岁岁清明

“杭铁头”的由来http://zm.njnews.cn/html/2008-09/11/content_103777.htm

“杭铁头”精神http://www.hangzhou.com.cn/20060801/ca1182693.htm

“杭铁头”宗庆后
http://www.zjol.com.cn/05zjman/system/2007/08/03/008665924.shtml

姚橹：我这一世的命很好 杭州现在太奶气http://ent.ifeng.com/fcd/special/yaolu/news/detail_2011_05/23/6562040_0.shtml

      在首映上看的这个片子，还和肖风对话。放映时，他坐在我旁边。我知道他是导演，但没说。看完之后，被片尾曲惊艳，反复听了几天，直到会唱。
    后来不知道忙什么去了，直到最近看了十三钗。越发觉得岁岁清明的可贵。最可贵之处有三：如题：简单，坚定，不媚洋人。
    杭州人该感谢肖风，同样的题材，塑造出杭州人的风骨和婉约，那立着的姿态如此的倔强，那柔软的日常又是如此的温润。这就是中国人应该有和本来就有的姿态。
    南京人还是找张艺谋拼命去吧，现在南京在他的涂抹下，只剩妓女的风骨了。那么多殊死抵抗的国军，鱼死网破的百姓，我为你们三哭。

记得黄仁宇在《资本主义与二十一世纪》一书中曾这样提过：资本主义与其说是一种政治制度或经济制度，不如说是一种承载着现代化的破坏性力量，任何传统的道德规范、社会秩序和阶级结构都无可避免地被其所颠覆破坏，从而在废墟上重新建立起现代化结构。任何一个国家在从传统进入现代的过程中，都经历了破而后立的痛苦，而中国则尤为地屈辱和惨痛。这种屈辱而惨痛的记忆对每一个中国人而言是如此的深刻，以至于我们谈到现代化的时候总是把它说成是西方化，言外之意，现代性是一种异于我们传统文明的威胁性力量，而我们的传统生活则在想象中成为了新时代的民族神话，一个在现代化还没有入侵前的世外桃源。

影片《岁岁清明》则是这种新型民族神话的典型代表。今年的国产影片中，还没有一部电影像《岁岁清明》这样，以一种极端冲突对立的形式，把传统的生活描述得这样诗情画意，而把现代化军队入侵后的状态表现地如此血腥惊悚。其最后关于日本人杀害伊家少爷全家、吊死伊逸白少爷的部分，虽然只有短短几分钟，却与之前那种舒缓的节奏、干净的画面和优美的旋律形成尖锐对比，好似两部完全不同的电影被揉在了一起。那随着伊逸白少爷的尸体滴下的点点鲜血，洒在茶园的大地上，让人感觉仿佛在一张原本只有黑与白的中国山水画上，狠狠泼上了几滴猩红的血点，刺眼的对照越发让人触目惊心。

《岁岁清明》的故事发生在一个似乎完全与外界隔绝的空间中，这里的时间完全停滞住了，只有一再重复的清明时节。这种刻意营造的封闭性和停滞性，越发让银幕上所展示出的中国传统生活方式，变成了一幅画卷。在这幅画卷中，人与自然和谐地融为一体，女主角阿敏和她的八叔只要把鱼篮扣在河里，就会有鱼跑进来，而阿敏也总会放走大部分鱼，只留下几条够吃就行，没有现代社会的贪得无厌；传统民俗的迷信不仅不显得愚昧可笑，相反，喝了女子捂过的茶就能生出男孩这样的传说，更是把乡下人的善良和无私表现了出来，让人从心里感到温馨；女孩子的春情萌动，无非是对着树林里的心形荷包自言自语，或者在山路上欢快地喊着“大兔子背姑娘了”。

而故事本身的三次清明，则无一例外都是外来者在试图进入这个画的世界。男主角伊逸白是伊家的少爷，他的另一重身份是一位在洋学堂读过书的现代知识青年。然而伊逸白本身没有表现出任何现代青年的符号特征来，除了他那异于常人的瘦弱，几乎让人怀疑他得了痨病或者抽了大烟。似乎现代知识在他身上唯一作用的结果就是让他四体不勤五谷不分，而这却反而需要世代种茶的女主角阿敏来当他的先生，教教他什么是好茶。然而这时的伊逸白，作为一个外来者和受过教育者，依然是神秘而令人羡慕着迷的，话语中阿敏父亲对伊少爷的推崇，以及阿敏对伊逸白的芳心暗许，都暗示了这点。在第二次清明，和逸白一样受过现代教育的天巧，作为少奶奶和逸白一起来到了茶园。她不仅更加瘦弱，而且真的患有痨病。她走起路来的气喘吁吁和壮实丰满、生龙活虎的阿敏形成了鲜明的对比，天巧的现代知识在这里毫无用处，反而需要阿敏背着她上山。最有趣味的地方是，学医的天巧治不好自己的痨病，而世代种茶的阿敏却教了她一个偏方，说喝了阿敏捂过的茶，就能生出儿子，生儿子可以把痨病给气死。天巧固然不至于相信这样的话，但她却完全被阿敏的善良和无私所折服了。

