最后一件外套

今天看了一部关于犹太人与德国的电影，这是一场时隔70年的对话，整个电影讲述的是一位8二战幸存88岁的他亚伯拉罕不远千里去波兰寻找救命恩人也是老友，履行自己承诺为老友送衣的故事。

从电影一开始，老人要求全家人一起照一张合照，但其中有一个孙女偏偏不喜欢拍照也偏偏他最喜欢的一个孙女，这就难到亚伯拉罕了。最初不知道他照合照的目的，看到最后才知道。后来孙女跟他谈判，要想我跟你们合照可以，但我要买一部比这台手机大一点还有一个按钮的Iphone6，售价1千美金。老人一听这么贵，不行，怎么能这么惯着。最多给你200美金，孙女一句句的“我不喜欢拍照”打击着老人对合照的渴望，但老人内心觉得照片非拍不可，最后老人说“800美金，不能再多了。”孙女一听“行，拉钩成交”，然后老人说了一句“你太让我失望了，这么快就妥协了，我本来想给你1000美金的”。没想到接下来孙女的说的这句话一语双关了，孙女一听1000美金，然后说“我骗你的，那部Iphone6其实只要600美金，还有200美金是留给我自己的”。充满趣味又意想不到结果的一次对话，一句“我骗你的”，让看客有两个想法，第一以为她后悔800就成交拍照了，第二，原来是女孩调皮的糊弄了他爷爷。最后他们愉快的拍下了一张合照。犹太人的聪明由此可见，就以一张照片开头并很快的结束了这个话题。

其中有一个镜头特写了老人亚伯拉罕身上的一串数字编码，对二战熟悉的应该都知道，那就是当时德国人抓犹太人去集中营刻下的。他能从集中营活下来已经是一个了不起的人物了，当时就是那位远在波兰的人不畏德国人而冒险救下的他。但因为当时在集中营里受了很多苦，导致一条腿坏死。老人有一大家子人，有一个女儿因为不肯对他说好话，说了她自己的想法而被赶出门，但在他看来没有一个是对他孝顺的，因为他的儿女卖了他的房，分了他的钱，第二天还要送他去截肢然后送他去养老院。经受过德国人摧残的他，一生充满故事的他，内心的想法肯定是与普通人有着区别。所以他不愿意被这么对待，当晚就扔掉家里钥匙，开启了他的波兰之旅，说走就走的气魄让人心生佩服。

这场波兰之旅并没有想象的那么容易，也没有想象的那么难。难的是他内心的恨与恐惧阻挠着容易的是因为心存对德国人的恨与恐惧而帮助着他，矛盾又不冲突的一个点。

当你想做一件事的时候，老天都是帮着你。这句话就完美的诠释了老人亚伯拉罕的这次旅途。

第一件事，刚上飞机就碰到一位把脚放在他座位上的同行客，都说老人都是越老越糊涂，但主人公就是越老越精明。一看这种行为这种情况，也觉得那个年轻人没把他当回事，他就上演了一场”无知老人“的戏码，一直问一直问着那个年轻人，而年轻人在不想理睬的情况老人依旧不依不挠的问，最后以至于那个年轻人不耐烦直接走去了其他空闲位置。最后老人做了一个动作“把座椅中间的把手扶上去，横躺在几个座位上”。出其不意地坐着变成舒适的躺着。现在你知道为什么他是越老越精明了？有趣的画面。

更有趣的是，最后下飞机后，因进入欧洲需要往返车票，老人没有，直接用钱贿赂了那个管理人，而刚好那位不礼貌的年轻人也在因此事而发愁，又刚好碰到了这位老人，老人给了他一沓钱，最后他们都顺利进入了欧洲。最后到达华沙时，那位年轻人说“谢谢你的帮助”，老人对他说了一句话“不需要，有人跟你说晚安的时候，你就该放下你那该死的杂志，有礼貌的回应”，最后那位年轻人说“在华沙你想去哪我就载你去”。先帮人后教训人，最后年轻人真的就是老人在华沙的司机了。在华沙还有一个画面，就是住宿钱财全被偷，以至于没钱继续前往波兰，最后不得不寻求当初被赶出门的女儿，因为她就在华沙，女儿也因内心有些许怨恨，给的钱刚好就是其他哥哥姐姐卖房分给她的那部分，在这里还给了他爸。当时女儿说的都实现了。当初因为说实话而被赶出门，如今老人因为不听信女儿的话而来找她寻求帮助。忠言逆耳利于行大概就是这样，很多人更喜欢听好听的，但往往难听的你才需要听进去，去反思自己。不至于最后像这位老人一样，儿女真的把他的房卖了。

