沙漠之花

《沙漠之花》 desert flower
电影根据出生在索马里的黑人模特华莉丝·迪里的自传畅销书改编，

影片一如其自传中讲述了一个索马里女孩从丑小鸭变天鹅，再从星光灿烂的世界名模变成一名全球瞩目的女性斗士联合国大使的故事

女主角华莉丝的经历不是一般的悲惨，四岁时就被父亲的朋友奸淫，五岁时被迫接受了数年前已经夺去她亲姐姐生命的女性割礼。十二岁时为了五头骆驼被父亲嫁给六十岁的老叟，赤脚逃婚在沙漠中差点丢掉了生命……

当然，她也是幸运的，偶然机会从干涸落后的国度到了英国伦敦，偶然机会遇到了英国女孩玛丽莲并成为了好姐妹

同样幸运的是她的魅力被大摄影师发现并推举到名模云集的时尚界，当护照过期险些被驱逐出境时一个深爱她的英国小伙子主动提出假婚并帮助她取得了英国绿卡，当事业如日中天时她放弃了自己的模特生涯，全身投入反割礼运动，成为联合国大使，写自传讲割礼的锥心之痛，成立多个慈善团体，唤起世界关注并制止这个延续千年至今仍在执行的惨绝人寰的传统……

一切的一切

似乎应了她外婆的一句话：你能从独自跋涉从大沙漠里活着走出来，是真主阿拉的旨意

一些坚持，也许总是值得的……



记得早年在大学期间偶然一次阅读时了解了这部电影

作为励志和文化主义尤其是反女性割礼的先驱电影，后来查阅了相关资料才了解原来世界上还存在这如此恐怖的风俗

光看文字介绍就已经毛骨悚然，想想仅仅用简陋的刀片和荆棘在不用麻醉的简陋条件下

将女性最敏感的部位全部切除，不能不说是骇人听闻的残忍、恐怖和愚昧

非洲，这个被西方发达文明戏称被上帝遗忘和抛弃的大陆

发生着跟这个文明世界无法想象和比拟的神秘、落后、愚昧和贫穷……

 
女性割礼的原因和细节在此不再赘述

不过中国古代妇女裹小脚的传统也被分析得是有异曲同工之处，虽然相对缓和的多（毕竟是文明古国）

但相同的无不都是极端男权主义下女性不平等的待遇和悲惨的命运……相对来说中国和许多亚洲国家已经幸运多了

因为虽然还是落后与西方发达文明，但在国力和思想上已经慢慢觉醒

网上很多这部片子的影评都是以女性割礼为中心并为此痛惜的，不错，这是这部片最直接也是矛盾最激烈的冲突点

但深究其原因，其实这个残忍愚昧的风俗传统仅仅是一张大网下的一个点而已，解决了废除了这个，还有无数其他的……

这张大网就是体制……

 

在那些欠发达的国家，他们的人民过着千百年都延续的贫穷和愚昧的传统

但他们部分自己却还不知道，以为世界大同，以为这就是属于他们自己的文明，传统是不能打破的只能继承

体制不能改变，因为所有人生活在这张网下的人都这样承受的，不能背叛

就像片中的母亲虽然很爱她的女儿，但仍然会把她送去阉割，仍然会说服她既成事实嫁给那个花了大价钱的老男人……

虽然她的外婆很爱她疼惜她，但却不能收留她，因为她逃婚、擅自逃离的父母部落，是家族的罪人！……

虽然身处伦敦由于割礼和痛经痛的无法忍受，在医院接受大夫治疗时却被索马里籍的男护士以文化传统卫道士的身份用恶毒的语言攻击……

而这个女孩天真得以为所有的女性都应该受如此的苦才能成为干净的女人，才能结婚……

割礼不仅仅是可悲之处

真正可悲之处在于生活在这张大网下的人虽然自己本来也是受害者

但反过来其中大部分的他们又正是这个国家体制或者更大的文化传统体制的捍卫者，少数叛逆者和思想启蒙的人往往选择沉默、忍受或者逃离

文化，传统，体制……

 

体制，与其说是国家制度体现，不如说是一种渗透影响到百姓生活，文化和工作以及整个国家的一种无形的网

封闭的体制只能导致愚昧和落后，而开放式民主的体制才能不断创新和生存

中国早在近代百年就已经尝到了封闭的体制所带来的屈辱和痛苦以及对文化上的创伤

乃至建国短短数十年的历史中，封闭或者半封闭的体制也影响了数代人，以至于至今仍然延续着……



记得曾经跟朋友激烈得讨论过美军联合国军攻打阿富汗以及伊拉克

在中国主流媒体的宣传肯定是定位美国一种霸权主义强权主义世界警察的姿态，感觉险些要把我们小学时候历史课本政治课本思想品德课本中的美帝国主义重新强调出来一遍，当然更多的精明的中国政治家经济学家会从阿富汗伊拉克战略地位和石油资源上分析美国如何如何，强调美国干涉别国内政，好像生怕美国以后就要号召联合国攻打中国了一样……

