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剧照
剧情介绍
弗雷德里克·怀斯曼生于1930年，在耶鲁大学获得法律学位，然后在巴黎做开业律师，以后又回到美国的大学教授法律。1967年放弃律师行当、开始拍摄了第一部纪录片《提提卡蠢事》(Titicul Follies)后，至今三十三年来，拍摄制作有三十余部纪录片，被尊称为美国60年代"直接电影”运动的主要人物。怀斯曼的作品总体风格是以美国的各种机构为题，沿着"用镜头解剖各种机构与人的方式并展示20世纪下半叶的美国综观”的纪录方式、"一条道走下去”。 怀斯曼从出生到现在，一直住在美国波士顿。茶煲表哥 第五季范海辛（粤语版）尖叫屋大屠杀一夜情未了2014愚人船秀吉角斗士2000保卫战队之出动喇！朋友！小戏骨：我要当红军杜鹃花红超级飞侠 第二季积宝岛：鬼曼童归来剧场版弦音-起始的一箭-少年时代剧版堕落2019弹指神功假如王子睡着了上帝之手未来警察粤语版狼与香辛料第一季致敬爆脾气多伦多来的男人黑洞2001将来2011今夕何夕2012212号房间侦探人生第一季赏金猎人新百战天龙第五季军情五处 第四季王者游戏·觉醒生命密码乌龙大家庭1986印度麦克白青面兽杨志醉拳无敌蒙古死亡蠕虫恶床那些年，我们一起追的女孩(泰国版)街舞要ONE MORE第三季防弹武僧国语阿玛柯德
长篇影评
1 ) Have you ever been lonely Have you ever been blue
“你看不到我在为我犯过的错道歉吗？你看不到我在改变吗？你看不到我为此付出了代价吗？如果你知道我曾经的遭遇，你就会知道我为何如此问你，你可曾孤单，你可曾忧郁”。
我相信他说的“我需要帮助，但我不知道要去哪得到帮助”, 对于本身是曾是受害者的施暴者，法律和道德对人的惩治界限和方向在哪里，对于出于其它原因导致本身对伦理和是非没有概念和标准的人，社会又该如何用普世的价值观来衡量他的是非对错，对于所谓携带着暴力和犯罪基因的危险分子和边缘群体，是否真的存在十恶不赦并绝无任何挽回余地的情况，除了疯人院在药物、监禁和临终前宗教上的宽恕以外，国家和社会还能为作为人的人做些什么？
政治犯关于共产和越战的演讲说“关于这世界该变成什么样子，每个市民都有责任去表达他或她的意见”，主流的社会价值观已然成为主流仍无法宽容和接受来自不同阶级的不同的声音，或许这也是被禁的原因之一吧。
2 ) 每个精神病人的背后都有做艺术家的潜力
病态和虐待是电影的主轴，生精神病的患者和病态的管理人员，我觉得每部电影的精神病院的管理人员都存在严重的情感障碍，易被激惹，对人情感肤浅甚至冷酷无情。当然，没有矛盾纠结体产生不了一部好的电影。每个人的心里都有一个阴暗面，自我虐待，被人虐待，虐待别人而暂时产生的快感都是痛苦和失落的源泉。
宗教往往是心灵的最后信仰，一些精神患者电影把驱魔元素作为主线来反映人性的可怕比恶魔还来得险恶，最后恶魔驱走了，电影的最后往往也以文艺片式结尾，然而你错了，好的导演会留下伏笔，你的心会留下心魔。
艺术是最不好说的，见仁见智的东西。精神患者往往单纯，可是正常人也单纯啊。精神患者的艺术在唱歌，绘画，行为艺术上充满造诣。普鲁斯特说过：所有杰作都出自精神病患者之手。所以我们去预定病院的床位吧！
3 ) 生命有表情才是活着，就算痛苦也是。
穿插在鼻饲入殓棺材 生日 加上音乐歌词那一段 觉得有点emmm不知道该怎么说，生日就很开心，表情是那么生动，鼻饲哪儿却是麻木，像是机器，没有了灵魂，棺材哪儿又是平静，像是睡着了，唉，不知道该怎么说，一个会笑会开心的人，怎么会变成了痛苦鼻饲了无生气的样子，连对痛苦的反抗都没有，能看到的只有眼角的一滴眼泪。
4 ) Life is not like a poem
As an audience, while watching this film, I felt myself like a spectator from a distance, who victim those patients struggling in the hopeless situation, but couldn’t help. And the only thing I could do to this fact is to accept it. Any word was not enough to describe the feeling at that time – then I realized it was Despair. In face of this reality, no ones’ subjective anger could make sense. It was the fault of our society. It was our society created such institutions, such cold-blooded wardens and psychiatrists. Thus, It was the tragedy of human being, no one could avoid – this is the feeling Wiseman made this film from.