第二件事，因为女儿给的钱不足以支撑飞机，所以只能选择火车。到火车站准备买票去波兰时，老人用犹太人自己的希伯来语加上笔和纸图图写写的方式尝试与售票员沟通，但售票员仍然不知道他在说什么，最后是一位德国女士帮了他翻译”我去波兰，但我不想经过德国“，这里有两个点，第一，想坐火车到波兰必须经过德国，第二，其实他并不是不会说德语，只是不想说，觉得脏了自己的嘴巴，简直是在侮辱自己的嘴巴，就跟他不想经过德国是一样的，恨之入骨的德国人，对犹太人的残暴行为，说到这里，如果看这部电影建议可以先看《辛德勒的名单》再看这部，就明白为什么犹太人连提德国都觉得是对犹太人的不尊。

没办法，钱只能支撑坐火车，所以不得不经过德国，在承诺面前，有些东西可以暂时放下，但不代表忘记。在火车站，碰到了一位说希伯来语的女士，老人误以为她也是犹太人，最后沟通才知，她只是学了犹太人历史的德国人类学家。女士为犹太人感到惋惜，但老人一听德国人，跟她说话一秒都觉得多余、我的嘴生出来就是只跟犹太人说话的感觉，老人脸色立马由欢喜变成了木头人。女士本意是好的，老人被侵虐时，女士还没出生，所以算是两代人在沟通。但老人对德国人的憎恨不分年龄不分时代。最后女士像是在给犹太人创造对德国的新认知，认为那都是过去的事情，我们应该向前看，所以不厌其烦的想跟他链接上关系，但老人不接受，直到有一刻，女士以尊敬的方式亲吻了下老人的额头，老人觉得可能不是所有人都是这样的。女士说”希望你下一站能去德国看看，现在的德国变了”，不敢接受但又尝试放下自己的成见去接受的同时说“可以去看，但我的脚不能碰到德国的任何一寸土地。”,最后女士用自己的衣服为老人铺路，老人脱鞋走在衣服上。当老人坐下，女士跪下为老人穿上了鞋，这一刻老人释怀了，穿上鞋踩在了德国的土地上。相互尊重又互相改变着。

女士到站了，老人继续踏上他的征途。老人独自坐在火车窗户边，而周边的人都在聊天打电话，叽叽喳喳。瞬间老人心闷发抖流汗，周边人吓坏了，老人离开座位，不断寻找着少人的座位，但每个车厢都是德国人在说话，仍至到这个空荡荡的车厢时，看到了已被德国人杀害的爸爸、妈妈、心爱的妹妹，此刻老人看到他们，内心更揪一样的痛了，到最后的车厢时，发现一群德国军人和女性在车厢内饮酒作乐，这一刻，仿佛把老人瞬间拉到了被欺的那时，两腿发软、全身冒汗的恐惧感由心生起。吓得立马逃离那个地方，哪怕这些军官一直在叫他，他也忘却了恨不得赶快远离这个是非之地。最后因腿部发痛而晕倒。但谁又能明白，这种发自内心的痛苦和煎熬呢，大概只有经历过的人才懂得这种周边都是德国人在聊天打电话的感觉是什么样的。隔着屏幕都能感受到当初德国人对犹太人的暴行。

第三件事，老人因在火车看到德国军官而引痛腿部晕倒，被送到了医院，因为护士对他的尊敬和对他腿的细心照顾，护士尽力去医治他的腿而不是直接劝截肢，护士是个好人，所以最后老人求她帮忙陪他一起前往波兰，但当到老友门口时，开始害怕了，近乡情却大概就是这样吧，他害怕老友万一不在了，害怕这里一切都变了，害怕他在却把他忘记了。当最后来到老友门口时，敲门没人应，询问附近的人也没人认识。害怕中带有一点失落，怕他已经搬走了，但没想到的就一瞬间，眼神对上了，那个拿着针线坐在缝纫机前的他与窗外坐在轮椅上拿着衣服的他眼神对上了，不说话，便知道没错了，我实现我的承诺，将当年你给我的那件衣服我做了一件一样的给你，45码、深蓝色。大概这就是主人公每次蓝色衣服的原因吧。跨越70年的重逢，是感恩是念想是期待。