当然那个时候的我们都很单纯，总是党说啥就是啥，美国不是好东西，总打别人，管别人家的事情……

但后来换一个角度想想，也许对于阿富汗伊拉克的无数的百姓和人民来说

也许美国和联合国部队的介入对他们是一种解脱甚至说是渴望，虽然说千百年或者数十年没有这场战争，他们的人民也能这么过下去，也许他们自己知道自己的贫苦和愚昧，也许并不知道，他们已经在那个深深的体制下封闭得生活了那么多年，外面真正是什么样，他们并不知道（就像咱邻居朝鲜人民一样，就像我们一样……）

但是这场战争，这场号称正义反恐的战争，就像一扇窗，厚厚的体制被西方的文明用火炮撕开了一个口

无论是否在西方支持下建立的民主政府是如何性质的，这都是进步的，前进的

至少他们知道了原来不能那样，原来可以这样……

从这点看，专制统治下的他们部分的人民或者大部分生活在底层的人民是渴望或者希望这场战争的……

 

记得前段时间上了time周刊的那个被割鼻的阿富汗少女

在那个体制下被丈夫残忍得割去了鼻子，但幸运得是逃去了美国，并希望通过自己让全世界人关注阿富汗女性所遭遇的命运

这也让很多美国人民相信他们的战争是正义的、值得的

也许战争的初始目的并没有那么不单纯，仅仅是体制下的政治玩得太复杂了而已……

如果不巧生活在这个可怜的国度或者《沙漠之花》中平凡的一个女性，也许当她们有思想意识形态觉醒时

她们会发现自己也可以自由去选择爱，可以拥有自己的思想，可以快乐的长大而不是经历那些非人残忍的传统

可以受到良好的教育和保护，可以大方的展示自己的美丽而不是蒙起脸和全身

可以有自己的梦想，可以成为一个真正的女人……

她们或者会希望有一天这个体制或者这个传统能够改变

也许也仅仅只能像片中华莉斯的母亲一样流一些眼泪，然后默默的忍受着一切……

也许她们对待美国的态度不是美帝国主义

至少如果选择，能去美国生活，那绝对是真主阿拉的天堂……



打开一扇窗

做出自己的选择

就算是沙漠

也许也能开出沙漠之花

然后明白，有些坚持，也许终将会是值得……

了解了很多关于女性割礼的文章以及本片原型的访谈，惊叹于割礼的残酷之余，也更想知道这种野蛮的符号的来源背景。

谴责这样一种符号不会完全将其消除，其仍在很多已经禁止女性割礼的国度流行，有的女性影迷甚至直接将之谴责“万恶的男性”，以此来解心头之恨，但我想知道这其中是否有些不为人知背景。

影片中所说，这是为了维护女性的贞洁，避免男人因此而堕落。
这让我想起了印度不断爆发的强奸事件，谁来为其负责，又是谁是幕后黑手？

好像任何国家都经历过野蛮，经历过男权社会，经历从公有到私有的过程。
野蛮社会认为女人是男人的附属品，是件私有物，因此贞洁变得很重要，是鉴定私有物的重要标准。
法津只会保护所有权，而没义务保护私有物本身，而在那样的野蛮国度中，法律建不建全并不重要，因为它没有实施的基础，国家机器尚不建全和强大。

在这些国家中，健全女人像是自行车，当她孤身一人时，她就像是没有上锁的自行车，很可能任人宰割，引发男人偷“自行车”的罪恶欲望，而后可能是各种的怀孕打胎，族人会觉得玷污了他们所笃信的宗教，于是可能有了让女人保持贞操的办法——割礼。

处于文明国度的人们像是国王一样微服私访一样，走访一户人家看到男人打老婆就动了怜悯之心，回去颁布了禁止打夫人的法律，但是他却不知道这根源很可能是女人私有化的一角，律法很难在此基础上禁止。

何时男女有了平等的权利，不用为了摘去面纱此等细节而努力争取时，这些东西才能去除。

割礼令人厌恶，但那些习俗和野蛮的文化甚至让受割礼者都站在他们一方，觉得性是可耻的，觉的割礼是理所应当。
所以如果免去受害者的苦，他们却仍不知苦在何处，那么她们依旧在被阉割，被施行着精神上的“割礼”。
在此文化基础上，她们仍会在几岁时就嫁给老头，仍会在割礼前被人强暴。
所以，消除这些精神和身体的双重割礼才是重点，且任重而道远。
华莉丝在文明国度中所受的文化洗礼和朋友的援助让她摘去了精神上的割礼，即使她身体上的标记永远留在那里，心里的伤痛永远折磨着她，但是她却自由了，一个自由的人.

