只想厌恶的泷川死掉便可以与幸田双宿双栖。——幸田接受不了这个答案，怒与彩子分手。失去爱情的彩子失魂落魄，更是感到在人言可畏的社会里无法继续生存下去。在幸田公司里得到拒绝的答复后，彩子在卫生间里喝药自杀，留下一封信，将５００万保险金留给幸田支配。呆若木鸡的幸田沉默无语，而之前笃定幸田爱夫人的前未婚妻则反省自己其实并不爱幸田，而自私的幸田更是谁也不爱，唯有彩子才是真正用生命在爱幸田的。并且犀利地指出夫人是杀人犯，幸田则是害死夫人的杀人犯。——谁也没有资格站在道德制高点指责讨伐别人。
　　人性是复杂的，有些事情不是二选一非黑即白那么简单。幸田非要在彩子是自救还是蓄意谋害中择一而信也是很蛋疼，他并不信任彩子，性格上也懦弱摇摆不利索，所以前任说他不知爱为何物。本身处在绝望不幸中的彩子只是偶然有了一个报复的机会，如果没有幸田的出现，压抑已久的她也有可能喝药自杀或者下药害死丈夫（那瓶药存在很久了）。彩子的不幸在于社会价值观对个人价值追求的碾压，她自己爱得太猛烈的不恰当方式，还有所托非人，就像《青蛇》里的白娘子或对着李甲怒沉百宝箱的杜十娘一样，一番深情，终是辜负，搭进了性命，走上了自我毁灭的不归路。
　　”女人都是这样，在她们心中只有爱，为了爱即使是犯罪她们也会去做，把她们说成傻子，杀人犯的都是男人……“妻之告白最终在若尾文子死后平卧的剪影中结束，简练而有力度。作为日本新浪潮的代表人物的增村保造，创造出日本电影中从未有过的女性形象。他所描述的女性都是自立欲望的主体，有着强烈的个性。他说过：“所谓的写实主义，就是详细描写环境束缚人们欲望的桎梏和为此而呻吟的人们。但我反对这种现实主义。我想描写无视环境，像狂人一样行动的人们的热情和欲望。 “

蛮横物议，流言蜚语，道德主义以凌驾于人类品格的方式杀人造次。作为男权社会的道德载体，泷川彩子没落在纯粹情绪的执着歌咏之间，凄异可怖的是道德作为桎梏绑架内心激流的祭礼，以魂消香断作为终结残酷物语的实在。
年轻时分的彩子为了物质委曲求全和年长甚多的丈夫——药学部的教授结婚，残暴与忽视，视若池中物的精神侮慢，灭却了栀子花性灵的逸魄，然而浑厚的情感没有熄灭，疮疤的人间态势无法改变人类与生俱来的气质，生命的高蹈无法被男权道德的律法侮蔑，于是乎彩子和制药公司的幸田产生了如琢如磨的幻梦般的爱恋。
彩子作为杀人嫌疑犯站在了法庭的被告席上，原来和泷川以及幸田登山的过程中不慎滑倒，悬挂在悬崖之际，彩子唯有剪断绳子让丈夫堕入悬崖死亡，而成就保险金以及结束无根飘萍浪涛席卷的不幸婚姻回忆。
在人类走向自我实现过程的因果链条中，有多少咄咄逼人甚至斩断生命权的振振有词扼断生命的价值体系？彩子即便为报复满腔怨愤而杀死丈夫，她的存在为何不能被视作至性求全的范本？尖锐的人性冲突夹杂在彩子和丈夫泷川的生涯之间，彩子的逸魄被浓墨重彩的勾勒在与幸田的合欢琉璃，而幸田原本愿为彩子效犬马之劳的浩荡宣言也被人性的桎梏所扭曲，他在了解彩子是杀人犯之后选择离开彩子，心智中的道德洁癖杀死了彩子！
彩子落寞的将生命终结在毒药里。尸骸的枯荣与否不成关键，契机在于幸田的未婚妻理惠的道破，她认为彩子是杀人犯，幸田也是杀人犯，因为他的暴躁孤芳害死了彩子，一种元神的清流法则将她逼至了道德的绝境！理惠最终离开了幸田，她知道真正爱过幸田的只有彩子！那个将落寞屈就写尽灵魂的深度中的彩子！
为何彩子不能取得保险金与幸田开辟新的生活？圣化的世界充斥的是森严的道德律令，情致不能舒展的缘由在于心中裁夺与抗拒的戒尺，自由不羁的人性之歌不能在硕鼠人间得到吟咏和歌唱，悲凉的永恒在铿锵的颤鸣，铭刻的不仅是旷世的孤漠，还是缺乏宽容质素人世间流毒的遍及。
追求幸福的权利永远是人之风度和宗旨，风雅情韵的彩子最终承认杀害丈夫的事实，然而内在挣扎较劲的苦痛，凉薄浅陋的浮世可否知晓？意兴的焦点在于底牌的深刻与微妙，素来不具备涵养和真章的道德社会权衡的是永恒的剥夺，压榨，以倾轧女性的片面体系来维持天人共怒又可憎异怖的道德面纱。
荒原不仅是一种意境，也是一种心态的盘桓，彩子纠结的全部在于一腔深情挚爱，而世人留给她的却是凝重深沉的滞哀，她的死产生了叩问，产生了急躁凌厉复杂盘旋的潮落又潮生。

