谁能杀死孩子？

假如有一天，当所有的大人从梦中醒来，他们发现自己的孩子在床头一面微笑，一面拿起锋利的武器砍向他们的头颅。这是他们的孩子，那个朝夕相处，怀胎九月的生出的孩子，也是现在要杀死他们的孩子。而这一天，是属于孩子们的胜利，他们仿佛在一个盛大的舞会上翩翩起舞，谁又能杀死孩子？
这就是《谁能杀死孩子》这部电影所描绘的末日寓言式的场景。作为1976年的电影，你会惊诧于那个没有3D特效，电脑特效，单纯依靠于镜头，演技和剧本，却依然能营造出骇人的恐怖气氛。
在观影过程，有那么几个问题，是导演抛出，需要解答的。
1.谁能杀死孩子？
这个问题既是影片的标题，又是整部电影所希望表达的内核。孩子是什么？孩子即孩童，在我们的眼里，孩子便处于绝对的弱势，他是初生的太阳，是人类未来的希望。
谁能杀死孩子?战争，饥饿，人祸······归根究底，是大人，是大人们对于孩子缺少敬畏，在他们的眼里，孩子是无力量的，无能力的，无害的。也正是如此，电影才把孩子和大人的立场反转，让大人也对孩子心生害怕。
2.孩子们意识到了自己凶残的杀戮行为吗？
电影中给出了”我也不知道“的答案，诚然，我也不知道。因为从外表上看那些孩子们这么的纯真可爱，仿佛是上帝都派来的天使。天使的模样你无法与恶魔联系。所以，我们大人感到困惑，困惑使得他们不知所措。
3.在这群孩子面前，你会怎么做？
电影中的主角多姆和伊芙琳从开始的不知所措，不忍下手，到后来杀完第一个后的疯狂反击，因为他们意识到了这群孩子已经完全与大人对立，不是你死就是我亡。
电影中村中的人们并没有杀一个孩子，从”他们离开了，直到现在没人敢杀孩子。难怪他们不害怕“可知。
那么你呢，你会对自己的子女下手吗？或是那个经常在花丛中抓蝴蝶的萝莉，那个经常驻足在蛋糕店玻璃前张望的男孩呢？你忍心下手吗？
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同时影片有许许多多值得玩味的场景：
1.影片开头6分钟的战争场景，以及电视报纸中不断穿插的冷战和越战的报道，无声的控诉战争对于弱势群体特别儿童的迫害。
2.影片中段在教堂厕所中，一群男生对一具女尸的亵玩，揭示男生们对女性身体的探索。
3.女主角死于怀中婴儿的难产，可以设想若是没有经历男女交合，十月怀胎的辛苦，以及分娩的阵痛，我们对于孩子是否会更加随意，随便到抛弃，杀戮的地步。
4.作为西班牙电影选用美国游客作为主角，绝不是讨好美国观众，而是对于美国在国际地位霸权主义的微妙讽刺。
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《谁能杀死孩子》描绘的孩童式杀戮的末日景象，现在看来，不仅仅作为一部恐怖片，更是一部值得深思的寓言。

其实能发现导演绝对不是想当恐怖片来拍的。
影片中关于现实的意义还是很多的。
例如那个长达6分多的开头迫切的阐述了战争对孩童的迫害问题。
大人们到底得给孩子们树立怎样正确的人生价值观？
撇开这些不谈单看剧情。
一整个镇子的大人竟然全被孩子们杀死了
这显然已经不符合当代人冷漠自私的个性使然了
管他是孩子还是什么，一个个都成杀人狂了，是个大人都会操起枪拿起刀把他们全劈死得了。
导演显然是把大人们想得要么过于善良要么过于邪恶的极端了。
但是这个小小缺点还是不能掩饰本片的经典的。
就拿片中的配乐来说，简直就是牛的不行啊
再加上气氛的烘托等等，不得不说是一部极佳的电影