最初，售票员说：“去哪，往返xxx美金”，老人“波兰，只要去的车票，不回来了”这旅行使命必达。

这部电影将犹太人的种族聪明、历史体现的淋漓尽致，没有讲述战争的场面，但却无处不让人想起战争的杀戮与可恨。德国人与犹太人，对于他们双方来说都是可恨的。德国人因为讨厌犹太人的自私自利、种族而见一个杀一个，犹太人因德国人对他们的种种残暴行为而憎恨。两者都是刻在骨子里的。就像日本对中国的侵略一样，不是说改变就改变，说原谅就能原谅的，恨的牙痒痒。

《聊斋志异》里说：“有心为善，虽善不赏；无意为恶，虽恶不罚。”

可见对一件事情、一个行为的评判，不能只看结果。发心或者说动机，还有达成目标的过程和手段，都同样重要。

所以，尽管这位88岁、腿脚不便的老人最终完成了他的寻根之旅，但也丝毫没有让我对他产生哪怕一丁点儿的敬意。

一句话，早干什么去了？您。

与其说他是在兑现自己对当年救命恩人心底的承诺，不如说他是借着归还外套的由头，逃避即将面对的养老院生活。

倒是这一路上遇到的年轻人、女房东、女学者，以及最后用推车送他的女护士，个个都温暖良善、体贴包容。

当然，还有那位70年来一直待在原地，无怨无言的昔日故友。

片中老人虽然儿孙满堂，但亲情关系明显乏善可陈。这也从侧面警示我们：一个自私、自我，心性凉薄的人，就算可以收割无数陌生人的善意，但却难以获得来自身边熟人们的温柔。

要知道，别人（亲人）怎么待你，都是你教的！！！

让我看看，你的照片 究竟为什么，你消失不见…… 我多想找到你，轻捧你的脸 我会张开我双手，抚摸你的背。

不知道为什么，分离和团圆的故事好像如今已经越来越不流行了；宏大的叙事和庞杂的伤悲像昨日的洪水，轰隆的浪声已经离现在生活安逸和联系紧密的人们越来越远了。大概也是因为这样的原因，《最后一件外套》不是一部热门、主流、关注度高的电影。如果在点开的一开始就有人告诉我：“这是一部战后老人在生命的最后寻找童年挚友的电影“，我不确定我是不是真的会点开它并且看完。

很老梗，是吧？少年心动是一生心动，年少时缔结的友谊，七十年后跨越死生、跨越历史、跨越国家仇恨的奔赴；老人抚摸着另一位老人的脸，说：“我们回家吧。”是很感人，但是好像也很老梗；赚足眼泪，但是实在不算新鲜。

可是我从《最后的外套》里看到的不是这些。

卖弄苦痛、舔舐伤口、烘托真情、拔高人性——不是。《最后的外套》想说的通通不是这些。从头到尾，这部电影没有出现过半个纳粹伤害犹太人的画面；连一秒都没有，一帧都没有。主人公让人心酸吗？88岁，集中营里死里逃生、右腿濒临截肢的老人，如果导演愿意，他一定有办法让Abraham看起来很心酸，如他本来就是的那样。

可是没有。像豆瓣一个网友短评里写的那样：“聪明和固执，狡黠和真诚，都是人类共有的，犹太人把它们做到了极致。”比起说是一个让人抹泪的心酸老头，Abraham的聪明甚至接近于狡黠，幽默中带着通透，咬紧牙关地呈现尊严和体面，但又在每一个可能的时候和身边的人逗趣取乐。

他没有谈过自己，没有谈过自己受伤的腿，没谈过生存怎样艰难、分离多么心酸。对着那位心地善良、向他施以援手的德国女士，他仰头看着远处，轻轻地回忆那年夏天、他们家族在河边的舞蹈聚会。

那个聚会上，他身边站着自己最好的兄弟Piotrek，舞台上是他最心爱的小妹妹；妹妹说了一个星星的故事，她说：星星不会死掉，它们只会睡着……只要睡着了，它们就再也无法飞翔了。