两次清明，两个外来文化接收者的到来，都没有真正破坏这幅画中桃源的诗意生活，相反，他们都融入进了这片美丽土地，为这里的善良和质朴所感动。直到第三次清明，日本侵华，八叔被炸死，而伊家少爷再次出现的时候，却是穿着刺目的黄褐色日本军服到来。黄褐色的军服相对于这整个淡雅大地的颜色，太过刺眼，以至于其突兀地出现让整部影片显出了一种惊悚的感觉。导演可能是刻意选择了几个慈眉善目的演员出演那几个坐着喝茶的日本人，从头到尾他们没有说过一句狠话，没做出一点威胁到阿敏的动作，但他们的存在本身，就已经与这个世界格格不入了，让整个画面的氛围完全转化成了恐怖与紧张。阿敏面对穿着日本军装的伊逸白，与他完全决裂了，认为这位现代文明的接受者还比不上她这个乡巴佬，伊逸白的现代性除了给他带来瘦弱，居然还把他变成了一个没有民族尊严的汉奸。

好在导演并没有真的这样处理，而是最后为伊逸白正名了，他其实是忍辱负重，并且靠着自己的力量杀死了很多日本人。阿敏虽然明白了真相，但代价是亲眼目睹了伊逸白被日本人残忍杀害。现代知识青年通过阿敏的目光被证明没有背叛自己的传统和文化，但诗情画意的传统生活也再也不复得。逸白被血腥屠戮的画面，如同他鲜红的血滴在大地上一样，深深烙入阿敏的心中，也烙进每一个中国人的心里。
从这个角度讲，《岁岁清明》映照了中华民族的近现代记忆和心理，

一方面是对传统美好生活的向往与神话，一方面是对传统生活不可再得的哀伤与惆怅，以及对现代文明又爱又恨、既想接受又怀疑畏惧。影片的最后一个画面，正是一位穿着现代的小学生，站在紫云山山坡上那块曾经的茶园里，指着山下已经变成现代化都市的杭州说，快看，西湖。我不知道导演此刻的心境，是喜多一点，还是悲多一点。

但无论如何，中国毕竟不是一幅山水画，哪怕它的传统再美丽再纯净，现代化进来了，就永远不会走回头路。与其回头哀婉过去，不如重新创造未来。

    她叫敏，穿梭在山山绿叶间，在清涧深处对空气诉说懵懂的情愫。这是一年清明，西湖畔茶行的人踏上青山。

         他坐着竹轿，忧愁路途遥远。手捧一本书，被爷爷教训道：“去什么洋学堂，读书越读越苍白。你迟早要当家，今天带你来看看茶叶。”他并不俊美，甚至有几分病态，身材消瘦，尹家爷爷一直为他娶妻之事发愁。敏见他第一面，竟是他捉不住野兔的窘样。她笑嘻嘻地回家，见茶山主父亲介绍说：“这是尹家少爷，逸白。”
         他着一袭白袍，出现在她眼前。她领他看过茶山的美景，为他烧过洗澡的水，他们一起捕溪中的鱼。他卧于青石板上，枕过的白巾被她珍视。仅一天的初遇，却像极了数年隽永温柔的感情。她如此率性，完全就是个男孩加两根辫子，却尚不敢表露心思，只在他回杭州时，送上一篮上好的贡茶 ，仓皇地跑回来。山中人微笑，道：“好茶总是卖得出去的。”

      盼了整整一年，她在清明之时把上山的青石路打扫了一遍又一遍。等来的却是走路上山的他，与竹轿上他的太太。这是第二年，他穿着一身飒爽的米色洋装，与那位着旗袍，面容姣好的女子一起站在她面前。他说：“这是我的太太，天巧。”
    天巧，巧夺天工的面容。一个苍白瘦弱，身患痨疾的可怜小姐，是与他一起学医，志同道合的校友。敏的花布衫与粗布长裤比不上天巧的锦袍银线。可是敏最难过的，是她心里眷恋，珍藏，苦等的这个少年，对另一位女子百般爱怜，拭去她发丝上的汗珠，叮嘱别人不要让她受累……一幕幕都出现在她眼前，带着悲伤的色调画在她心里，一笔笔刻得生疼。
    天巧不让仆人陪同，自己跟敏上山看茶叶，从不娇惯地抱怨阳光炽热，路途遥远。敏自然妒忌她，但却同情她的。她夸她:"逸白是娶了个仙女回来。”她按照古老偏方里胸口捂茶叶的办法让天巧生子，赶走痨疾。后来天巧才知，捂过茶叶的女子会被山里人认为不能再生子，于是很难嫁个好人家了。她感动于敏的善良，称她为妹 ，赠她美衣，还对逸白说：“你真看不出来她喜欢你吗？她能这样豁出去，我相信她的善良，在我走以后，她会善待我的爱人，和我将来的儿子。”天巧劝他，在自己死后，娶敏回家。

