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剧照
剧情介绍
在以色列并不存在民事婚姻与民事离婚，所有的结婚与离婚必须在犹太教拉比的裁决下才能成为“合法”，然而丈夫一方的权利往往凌驾于第三方的裁决人之上。《诉讼》正是在这样背景下所讲述的故事。 故事的主人公薇薇安·阿姆萨勒姆自三年前已经提出结婚，然而她的丈夫伊莱莎并不同意。即使伊莱莎强硬地不肯妥协，薇薇安已经下定决心要争取自己的自由，然而宗教裁决人的态度却是暧昧不清。在三方拉锯的过程中，一幕幕悲剧与荒谬不断上演。尝试 第二季尼姆计划我们的生活如释重负长白·灵蛇传我有一个梦极限特工国语画皮之阴阳法王粤语版出柜名单约会大作战2冷血动物枪声俱乐部热血街区电影版：极恶王续篇的士速递5（国语版）哆啦A梦：大雄与铁人兵团猎战2022旭日驱魔幻界重生：虚空秘境老虎2020婚前21天番石榴岛行尸之惧第三季红翼桃花运2008舌尖上的中国第一季婆婆来了别巡检白日梦国度侏罗纪进攻低头不见抬头见遗失的小美好之谎言即使恨也爱你后见之明追球跟我说爱我韩国版创之界限part2宵禁2020台版午夜狼嚎前世情人的情人宝贝男孩夜·上海雷速登闪电冲线2雪山飞狐之塞北宝藏奔向所有时空的你毒海情迷
长篇影评
1 ) 谁关心她的幸福？
薇薇安要起诉离婚，在以色列，只有犹太教法庭，于是她带着律师在法庭上和丈夫开始了对峙，此时她已经和丈夫分居三年了。从第一次庭审开始，各方不断拉锯，丈夫的拒绝出庭，丈夫哥哥的无理辩护，各方证人的各种证词，婚姻双方的阐述，对律师的污蔑，调解，被限制出庭…这场诉讼持续了5年，薇薇安终于用自己之后的自由换来了婚姻关系的解除。
我私以为这是一部可以载入史册的电影，题材和技术上都非常非常狠！首先讨论的议题就比较敏感，在以色列的环境下的女性到底在经历什么？婚姻是安排的，离婚是丈夫可以一票否决的，甚至在不断的庭审中我们得以窥见太多对女性的限制了。单身女性说薇薇安不幸福是嫉妒她已婚，已婚女性说她不幸福是胡搅蛮缠，被丈夫恐吓的女性说薇薇安最大的问题是不够言听计从，证人说薇薇安在外喝咖啡是不守妇道…大家不断重复着丈夫尽力了，没出轨没家暴有礼貌道德没问题就一定是一个好丈夫，却从没考虑过冷暴力和冷漠对女性的伤害，而男性言语中尽是“你丈夫都让你回家了，你还想离婚？”我相信对于任何女性观众而言这些对话都足以让人血压升高。
精彩的就在于，单一场景，重复镜头，高能台词，节奏完美。近两个小时只有法庭和等待区，一次又一次的等待，开庭，一次又一次的辩论和作证。不需要展示的真实生活，不需要强调的婚姻事实，只是在这一方天地里，七八个人的言语，就足以窥见一切的不平等和女性在婚姻中所承受的。节奏太好了，完全不会感觉到单调和无趣，包括一些特写镜头和配乐，都做得太好了！这部电影用事实证明文本和题材的力量，也证明了一部好电影是不受到场景的局限的。
一些小细节也特别引人深思，女主衣服从全黑，到红色的脚指甲，到红色的衣服，白色的衣服，再次回到全黑，以及最后的黑色鞋子，就像是她所经历的一切。曾经她短暂的取得过阶段性的胜利，也曾斗志昂扬，但最终还是举了白棋，再次回到原点。她祈求着一纸离婚证，却只能再次约束自己的择偶自由来换取，让人不禁想问，这段婚姻到底带给她什么？
而离开以色列，女性就拥有了自由的婚姻权利吗？似乎也没有，我想这也是值得大家继续思考和反思的。无处不在的男凝和一直在探讨的如何保护女性的方法，还需要漫长的时间和诉讼般一次次的反复才能得以解决
2 ) 我宁愿死
《诉讼》
自由是我的生命，离婚应由我决定。