他眼睛里的不是泪水、而是光芒，嗫嚅地说：Elleesunique.她是独一无二的。

那是我在这部电影里第一次恸哭，不是因为犹太人的伤痛，不是因为二战的惨烈，不是因为德国人的赎罪；是因为88岁的Abraham回忆起自己的妹妹，双眼里温热的、鲜活的想念。

那个女孩不是“牺牲的犹太人”，而是他的妹妹，独一无二的妹妹。

另外一次落泪，则是画面里出现了年轻的Piotreck，忤逆甚至殴打自己的父亲，用瘦弱的身板抱起了从集中营逃回家的Abraham，颤颤巍巍地把他抱紧地下室。他为他擦脸、喂他喝水、呼唤他的名字，这些都没什么；接着他忽然从背后抱起了Abraham，托着他的头，轻轻摇晃，蒙雾的眼镜片背后，含泪的双眼不知道在想些什么。

他那样抱着Abraham，像是他们从未长大，像是战争从没发生；像是希望Abraham重新做回婴儿，而他会拼尽所有守护Abraham，陪他无忧无虑地安睡。

“拼尽一切地守护他的光”，今时今日的烂俗牺牲，在那个伤痕累累的年代，却是他们寄托一生的情意。明知道这是严肃题材的影片，明知道男主人公之间不是可以随意玩笑的bromance，可是Piotreck那个完全没有必要、又完全出于本能的拥抱，看第一眼，就比多少生离死别的镜头更叫我落泪。

七十年过去了。妹妹像她故事里的星星一样，永远地沉睡、不再飞行了；付出所有拯救了他的Piotreck留在遥远的华沙，再也没有见面。88岁的老Abraham，拿着所有的家当和一件他想还给Piotreck的外套，疲惫不堪地靠在穿越欧洲的火车上，酣沉地做梦。

梦里Piotreck抱着他；在那个破败肮脏的地下室里，Piotreck给了他照亮余生的呵护与爱。

在医院里醒来的时候，护士说：先生，你真幸运，你知道你快要死了吗？那时Abraham讥诮一笑，说：那要看你如何看待我这一生了。可是后来，他在寻找Piotreck的路上又喃喃自语说：我好想找到他，我想告诉他，我是多么幸运啊……这样强烈的对比实在是耐人寻味。直到两位老人哽咽相拥、世纪重逢以后，我还在心里暗暗忖度，主人公究竟是怎样看待自己这一生的？

影片结束之后，不知道出于什么原因，我跳回了最一开头的聚会：二战开始以前，Abraham全家的聚会。年轻的男人和女人们放声高歌、纵情舞蹈，才华横溢的演奏家们脸上包含着喜悦；那是个夏天的傍晚，Abraham的小妹妹穿着黄色的裙子，笑起来像星星一样闪烁和明亮。

在欢快的人群里，我拼命寻找着Abraham和Piotreck两位少年的脸，心想着：我们的主人公在哪呢？

转念之间，我忽然在想：这不是Abraham一个人的电影。

画面里的每一个人，每张脸孔，鲜活的、欢笑的、真实的脸孔，他们一起经历了二战；他们大多都死了，大多都死得太早；他们一个一个在Abraham的窗口被枪毙，只因为他们拥有钢琴或者小提琴。

每个人都有一个故事，可能收尾太早、可能结局不好，但是他们都同样有自己深爱的、想要守护的人；在他们头脑的深处，也同样记得这个幸福而隽永的夏夜。

回到我心里的那个问题：Abraham如何回想和评价自己的人生？回忆起Piotreck时他曾说：我承诺要给他写信，不知道为什么，我没有能够履行承诺……

他没给他写信；可是七十年后，他穿着最华丽的西装，最体面的行头，戴着最精致的丝巾，梳好了自己残余不多的两鬓白发，拖着一条完全坏死的腿，站到了Piotreck的窗前。