描述恶童之恶的电影和电视剧近年来不少。不过在我的观影经验里，这类影片大部分都是在对“人之初性本善还是性本恶”进行讨论，或者借此质疑社会和司法对未成年人不分青红皂白的保护。然而这部拍摄于1976年的西班牙电影比较特殊。全片没有交代孩子们突然发疯开始杀人的原因，也丝毫不打算交代。这种症候甚至可以传染，如同集体癔症。如果将此片简单地看作一部恐怖片和惊悚片的话，那么片头乃自片中引入的战时儿童所遭受暴行的新闻片段，也许在暗示正片部分孩子们的行动是一种对成年人的复仇。他们利用成年人对儿童的偏见——弱小、易控制——转而欺骗与控制成年人。导演自称这部电影的灵感来源于希区柯克的《鸟》。从一贯被忽视、被认为弱小这点看，孩子和鸟确实有相似之处。并且，片中几个孩子们密密麻麻站在一起，默不作声的镜头，也是对希区柯克的致敬。

然而如果考虑影片拍摄的年代，并结合西班牙自五六十年代起“cine con niño（和孩子有关的电影）”的传统考虑的话，这部影片其实有更多样化的解读可能。（就是不说人话地把刚才的解读再说一遍。=L=）

1939~1975年，内战后的西班牙一直处在弗朗西斯科·弗朗哥的独裁统治之下。作为亲天主教的右翼政权，弗朗哥经常与教会合作，以“西班牙的未来”作噱头，以天真无邪的儿童为主要形象进行政治宣传。学校也严格遵照天主教的道德规范对青少年进行教育。遭追捕的共和党人的子女还会被强制从父母身边带走，由右翼家庭收养，以让他们接受“恰当的教育”。弗朗哥也致力于对外塑造健康的国家形象。60年代的著名童星Marisol可以说是西班牙版本的秀兰·邓波儿，这样金发碧眼、能歌善舞的小女孩正是弗朗哥所希望输出的西班牙文化标签。

然而七十年代，随着弗朗哥的高龄，独裁统治眼看也要进入末期。以1973年的影片《蜂巢幽灵》为代表，出现了Ana Torrent这一新的西班牙符号。这样的孩子有戈雅画中的黑色眼睛，沉默寡言，内心充满恐惧和幻想。他们和西班牙一样，处在历史节点和成长节点的双重转折之中。这样的儿童被称为“弗朗哥的孩子们”。

《谁能杀死孩子》恰好公映于弗朗哥去世后五个月。有解读文章认为，这群孩子毫无来由地杀死成年人的行为，或者这种神秘的“癔症”，隐秘地反映了国家性的、俄狄浦斯式的弑父狂欢。片中的成年人，讨论着战争中受苦的总是孩子，也讨论着什么情况下可以杀死孩子。他们提到在费里尼的电影中，男主角杀死了两个孩子，是为了从今后的不幸中保护他们。这种讨论直接体现了权力关系。而片头残忍的新闻画面的背景音，正是这群杀手孩子哼的歌和他们的笑声，如同游乐。这暗示着儿童既是暴力的受害者，又是暴力的历史遗存。

影片的设定也很有趣。很少有哪国的电影以外国人为主角。一方面，语言障碍加剧了戏剧冲突，使得丈夫无法同求救的荷兰人交流，妻子无法同周围的任何人交流。另一方面，两位主角作为外国游客，一开始沉浸于所谓的西班牙传统文化（狂欢节），如同沉浸于弗朗哥时期对外推销的西班牙形象之中。影片多处细节表现了这对夫妇对西班牙语言和文化的好奇心。等到他们来到岛上，面对的却是西班牙的真相。片中出现的pinata游戏有力地证明了这一点。狂欢节中孩子们用棍子捅的是正常的装了彩带和糖果的球，岛上的孩子们捅的是老人的尸体。而“谁能杀死孩子”这一被反复强调的问题，实则在反复强调成年人对孩子的刻板印象，在刚才讨论的意义上，就是对被营造出的西班牙形象的固守。片尾海岸巡警的行为，正是被刻板印象蒙蔽的结果。孩子们的演技，如同是弗朗哥时期的宣传手段，正如风靡世界的西班牙童星是“表演出来的孩子”。从这个角度讲，这对夫妇虽然继承了恐怖片主角必会作死否则故事没法发展所以显得情节很low的传统，这锅更多地要设定来背。另外有人认为，不能杀死孩子的道德禁忌对应的是不能杀死弗朗哥的禁忌。这个就比较见仁见智了，个人觉得这样的话结局略说不通。