不过是一桩稀松平常的离婚案，更是整个荒谬社会的小缩影。都说婚姻是坟墓，活埋在坟墓之下又岂能轻松自救，放在保守的以色列更是如此。进入婚姻总是轻而易举，说句“我愿意”，领个结婚证，海誓山盟和轰烈浩荡的爱情故事并非必需。而逃离婚姻却是举步维艰，渴望求得人身自由，要以牺牲爱情自由博得，要以放弃生活隐私获取，这种自由不是我的理想选择，可也轮不到自己决定。要知道，最绝望的往往不是不可以，而是不得不。
这部片也让我对婚姻或者说爱情有了自己的思考，自己理解的幸福只有自己能够体会，而别人都是眼瞎的；自己向往的美好只有自己可以想象，而别人都是脑残的。以色列的政治和宗教是如此混乱，冠冕堂皇的法庭无法容忍吵闹但能接受诬告，不能把想法强加到男人身上，却将男人的诉求摁着女人执行。这男权至上的荒诞社会不知道杀死了多少无辜的女性，换来的又是多少男人不可一世的自尊。
如果是我，我宁愿死。
3 ) 无自由即无快乐——电影《诉讼》所展示的人性主题
本片名为“诉讼”，其实没有多少诉讼程序值得我们关注，吸引我们注意的是犹太教世界的男女平等问题，无论是在平时的夫妻关系中，还是在离婚案件的诉讼中，男性权力是至高无上的，那种尊重男权，压制女性的行为在本片中被展现得淋漓尽致，的确让我们瞠目结舌。
即使我们对压制女权的行为咬牙切齿，也无法对夫妻间的是非给个公正评断，正所谓清官难断家务事，更何况是人家夫妻间的事，即我们没有必要从薇薇安和以利沙这对夫妻之间的言词，来判断他们到底谁是谁非；而且，从所有证人证言，以及双方律师（或代理人）的辩论也无法判断到底谁对谁错，双方都是在各自立场上来自证有理或攻讦对方。在犹太教规下、在犹太教思维主导的法律下，只要证明丈夫是一个正派的人，没有家暴，没有生理缺陷，那么他就是无过错方，占有离婚的主导权，无论薇薇安方如何论证她过得不幸福，只要她丈夫不同意离婚，法官也不会支持她的离婚诉求。
整体来看，本片反映的是以薇薇安为代表的女性如何反抗男权，如何争取她们的权利，尤其作为一名妻子应有的权利，而最大的权利莫过于脱离其丈夫的权利——离婚自由。根据我们对薇薇安的面部表情的观察，在离婚有望达成的几个场合，她都会面露微笑，可见，自由已成她快乐的来源。然而，她想获得这种自由的诉求几乎得不到什么支持。法官只关注她有没有守妇道，所以他们几次询问她有没有与人通奸。似乎没有与人通奸就没有什么大错，就可以回归家庭，根本无视她回归家庭是否幸福，因为这三名男性法官根本就没想到一位女性的权利觉醒，不理解一位妻子可以违背丈夫的意志。法官是完全站在男权立场上的。薇薇安哥哥的妻妹支持她离婚，被男方代理人羞辱为“妒忌”，法官也不对这不恰当言论予以制止，甚至不公正地支持男方代理人对女方律师的人身攻击。
以利沙对妻子实施冷暴力的一个重要原因，是他要对抗妻子的权利要求。那么，薇薇安具体的权利要求表现在哪些方面呢？我们可以从相关证人证言中略窥一斑。首先，她需要独立自主权，不要做一个顺从丈夫的奴隶。这从她哥哥的证言中可以看出。她哥哥虽然认为他妹妹与妹夫的婚姻是个“灾难”，但他仍然鼓动其妹夫来对付其妹妹：“有时候男人得有点儿手腕女人才肯听话，不能总是那么放任她”。显然，她哥哥也看不惯她那种独立自主，不愿意为男人而改变自己的倔强个性，因为他就是这样认为的：“男人改变女人有什么奇怪的”。其次，对等尊重的权利。她不想在家庭中完全处于屈从的地位。尊重不对等就一定有屈从。薇薇安的友邻，阿布卡斯太太，在她提供证言时，说到尊重这点时就开始哭了起来，这无缘无故吗？她说的可是发自肺腑的话呀！“一个聪明的女人，应该知道什么时候说话，什么时候该住口。男人们想要的，无非就是女人对他们的尊重，再无其他，何况他还是一个如此宽容的男人，你要尊重他在先，你才会得到你想要的东西……要尊重你的男人，然后你自然就可以随心所欲了。”