In order to make every audience feel the same depressed as Wiseman self did, he uses lots of extremely ways to revel the life images. For instance, regardless of people’s shyness and nerves, taking shots of nudities; extremely closing up one’s face, and watching out one’s first reaction, etc. After breaking free of him, Wiseman reinforced every audience to see the process of characters experiencing those awkward human conditions. For instance, back to the very opening, this film begins with 5 patients dancing nervously on the stage without any introductions for this scene. This film camera acts like a sensitive and sharp eye continuously staring at all the dancers, watching out their facial expression changes all along. Moreover, there is no privacy for humans in film. These sequences below left me really deep impressions: every patient being asked to take off their clothes at a public sphere; during the interview, a psychiatrist kept questioning about one patient’s private life, which referred to one’s sexual satisfaction, homosexual tendency… etc. A patient named Jim, after being roughly mustached by two wardens, started his daily dancing practice at corner of room without any cover but wearing two scars mustache left on face.
Images and words being used to compose this film are abstractly inhumane. But I felt Wiseman did it on purpose – after film, every audience would wake up after watching those crucial, cold-blooded film sequences. Then anyone could break free of one and start to think about the cause of problems and to approach the answer gradually. This film was designed to make up by two parts : film composing by Wiseman, and the experience by every audience.
5 ) 镜头与面容
发条橙镜像
能唱能活跃气氛的那个官员，看起来实在有种熟悉感，那种笑就像是爽朗又残忍的狞笑。 Jim对镜头的存在一直很有意识，时而不自然地回避，时而试图通过回看镜头来进行反抗。最后果然他是正经上过学的人，那种累赘般的自尊心，间歇的闪躲、间歇的反抗、常态的忍受、自我抑制的失灵，你看到就会通感。 想到我校的外宣式课程讲座，宣传意义大于学生参与的意义，为显得讲座满坑满谷热火朝天，学生听着，外包摄影人员径直在桌旁怼脸拍采风照，在中间过道一排一排拍过，这时我也会和Jim一样选择直接看回去——我也展示出我的面容，释放出我的目光，表明我有意识有态度有心理活动，难道你还能把我当成纯粹的客体，镜头的枪口下无知的猎物吗？不同的是我们的外包摄影师会闪开，而Jim的狱警和怀斯曼的摄影师不会（某种意义上摄影师也是很能抗压...） 也会想起高中体检，一屋子灰头土脸狼狈待检甚至不敢表现出尴尬因为连尴尬都会被工作人员觉得矫情和自我意识过剩的高中生，和"有病""有罪"的人待遇也没有什么不同。 任何情况下，多繁育简直就是在让自己的生命贬值，越要活着，越通胀得像蝼蚁一样。