正像他这一生那样：他不想记得、不愿提及、不忍写信告诉Piotreck，自己走过的所有荆棘血路；在生命终结之前，他心心念念的只有那个温热的夏夜、与他窗前的老友。

他颤抖地看着Piotreck，像是吞刀一样艰难地微笑；他想告诉他：嘿，朋友，你看我是多么幸运……

最后的这件外套，没有尘土与血。那件外套45码，是蓝色的，缝着他这一生到头，唯一珍重的爱。

“请让我拥有你/失去的时间/在你流泪之前/保管你的泪……

刚开始的时候总觉得前半段太过冗长，看完才发现，这部电影中最重要的并不是重逢，而是前半段的旅程。老爷爷在这段“逃亡”中遇到了很多人，有热爱音乐的小伙子，貌似有着丰富人生的酒店老板娘，德国人类学家等等，我所加上的这些形容词并不能够概括他们，这也是我认为这部电影非常棒的部分。比如那个德国人类学家，她的确是善良并且勇于面对历史的，但同时她也不顾老爷爷的抗拒急于向老人证明德国在改变，他们都是复杂的人，主角老爷爷看起来是一个和欧维一样固执的老头子，但他也会跟自己最爱的孙女讨价还价，也会说一些俏皮话，他不敢面对过去，又踏上了寻找过去的路（我认为这个举动就意味着他在面对过去）这不是一个宏大的故事，没有运筹帷幄，没有战场枪炮，只有简单的分离和思念，我看到一个个独特的个体。老爷爷所怀念的并不是一个宏大的族群或者伟大的什么主义，他只是怀念他的妹妹，作为犹太人死去的妹妹，一个天真可爱喜欢讲故事的小女孩，对于纳粹来说她是犹太人，但对于老爷爷来说，她只是她的妹妹。

最后的结局虽然略有些俗套，但我还是大泪目，也确实想不到有什么比这更好的结局了，并不是只有遗憾才是好的结局吧。

最后是另一个联想到的主题—遗忘，电影中，老爷爷对服务中心的工作人员说，我绝对不会允许自己经过德国的土地，身旁的年轻人听到他的话只觉得好笑。我那时突然在想，当我说并不是每个日本人都应该被指责等等的时候，是否也会有亲历者为此而感到受伤和冒犯？但后来我又想，我们完全应该理解那些亲历者的痛苦和坚持，不应该嘲笑他们，但同时我们也可以拥有自己的观点表达。一个很明显的例子是，现在有非常多的中国年轻人在遇到日本人的时候仍然不免涌起自己是正义一方的道德优越感，“他们是加害者，而我们可能是他们的受害者。”然而实际上，我们并不是那场灾难中的受害者，甚至也并不是受害者的后代，但我们仍然陷入一种无休止的道德职责的受害者悲情之中，滥用着这种快捷的“受害者认同”来连接我们的民族认同感，最终只会导致更多的对立和仇恨，就像是纳粹为犹太大屠杀找的理由，不也是来自于一种快捷的“受害者认同”情绪吗？同时我昨天也看到一些网友说着“中国二战死去两千多万人，可全世界只记住了犹太人。”我们中的一部分人将“屠杀中的牺牲人数”当作一场“受难奥运”并为此攀比比拼，我们作为幸存者的“后代”，开始利用这个身份特殊化自我，那我们就必然无法再去直面历史，我们会忽略，会夸大，这是无可避免的。观点和所谓的道德感正在逐渐代替我们对历史真实的认识，历史被模糊称为一种共情。我们中的很大一部分人知道犹太大屠杀，但却不知道犹太大屠杀的过程，发展，影响，这导致我们可以看到很多人所说的历史，是充斥着个人好恶和观点的，为了支撑个人好恶而做出对真相的模糊，这反而违背了那些真正的幸存者的希望。(残酷剧场中有更具体的论述）