   尹逸白与敏，乃是相视无言的沉默。这年他走以后，山野中都听到战机飞过的轰鸣。
  一直喜欢敏的阿五全家投靠了香港的亲戚，山里人渐渐都搬走了。只有阿敏和父亲一直守着茶山，守着尹家人每年清明的到来。敏等了一年，等逸白，也等天巧。
   于是，第三年，他来了，与三个日本军官坐在她家院里。敏吓得不敢出气，却见那个她无比思念，无比熟悉的人，身穿刺眼的黄绿色日本军装，对她说：“阿敏，去沏点茶来。”她惊恐万分，走向开水房，带着哭腔问：“尹爷爷呢？……天巧呢？……尹少爷呢？！”逸白平静地说：“尹少爷让你去沏茶。”
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   她颤抖着沏着贡茶，见他依然那么风度翩翩地，给日本人讲茶道。夜晚，他遣她去准备洗澡水，她愤怒地说：“那是我和我爸都舍不得喝的茶叶，你怎么能给日本人！”
   他哑然失笑：“他们，走了……”
“我们家不留汉奸！滚！”她已经急得面红耳赤，他低头不语，走出了门。
  她恨他，恨得哀怨。只是不曾想到，再次见他时，一切已无力挽回。那天阴云，尹逸白被绑住，身上处处是伤，被十多个日军用枪顶着走到一处山崖。敏吓得躲进茶树间，见他横眉的冰冷。几个日军跳下山坡翻开土地，发现里面横七竖八躺着很多日军的尸体。他们鞭打逸白，丝毫没有改变他脸上的神情。敏才知道，他每次把日本人带上山来 ，就是为了秘密地杀死他们，扔下山崖。
  
   他脑中闪现出所有可怕的片段，他又看到了爷爷反抗日本人，重重砸碎那个青瓷茶叶缸。日军包围了尹府，把爷爷闷死在水缸里。他仿佛又听到了怀孕的天巧被日本人拖出房间用刺刀戳进肚子里撕心裂肺的惨叫。在这山崖上，逸白对汉奸和日军怒吼和咒骂。他被绳子紧吊在树上，看见躲在那边的敏。他微笑着，闭上了双眼。

   她的手指被自己咬得渗出鲜血，喉咙里发出呜咽的声音，双眼紧盯着他浑身的血流。这，是诀别。
   
   这年清明，她才18岁，和父亲一起到他的墓前献上一朵花；几年后，父亲也不在了，她独自去给他扫墓；又过了很多很多年，她老了，驼着背，拄着杖，站在坟前；又过了几年，最后她也不在了，那座孤坟荒突地立在山野。

   漫山的茶叶，绿透了整个人间。

   岁岁清明，婉约之爱，切肤之痛。
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           这部电影作为“献给党的十八大”的获奖影片，必然是十分主旋律的。如果它只是一般的文艺电影，就是一个再平凡不过的民国短命正妻为丈夫择妾的爱情故事，然而吸引我的地方就是在整部作品如茶般淡雅，把青涩爱情与家国深仇过渡得如此巧妙，几乎不留痕迹（当然除了尹逸白死前的怒吼让人感觉太唐突了）。总之，是一部叙事非常饱满的剧情片。下面列举一下各路名家的评价。
         
   《电影艺术杂志》总编辑吴冠平肯定了这部片子，“影片的小事件和小视角其实是从民族和情感和性格中，去寻找戏剧力量的真正源泉，这种创作方法符合世界的潮流，也使这部电影超出了一般抗日题材的范围和框架，更潇洒，并且更风格化。”
          
中国艺术研究院院长助理贾磊磊说：“我曾经说过《岁岁清明》给影坛吹来了清风，而且成功将真善美的中华传统文化和当代意识交融整合，我们应该倡导的民族精神和民族气派，面对某些缺精神、缺灵魂的艺术品，它给我们做了一个榜样。”仲呈祥分析说，“这部电影在清新的同时也有刚劲的一面，这正是艺术的辩证法。这缕清风实际上也是自信的文化强风，它让坐在放映室中的人体味到中华文化之美。”

     你看这些人说得多么复杂和主旋律啊，不过人家思维和眼光尚不是我等能及的。
        最后友情提示一下戳进来看到这里的各位：如果你是一位喜欢帅哥美女演员的影迷，就去看别的片子算了…………