另一个有趣的事实（又要骑在第四堵墙上了），弹幕里，你会看到有的人关心政治，有的人关心人的感受，而有的人热衷于发现不正常，诊断画面中侃侃而谈的人是什么病。隐隐能感受到说话人的学科和观看的目的。很多时候，画面里主人公说的话完全makesense，思维敏捷，只是话多话密而已。照这样的标准，每个大排档或者年夜饭桌上都有的中老年国际关系专家也都免不了思维奔逸。我们说蠢话，但蠢话中也必然有什么意思，乃至于隐藏着部分的真理。人总得关心点什么。如果和他们交流，没有人完全不可理喻。相比之下，机构工作人员从未被观众诊断，至多被宣判为道德上的贱人。制服的差别，栅栏内外的差别，看与被看的差别，一朝被置于那样的地位，你再也不能翻身，你永世不能自证，就算暂时的自证得以成立，正常的社会生活也只会是一次前途未卜的假期，暂时的“正常”之上必然蒙着不可摆脱的疑云，人总要回到ta“该待”的地方去。这就是和医生辩论的小伙子说自己已经被毁掉的管中一斑。
6 ) 《提提卡失序记事》--囚之我身，禁之你心
世界是个矛盾的个体，一边说着“少数服从多数”一边搬起石头砸自己的脚表明“真理永远掌握在少数人的手中”。精神病院是个什么地方，许多年前上高中的时候学校隔壁就是一家精神病院，如果不是因为各种诡异的传说存在的话那几年几乎意识不到它的存在，安静的有些死气沉沉，也从未见过有人进进出出，这便是对那个人人谈之色变的世界的全部印象。许久之后接触到了《飞越疯人院》，才惊觉其实自己早已置身于一个疯狂的世界中，如履薄冰步步惊心，走错一步便会被“多数人”丢进一个专门治理不合群人种的监狱，结局要么治死你，要么治死你的心。
《提提卡失序记事》以黑白影像记录了精神病院里的日子，病人们或被打扮的光鲜亮丽合唱表演、或者乖乖的听从医生和护理的一切安排，如果是道听途说的话不会感到什么不妥，小品不是说了，“你有病啊”、“你有药啊”，可见懂得有病就吃药的人才是正常人。不好好吃饭的自然有虎背熊腰的护理将你捆在床上用粗粗的导管从你的鼻孔插进食道喂饭；如果你觉得每天呆在一个不到十平米的小屋里很痛苦而被污物弄脏了它的话，放心，没有刀枪棍棒，你会赤身裸体的被围在一群比你高大的护理面前不断的回答“明天还弄不弄脏？为什么要弄这么脏？明天弄干净点行不行？明天弄干净点行不行？？”；妄谈政治的人们在操场上光着肚皮证明在既的博学多才，哦，这是一个重点，他们从进入精神病院的那一刻起便被剥夺了穿衣的资格，所有的男人在集体面前脱下自己的道德感和羞耻心，每日最大的运动量便是徒劳无功的用鸡皮似消瘦的手掌握住那几乎多余的部分；不好好吃药成天叫喧着自己没病却要被这间医院逼疯的人自然在碎碎念之后遭到所有医生的无视并加大药剂......停止吧，停止吧，导演以一名病人的死去结束了这场犹如地狱之行的记录，却又以和片头相同的欢乐合唱作为结尾，它在提醒着我们结束的仅仅使我们尺寸不一的电脑屏幕和暂时被刺激的脑细胞和眼球，那个世界的苦难却生生不息轮回不止。
想起《天才在左疯子在右》里被精神病人盘问的哑口无言的作者，是啊，如果连一个疯子的理论都无法推翻，又如何证明你是一个正常人呢？或者会说，疯子的理论不用推翻，因为他压根就是个疯子。恭喜，你已经有了成为一名优秀的精神病院护理人员的资格。真理不管是不是掌握在少数人的手中，只要站对了行列，都能得到最小的囚禁。
如果在欣赏完这次拷问之旅后，将页面最小化重听一边声音，或许会有另外一种体会。他们喋喋不休的叙述着自己的感受，发疯的跳脚、嚎叫，或是被安排成一排唱着歌颂的歌，通过这种方式向近在耳边的你求救，如同婴儿那般脆弱无助的等待着解脱。要如何继续那个往常做了不知多少遍的动作，点击右上角的X，将他们的声音永远关闭在正常的世界之外？
那个名叫Al的人把整个身子埋在水里，吞吐着泛着泡沫的洗澡水。他说，"The water is so special, like champagne"。Tube feeding 那段有几个Insert打乱了节奏，恐怕是因为无镜头可用了。
他们对尸体比对活人更有人性。但是我思考了一天这个片子对我的触动远没有对我导师和同学触动大是因为我受到的哪方面的教育出了问题。我为我脑子里冒出来一个「不然还能怎样管理这些人」的问题感到恐惧和悲哀，而同样的感觉也出现在看学习营的报道的时候。人道主义自然是对的，维护治安也没什么错，问题在哪儿呢？
三星半。Folly：荒唐事，疯狂事——「失序」是修辞降级了。早期怀斯曼题材更生猛（这部1967年的电影与1974年的《灵长类》更接近），但相比近期三小时体量的长片，视角比较单一。《提提卡失序记事》其中一段关于生死的平行剪辑比较出彩。ps. 和平影都的散场楼梯仿佛永无止境的环绕下坠，意外地呼应了这部精神病院纪录片。