虽像肺腑良言，但却道出了女人的辛酸，阿布卡斯太太其实为自己哭泣，为自己完全屈从于丈夫而委屈。显然，薇薇安经常在家里争取对等的尊重权，才引来友邻的规劝，才引起丈夫的冷遇。第三，选择生活方式的权利。她想自由去旅行，她想自由出入咖啡厅，她想自由交朋友，她不想像犹太教徒一样地生活，不想在周三就准备安息日的食物，她不想依附于一个人，他想拥有“不想跟一个人一起生活”的权利，但这一切都是她丈夫不能容忍的，因为她丈夫从此就失去了一个犹太教男人的尊严。在她丈夫还爱着她的情况下，要想改变妻子的生活方式，家庭冷战就不可避免了。
对于薇薇安来说，无自由即无快乐，而对于以利沙而言，无尊严即无快乐。纠缠许久的诉讼其实就因以利沙的不合作，说到底是因为他没有得到他应有的尊严。无论薇薇安的不顺从、还是她的自主意识，这些都让他不能跟其他犹太教徒一样，享有对自己女人绝对的控制权。其实，直到影片结束，我们才发现，横在以利沙心中的结就是他害怕自己曾经的女人再跟其他男人交往，即使已决定放她自由，他仍然需要妻子答应，不再跟其他男人交往，这似乎就是他用这么多年的诉讼的用意所在，无非就是为了他那点可怜的尊严和脸面。薇薇安以独身的承诺来换取自由，反映了犹太教妇女争取权利的道路仍然任重道远。（作者：石板栽花，转贴请保持文章完整，2015年5月23日）
4 ) 火柴盒里的压抑
其实这不是以色列才这样，世界各国的犹太教徒都这样。那天This American Life还讲到过这个，美国的犹太人妇女要想让丈夫在宗教法庭承认自己有自由，那全看丈夫是个什么人了。这世界上还就有那么多小心眼儿的男人，即使实际的婚姻关系早已不存在，也死活不给女人这个自由。这种把人小命掐在自己手里，不动声色地、温柔地让女人饱受折磨的快感恐怕并不少见。
不过，如果只是那么一个直截了当的女权主义故事就不是以色列电影了。电影里男主是真爱女主的，不过是不善表达。电影没什么大制作，连外景都没有。很有限的空间，几个演员还都不瘦，却都很善于演压抑，在各自的位置上压抑着，压抑到我看到一半恨不能把那男的赶紧塞马桶里算了。
幸好是这种宗教法庭的认可只在宗教社区里起作用。如果一位离婚的犹太教妇女不非得再嫁给犹太教信徒，也不会受这个束缚。不信教的人恐怕很难理解为什么她不能止于世俗法庭的认可，一定要求得宗教法庭的那一纸离婚书。对宗教的虔诚只是其中之一，另外的问题在于犹太教的宗教社区为成员提供了很重要的社会保护网，规矩多，但是如果你听话，生活即使不富裕也不至于无着，还有周边的邻里亲情照顾着。挣脱这张网等于把长期喂养的动物放归大自然，学会生存是个很大的挑战。很多人从小在虔诚教徒家里长大的妇女不会轻易走出宗教法庭的束缚，或者从没想过这么做。
5 ) 诉讼
本片名为“诉讼”，其实没有多少诉讼程序值得我们关注，吸引我们注意的是犹太教世界的男女平等问题，无论是在平时的夫妻关系中，还是在离婚案件的诉讼中，男性权力是至高无上的，那种尊重男权，压制女性的行为在本片中被展现得淋漓尽致，的确让我们瞠目结舌。
即使我们对压制女权的行为咬牙切齿，也无法对夫妻间的是非给个公正评断，正所谓清官难断家务事，更何况是人家夫妻间的事，即我们没有必要从薇薇安和以利沙这对夫妻之间的言词，来判断他们到底谁是谁非；而且，从所有证人证言，以及双方律师（或代理人）的辩论也无法判断到底谁对谁错，双方都是在各自立场上来自证有理或攻讦对方。在犹太教规下、在犹太教思维主导的法律下，只要证明丈夫是一个正派的人，没有家暴，没有生理缺陷，那么他就是无过错方，占有离婚的主导权，无论薇薇安方如何论证她过得不幸福，只要她丈夫不同意离婚，法官也不会支持她的离婚诉求。