扯出去好多，，最后说回电影，我还是会认为电影为了剧情性牺牲掉了一些故事逻辑，不过导演采取的视角是不太经常被讨论的，也很打动人。

📍电影：《最后一件外套》 📍类别：二战/友情/战争/人生 📍推荐指数：⭐️⭐️⭐️⭐️（适合不慌不忙的午后） — 📌 【关于我的一点小感触】 ✅看似是在讲述一件事，但却让我见证了他的一生。 . 🎥电影故事情节其实很简单：年过八旬的老裁缝，腿疾缠身，在子女计划讲他送入敬老院前夕，孤身一人远赴波兰，送最后一件外套，见一个牵挂一生的朋友。 . “在路上”推动电影的发展，不断“插叙”+“人物口述”形式来填补故事的空缺和色彩。 . 这一类题材在电影市场上并不少见，但是能将简单故事通过镜头传达完美的屈指可数。 . 影评贵在【选角+故事背景+幽默滑稽】很大篇幅在讲述“在路上”这件事，但是却在二战背景下将人物和故事进行了升华，老一辈戏骨的眼神也是会说话的，尤其是最后隔着窗户四目相对的神情细微变化极其让人共情。一路上虽有坎坷，但是老人的倔强，以及犹太人的“滑稽”让故事不是一味的处于悲调煽情。 . ✅深渊里向我伸出的每一双手，日后不管位处高低，我都舍不得再放开。 . 🎥先人总是言而有道，患难情谊永长久。“我会去见他”七十年了还值得爬山涉水去兑现。“我们回家”可能他也在等着他，不变的尺码，永生难忘的外套，那又何尝只是一件外套而已。你好像只出现了一段时间，但却陪了我一生。世人都祝有情人终成眷属，但是大多都将“情”狭隘化了，愿每一份用心良苦的情谊，都得偿所愿。 . ✅我不会放弃我对历史的固执，但是我会重建我的偏见。 . 🎥这部电影的名场面大概就是老人在德国换乘时，铺满衣服的下车线。看似极其笨拙举动背后，却包涵着那个时代人的心酸。很多人说这是多此一举的，在我看来，非也。用人物动作来强烈表述出人物的内心挣扎，能给观者强烈的心理冲击，这又与返程后老人选择双脚踏地，形成了强烈对比，或许是因为那位矢志不渝人类学者德国女士，或许德国正如广播所说“正在重建，请您谅解”。苦难的历史永远不应该被遗忘，但是会因历史的被看见和你的努力而日渐释怀。我想我们不应该用和平时代的上帝角度去审视老人的固执偏见下的奇怪举动，并非多此一举。老人是这段历史的亲历者，没有人有资格替他原谅，我想我们也是。 . 🖐愿和平 🖐愿不缺踏足远赴的勇气 🖐愿历苦难后深觉幸运 🖐愿有情人终成眷属 🖐愿你的朋友值得 .

88岁的爷爷，时隔七十年，拖着在二战时期受迫害濒临截肢的腿，长途跋涉，带着一件自己做的最后一件外套，45码，蓝色，来到波兰，寻找自己儿时玩伴与救命恩人，也是寻找自己感情的归属。

这位经历颇多的犹太人爷爷，并未因为的身体、年龄及悲惨的经历而狼狈不堪，而是永远的白衬衣成套的西装；还不乏幽默，他晕倒在车厢，在医院护士说：你知道你有多幸运吗？你差点就死了。他说：那是你不知道我经历了什么。但当他得以和老友相逢时又说：你不知道我有多幸运…；为了可以躺下休息，故意一直找坐在旁边看杂志的音乐人说话直至他不耐烦走掉；为了可以便宜的住宿，与马德里的老板娘斡旋谎称自己带团过来旅游，先来体验一下，从而谈到一个十分优惠的价格；他也是善良的，帮助涉嫌非法居住在马德里的音乐家；他碰到的人也是善良的，音乐家开车载他去车站，马德里旅馆老板娘鼓励他去找女儿认错借钱，德国人类学家为了满足他中转时不踏入德国的土地，而拿衣服铺了一路地毯，到波兰后医院的护士又陪她寻找儿时朋友，并一路鼓励。他还是固执的，即使被偷的没钱了也不想去找女儿认错，即使从马德里到波兰不可能不经过德国但他依然倔强的生气。

真的是一个十分丰富饱满的形象。总让我想起《一个叫欧维的男人》里的欧维，固执、多才、善良也不乏温暖，最终被邻居们的亲情所救赎，而电影的男主角，也最终找到老友，相拥回家。他们应该会互相诉说这七十年来的精彩经历。重要的是，感情找到了归属，一路上心灵得到救赎。

慢节奏的公路文，让人十分想逃离现在快节奏的生活，逃离晚上九十点企业微信依然噼里啪啦的响声，跟刘亦菲饰演的许红豆一样，“去有风的地方”。——-在梦里面。

男主角演技太棒了🌟