孩子们杀了荷兰游客之后将尸体大费周章地搬到岛上的教堂，说明这个地点并不是偶然之选。女孩们试穿着她的衣服，男孩们摆弄着裸体的尸首。带有极强宗教性、性别分工严格正是弗朗哥时期教育的特点。而这种在教堂的猥亵行为是对规则的全盘推翻。另外，片中多次表现孩子们不仅杀害成年人，还乐于将尸首用作游戏。这些更加强了前文所说的庆祝与狂欢色彩。

之后孩子们顺利取得武器，并登船向陆地进发的情节，也许是创作者眼中弗朗哥一代未来走向的一种可能。毕竟当年许多西班牙人认为弗朗哥之死会引发另一场内战，幸好最后并没有。

一言以蔽之，这部影片通过让一对外国夫妇遭遇一群莫名发疯的孩子解构了西班牙独裁时期对国家形象的塑造，可以视作是“弗朗哥的孩子们”对弗朗哥之死，“父亲”之死，“成年人”之死的扭曲庆祝。影片同时将这群孩子们描绘为成人世界的暴力的历史遗产和未来预言。作为一部惊悚片，它在气氛的营造和情节推进方面还是很不错的。虽然故事很简单，但在拍法上比通篇一惊一乍的那一类要好得多。

之所以不评最高分，只是觉得太恐怖阴暗了。

任何一部作品，都可以站在很多不同的角度来写影评。

对于这部片子，我尽可能地以所有我能想到的角度来写观后感。

人，一半是天使，一半是恶魔。
很多在战争中杀戮无数的战犯，回到家里，说不定还是一个模范丈夫。

你以为自己是一个好人？当法律和道德都不能够惩罚你的时候，当你手握绝对力量时，当有更强大的力量要求你作恶时，你还能保持自己的人性吗？ 多少贪官曾经也很清廉……

观点1，一个杀戮者，是不会体会到被杀戮者的痛苦的。 只有当角色交换后，才能够体会一只待宰的羔羊的感受。

观点2，人们总是宽恕孩子的罪恶。
哦，算了吧，他们只是孩子。
对于孩子的罪恶，虽然不能像有行为能力的成年人一样严惩，但也必须进行引导性的惩罚，目的是让孩子知道，自己犯了什么罪，犯罪，就必须受到惩戒。
现在太多娇惯的孩子，一切以自我为中心，便是成年人过于宽恕孩子的罪恶的缘故。 或者是认为，小的罪恶是无关紧要的。
事实上，这样的孩子，长大了，便会吃很多的亏，而且很难改过来了。

观点3，人类很少能够洞悉事物的本质，很容易就被一张表皮迷惑。这正是人类的悲哀。
这些东西，还能够被称之为孩子吗？！他们是恶魔，是披着人类孩子皮的恶魔！
如果一个面容丑陋，张牙舞爪的魔鬼向你冲过来，你100%会开枪。
但如果是一个年轻美少女笑着向你走来……
可是，人类无法分辨，那个张牙舞爪，面容丑陋的“魔鬼”，其实是来拯救你的天使。
人类也无法分辨，一个美少女，一捆捆的财宝，才是拖你下地狱的魔鬼。


如果是我，我想我会杀光全岛的魔鬼。他们不是孩子，只是魔鬼。