整体来看，本片反映的是以薇薇安为代表的女性如何反抗男权，如何争取她们的权利，尤其作为一名妻子应有的权利，而最大的权利莫过于脱离其丈夫的权利——离婚自由。根据我们对薇薇安的面部表情的观察，在离婚有望达成的几个场合，她都会面露微笑，可见，自由已成她快乐的来源。然而，她想获得这种自由的诉求几乎得不到什么支持。法官只关注她有没有守妇道，所以他们几次询问她有没有与人通奸。似乎没有与人通奸就没有什么大错，就可以回归家庭，根本无视她回归家庭是否幸福，因为这三名男性法官根本就没想到一位女性的权利觉醒，不理解一位妻子可以违背丈夫的意志。法官是完全站在男权立场上的。薇薇安哥哥的妻妹支持她离婚，被男方代理人羞辱为“妒忌”，法官也不对这不恰当言论予以制止，甚至不公正地支持男方代理人对女方律师的人身攻击。
以利沙对妻子实施冷暴力的一个重要原因，是他要对抗妻子的权利要求。那么，薇薇安具体的权利要求表现在哪些方面呢？我们可以从相关证人证言中略窥一斑。首先，她需要独立自主权，不要做一个顺从丈夫的奴隶。这从她哥哥的证言中可以看出。她哥哥虽然认为他妹妹与妹夫的婚姻是个“灾难”，但他仍然鼓动其妹夫来对付其妹妹：“有时候男人得有点儿手腕女人才肯听话，不能总是那么放任她”。显然，她哥哥也看不惯她那种独立自主，不愿意为男人而改变自己的倔强个性，因为他就是这样认为的：“男人改变女人有什么奇怪的”。其次，对等尊重的权利。她不想在家庭中完全处于屈从的地位。尊重不对等就一定有屈从。薇薇安的友邻，阿布卡斯太太，在她提供证言时，说到尊重这点时就开始哭了起来，这无缘无故吗？她说的可是发自肺腑的话呀！“一个聪明的女人，应该知道什么时候说话，什么时候该住口。男人们想要的，无非就是女人对他们的尊重，再无其他，何况他还是一个如此宽容的男人，你要尊重他在先，你才会得到你想要的东西……要尊重你的男人，然后你自然就可以随心所欲了。”虽像肺腑良言，但却道出了女人的辛酸，阿布卡斯太太其实为自己哭泣，为自己完全屈从于丈夫而委屈。显然，薇薇安经常在家里争取对等的尊重权，才引来友邻的规劝，才引起丈夫的冷遇。第三，选择生活方式的权利。她想自由去旅行，她想自由出入咖啡厅，她想自由交朋友，她不想像犹太教徒一样地生活，不想在周三就准备安息日的食物，她不想依附于一个人，他想拥有“不想跟一个人一起生活”的权利，但这一切都是她丈夫不能容忍的，因为她丈夫从此就失去了一个犹太教男人的尊严。在她丈夫还爱着她的情况下，要想改变妻子的生活方式，家庭冷战就不可避免了。
对于薇薇安来说，无自由即无快乐，而对于以利沙而言，无尊严即无快乐。纠缠许久的诉讼其实就因以利沙的不合作，说到底是因为他没有得到他应有的尊严。无论薇薇安的不顺从、还是她的自主意识，这些都让他不能跟其他犹太教徒一样，享有对自己女人绝对的控制权。其实，直到影片结束，我们才发现，横在以利沙心中的结就是他害怕自己曾经的女人再跟其他男人交往，即使已决定放她自由，他仍然需要妻子答应，不再跟其他男人交往，这似乎就是他用这么多年的诉讼的用意所在，无非就是为了他那点可怜的尊严和脸面。薇薇安以独身的承诺来换取自由，反映了犹太教妇女争取权利的道路仍然任重道远。
女方要离，男方不肯，别人说这个男人不打你赚钱回来又没外遇你有什么不满意的，女方一再坚持男方一再不肯，于是一场离婚官司打了五年，最后男方提出要求（为了不剧透就不讲了）终于肯了，这国家的女人没地位得可怕。女主角自编自导自演，确实是很有魅力的女性。
千万不要嫁给摩羯男。
最近几年看过的最绝望的电影，没有之一。比死还惨。