女人的最大心愿就是要有人爱啊——莫里哀

导演和主演都非常令人肃然起敬。


可惜那个女人用生命给出的爱遇见的是个正太，得爱一个男人，起码得是个男人。

不过本片最令俺震撼的还是那个粗鄙的丈夫把洒在桌上的啤酒泡沫用力一抹，粗鄙到这种程度实在够瞧的。

这个电影好在一个情通理顺，这样的现在几乎看不到了

文/胡子

男人们对于如何通过一段代码让自己的博客更加美观越来越精通，游戏中杀戮让他们感觉自己强大。越来越多好像没有了鸡霸的男人出现在我的视野中，他们仿佛是除掉了睾丸的野狗，除了交配之外，他们忘记了鸡霸还能带给他们的作用。

在古代鸡霸就是上天给予最宝贵的武器，男人会为了女人鸡霸为之一勃，烽火戏诸侯不就是他妈的最爷们的事儿么？谁他妈的给自己媳妇逗着玩就能玩这么浪漫的？甭管后来怎么着，我要是褒姒，那会儿肯定巨虚荣的说：“老公，你丫真牛逼，亏你想的出来，可真der!”

在古代俄罗斯有一种宫廷专用的职业，叫做阉伶，就是与中国太监同出一折，只不过沙皇将这类人培养成了声线极好的宫廷歌手，这群阉伶打扮成俄罗斯勇猛的士兵，然后唱出甚至比女人还高的美声，雌雄一体就是这么个意思。

现在这群少年郎们，更加高科技，不用阉割了，直接打扮的花里胡哨，好多人穿一身梅花，脚蹬一回力鞋生成复古国货范儿，你是你们丫全错了，最复古的还是那些非主流，头发闹的跟清末明初那些刚被阉掉以为自己从此告别苦日子第二天就他妈的过上了宫廷生活可是谁知道第二天清朝就灭亡了的倒霉孩子们一样，长发削短的四不像们，人家内才叫复古清范儿！

《妻之告白》虽说是1961年的黑白片儿，可是故事却拥有长久意义，看的时候我是满头大汗，心想这他妈的还敢结婚吗？还敢有个人兴趣吗？不和媳妇同床自己打手枪掩饰自己年龄的增长性能力的落后，人说你这叫性冷淡。好吧，小爷今天操死你，吃完饭你丫正倒洗洁精我一下子插入，从头到尾坚决亲都不带亲直接履行上天赐给每一个人的职责：“操逼”。如果在欧美片里这两个字叫“幸福”。

搁在那个时代，我必须加上这么一句话，不加的话就要无数个女性朋友跳出来说一些自己无法做到的与我家长辈性行为的事情了。

如果一对夫妻里面有一方有了婚外情并且打算与第三者结婚，那么男人的做法是对原配说：我他妈的什么都不要了，房子车子都归你，我还耽误你这么长时间工资卡你也拿着吧，对了孩子受累您也带着，人都说世上只有妈妈好咱不能因为离婚了让我做坏人。

女人则是对原配说：“我把我最好的时光给了你，岁月无情的在我脸上留下了一道道皱纹，你的逼脸上却随着年纪的增长到了男人们的辉煌期容光焕发，怎么着？你看我是外面有人了是怎么了？不要把个人经历强加与别人身上，就你那点儿破事儿谁不知道？孩子归你吧，人家都说没有父爱的孩子是最可怜的，而且我怀疑我走出门你连我挂在阳台的内裤都不收就立马叫一小娘进来住，你别解释，工资卡我拿走了，哪怕你丫白天请一保姆晚上找一小姐论包月也没有他妈的这么便宜。”

女人这话一说，男人就蔫了，因为男人要犯作风错误女人一个动作或者过分点穿个迷你裙突然下身去拾起地上一个东西男人就硬了，虽然我一直很费解你说姐姐，您蹲下去拾东西不方便吗？非得站着在弯腰拾多累那不是。

而女人则不一样，从小时候的启蒙毛片到了长大以后赤果果的A 片我都了解，要让女人性冲动，必须得掌握好“舌，手，嘴”这三个功力，就算你可罗曼蒂克的房间，完美的开始昏暗的灯光成熟的性技巧，但是在你脱下裤子以后，女人立马又清醒过来：带套子！

《妻之告白》讲述的可能是那个时代比较少这个时代比较多的事情，女人年轻时候为了物质与一个年长的男人结婚，过了几年遇到了自己喜欢的人于是想要抛弃那个经济男。我跟一个姐们儿聊这个电影，姐们儿一边抽着烟听我说，突然姐们儿叼着烟对我口齿不清的说：“丫不会当情儿或者出去援助交际啊，非得结婚啊，你说是傻逼吗？是傻逼吗？是傻逼吗？”我赶紧坐的端正说：“是是是，是是是是。”

所以，还是我那句话咱们“宁缺勿滥”，哪怕到时候和媳妇闹点儿小别扭，谁都没法儿了，非得离婚，女方也怒发冲冠了，咱就一句话：姥姥！刘星，来管管你姐姐！

文章出处：www.huzibeer.cn

对男人的控诉以及男女对于爱情的不同回应做了真实表达。
相对而言，男人在面前比较单纯，女人在爱面前比较单纯，这，或许就是差别。如果说男人会为了性而赴汤蹈火，那女人则宁愿为了爱而不顾一切。
若尾文子的扮相出乎我记忆中的样子，表现也还比较到位，一个不算复杂的剧情结合起人性与爱情，丰满了许多。