the nose-feeding scene is shocking, especially the montage
首先对人权这种东西没什么概念，如果强制裸体就是侵犯那殴打囚犯都该是什么了？其次“直接电影”本身要求极度客观，所以并没让人觉得抗拒。监狱里确实有认识水平超高政治演说家，也有看上去完全被误判的可怜病人，但也不排除真有病的。怀特曼到底要表达什么？也许他什么也不想表达，他想表达的是真实。
我发现这部电影的短评反而是最正常精彩的。精神病院歌舞剧，寻找病友的良方。这部居然曾经是禁片，现在看来没什么可禁的，无非是进入精神病院拍了点儿说不上是否特别残酷的东西。
弗雷德里克·怀斯曼的处女作，美国一精神病监狱的纪实录，可以和飞越疯人院参照来看，只是这一部更直接，对社会的批判性更强
1966年，纪录片在玩跳切，精神病在分析越共，你大爷永远是你大爷。
【上海电影节展映】60年代美国精神病监狱纪录片。监狱的警官护工几乎将病人当作囚犯，毫无人性尊严。怀斯曼的处女作即贯彻直接电影的理念。无旁白无交流无交代，摄影机不撒谎。从题材到内容都无法不让人联想到《囚》。弗拉基米尔的状况与傅明刚惊人的相似（但大刚的变化更加惊人），不知马丽是否有所参考。即使是情景再现都演不出来这种神态与话语。莫非真是冥冥之中穿越时空国度产生的如出一辙的呼应？以欢乐歌声左开头结尾实在讽刺悲凉
影片因为侵犯病人隐私，而被禁，1968年所有影片的拷贝被召回并销毁。1969年，导演上诉，美最高法院拒绝受理。这是美国史上首例以“有伤风化；不道德；危及国安”以外的理由，被禁止放映的影片。1991年，多数被拍摄的病人已经死亡。最高法院准许影片发行，但条件是：导演在片尾加注解"拍摄后，精神病院的状况有改进"。导演把法院的要求作了说明，也照做了。1992年9月，在PBS电视网播出。历经24年，重见天日
歌舞联欢与不被当人看的日常并置有种荒诞的恐怖。对于这座精神病监狱的管理人员而言这些人首先是囚犯其次才是病人，狱卒医生在镜头前毫无收敛之意可见他们不觉得自己有何不妥。这状态当时律师不敢辩暂时精神错乱吧…我觉得他的第一个摄影师不如现在这位讲究
会让我想起想田和弘说的，摄影机是一种“暴力装置”，在剥削拍摄对象的身体和面庞。创作者如何突破这种道德感？进一步地，如何消除这种摄魂术的可怖与“可耻”？比马莉的《囚》冷峻许多：是把他们当做景观，而不是平等的人；是一种（无差别地）扫射，而不是同在。因为无需深入和跟踪，已经有足够多现实浮出表面。人被动物化——这就是某种现实，记录和建造后的现实。尖锐的剪辑是为了揭示真相，是为了刺伤观众，但问题是，银幕前的你，可以直视这一切吗？这是怀斯曼的处女作，他无声无息地完成了所有言说。让我们在一首歌里黑屏并让思绪蔓延。
7/10 精神病院就像个小型专制社会，失序也代表一种重建，但怎样才是真正的“序”？重要的不是管束和治疗，而是人权的合理施受。最残忍的是“正常人”有时比“病人”更滑稽更远离灵魂。
总算有鸟中文字幕....怀斯曼真是牛得没话说~~操作主义心理学害了多少人啊
Jim的跺脚 政治犯的演讲 Malinoski的眼泪 Vladimir的反驳 Albert的香槟 Have you ever been lonely Have you ever been blue
哎，可能因为没耐心看长片，所以只能崇洋媚外了。同样是对准精神病院，怀斯曼怎么就能做得那么简短有力，又把被拍摄对象的状态真实地砸到观众面前，而马莉的《囚》怎么就非要事无巨细地拖到近6小时！？当然，你可以说不那么病人戏剧化的时候，才是生活的真相，可以认为《囚》把作者态度掩藏更彻底。可至少在各类互联网视觉疯狂冲级的当下，我更愿意接收怀斯曼这样剪辑整理好了的“片刻真相”。
3.8 我們有跳不完的舞蹈與禁錮之中的病態。
法律还是太窄了，生来就是有变态的基因，你能把他怎样？里面有一个絮叨汉，一直不停的说，说的不是空话，全是思想，不重样，对世上的所有东西都批判一遍，说的停不下来，跟洛特雷阿蒙似的，是个症。
总之，一定有人精神有问题
Physical and mental prison and punishment. It is extremely radical and I was shocked. How did Wiseman get access to those crucial moments and ugly abnormal personalities (I mean the officers, not the mental disorder people)? It reveals the hell for human freedom and rights.