开年到现在，观感目前最棒的片子，节奏上一气呵成，整个过程全是法庭上的撕逼，摄影很平和，表演却很赞。和很多演员出身的导演一样，这位女导演除了在让表演变得张力十足，还极富煽动力，片子站在女性的视角，用这些人物展示一个宗教社会的荒诞和离奇，到最后你甚至可以理解所有这一切荒谬。★★★★
单一的室内场景，上演着一幕幕荒谬与绝望。漫长的离婚拉锯战，痛击着以色列保守的法律体制以及男权至上的社会环境。通过一系列辩论场面营造强烈的戏剧冲突，暴露出这个国家在人文、教育、体制各个方面的缺陷。女主角同时也是本片的导演和编剧，室内调度精彩，演技也很精湛~
看到最后我只想替女主角去死
全法庭戏，在布景上下了点心思，视听过于寡淡，在与一系列证人的出席抗辩中犹太教国家的婚姻状况逐渐显出全貌，作者意图正在于此，但情节自身始终缺乏递进的推动力，除了当妻子的忠诚被丈夫的辩护人用作对其展开攻击的依据时丈夫态度的激愤倒转，和结尾他被要求说出妻子和其他男人交往的许可时临场反悔，所有人物的状态、立场、价值几乎没有任何摆动，观感上有些吃力。
气炸了。这两个小时，虽然一直看下来了，是女主角的命运牵着我向前走。但一次次庭审，看着法庭上除了那个男律师还散发出一些清新之气，其他男人都那么浑浊，执拗，蛮不讲理，愚蠢，愚昧。只有女主每次都那么漂亮、平静，讲究。男人啊，还是以色列男人，怎么是这个样子！
观感上会联想起《一次别离》，都是揪心的无解的难题。一场漫长的离婚官司不仅可以管窥以色列的法律制度，也似乎暴露了这个国家的政教体系、人文人权等各个方面的问题。影片最令人心惊的是这个国家的男权主义，离婚还得男方将休书赐予女方。总体来讲导演的着力点还是对男权社会的批判，煽动功力十足。
【3.5】Gett.The.Trial.of.Viviane.Amsalem.2014.DVD.XviD-Roman Bellic.mp4
4.5；单一封闭空间内竟酝酿出如许火花，剧情层层推进，演技灵动精湛，细节铺设点到为止不刻意，利落剪辑甚妙，一气呵成，全程紧绷，甚而有几分悬疑，「真相」并无止境，婚姻冷暖自知，且看诸位证人之「罗生门」证词，画框外的信息之丰富足见编导功力，可叹导演英年早逝。
SIFF@又一城。小小宗教法庭里，证人与律师如走马灯在一对离婚夫妻之间拉锯，螺狮壳里做足道场，完美展现了以色列当代社会的演进与传统价值的断层，亦有两性各自处境思考和对自由的怀疑。剧作与表演都无可挑剔，齐喜乐与思辨，堪为室内剧范本。插片侧面特写亦足调整节奏，动静之间人物生态尽现。击节。
通过室内法庭的一场离婚诉讼折射出以色列社会的性别压迫、婚姻制度的保守和不平等等现状，小视角大格局，极简的风格却发人深省。
只需要一个房间再加一个过道，也可以讲出一个好的故事。
一个小小的法庭，一件简单的离婚诉讼，却兜兜转转成为始终无法解开的结，这就是犹太婚姻中失衡的两性关系，女性的不平等地位导致女性权利被彻底无视，太压抑了。
让人对以色列的宗教婚姻有所了解。
婚姻恒久远，撕逼永流传。 并没有传达出作者想要表达的力量，方方面面差火候，无论再多佐料如果只是简单添加堆砌是达不到好的效果的，怎么看都是步前人步伐的平庸之作。
重复的力量。难得的是，导演没有刻意放大对体制的控诉，而是将冲突的重心始终放置在人性的维度。没有因，也没有果，有的只是一团捋不清的乱麻，而如此的混沌之中，想要辟出生路才真可谓是困难重重。
丈夫的哥哥说了一句矛盾的话，影片没有使用特写或者其他方式强调，但我偏偏觉得这轻描淡写的一句话几乎是电影的核心：离婚是你的权利，可是行使这个权利不由你一个人说了算。
一起简单的离婚诉讼竟然持续了五年，单一场景下的对峙极具张力，漫长的审判揭露出男权至上的社会环境与宗教法庭制度的荒谬。最难得的是导演没有把女主设定成传统的弱者形象，从服装到举手投足她是具有反叛性的，自编自导自演也值得肯定。