影片令人动容的地方除了最后的演讲，还有他在街边注视着里面围着纱巾和面纱的女子，仿佛那就是过去的自己。
还有当她摘下围着的面纱，露出T台，绽放出那种微笑，让人想起影片一开始的沙漠之花，美极了。

我记得很小的时候在某个杂志上看到过华莉丝.迪里耶的经历。当时的感受是下辈子当个

女人但是绝对不要出生在索马里。前几天刚刚发现，发生在她身上的这种悲剧不仅存在

于索马里的沙漠，亚洲也有，甚至至今存在。这也是我想起来小时候看的故事和去找出

这部电影来看的原因。据说华莉丝本人的经历其实比故事电影都还苛刻得多。但其实我

觉得她也有幸运的时候。电影只是一个媒介来传达，只要是不平凡的故事都有资格成为

一个剧本，至于看的人收获了什么就见仁见智了。欣赏就是误解的过程，在不断接近导

演的过程中走入加了自己思维方向的胡同，到达自以为的终点。只有导演自己知道自己

想表达的是什么，遇到正确“误解”了含义的观影者，导演才算觅得知音了。
影片整体上给人的感觉，颇有女性篇《血钻》的气势，讲诉人类文明史的某种硬伤。影

片开场革命一般壮美的音乐点缀了荒漠的苍凉，提示了这不是一部柔美华丽的纯女性电

影，而是带着一点悲剧色彩的文明史诗（尽管中场部分有些沉闷流俗）。姐弟的对话同

各类传记片一样例行地在开篇暗示了女主角的叛逆精神和灵性。这些都无需置疑。开场

算是一个凤头了。
接下来基本上就是交代了华莉丝和玛丽莲友情的开始。大大咧咧的玛丽莲正好衬托出华

莉丝的温柔细腻。我觉得我可能比较像玛丽莲，要是在我受挫了一天睡了一觉醒来时发

现有人帮我把房间整理得有条不紊仅仅是因为我不情不愿地收留了她一晚，我也会把我

的大衣外套给她，再帮她找个干活儿的地儿。华莉丝的可爱之处在于在自己大致安顿之

后还记着那个曾经帮她的女孩。于是，华莉丝对玛丽莲的坦白，玛丽莲的眼泪和疼惜的

眼神。我一直觉得两个人在一起，不管是情侣还是闺蜜朋友，都是因为彼此互补的契合

。我相信肋骨的失去和找寻。华莉丝和玛丽莲是，我和她也是。
在医院的那一段，我第一反应是那个白人医生真好~后来想想又觉得还带有一点常见的欧

美人自我感觉良好和定位甚高的渲染，总是标榜自己是好的。尤其是后来又来了个确实

很卑鄙的索马里男护士在边上的搅和。对比之下，也许不是地缘，而是想法。即使生活

在伦敦，索马里男护士跟在沙漠里的索马里地主还是一样的。人性有好有坏，教育、环

境大多只是一种掩饰，有的时候并不会将它改变。小客栈工人对华莉丝美的欣赏，其实

与她出逃时遇到的司机无异，只不过在文明的外衣下，有了“爱”的错觉；至于那个模

特经纪人眼里只有金钱，如果在沙漠里，她无非也就是个为礼金出卖女儿的母亲，还不

如华莉丝的妈妈，至少在华莉丝出逃的时候她没有阻扰只有眼泪盈眶。
橱窗中蒙面的伊斯兰女人，引出了华莉丝对人生中关键人物——外婆的回忆。也许她的

叛逆是一种遗传，在众人反对声中外婆诉说起母亲穿越沙漠许身于父亲的往事，以及外

婆最终的理解：“受这些苦，一定是为了值得的东西。”这句话很大程度地影响了华莉

丝的一生。表现华莉丝弱小的身体和广阔沙漠的远景镜头也很有感。
在当上模特之后，不得不承认画面有着肤浅的好看，华服艳彩，估计不是导演的强项。

只有一点比较出彩，华莉丝在T台上走秀的配乐和她出逃时在沙漠中奔跑的配乐是一样的

，有了一种鲜明的对比和成就之美。
接下来说说那个摄影师，Timothy Spall饰演。我对他的印象是《理发师陶德》里面那个

法官的仆人，是个一看就很讨厌的坏银~可是他演的摄影师在《沙漠之花》里却是第一个

发现并把华莉丝的美当做纯粹艺术的人（对比一下那个小客栈工人）。直白的说，这要

是在中国，有这样一个女孩子，会有多少人面兽心的“艺术家”利用她的单纯和孱弱？

没办法，这就是存在的现实。当代社会的“艺术家”们，很多早就不玩艺术了。他是华

莉丝精神和生涯上的父亲。他不但将华莉丝的美丽定格，而且用诙谐幽默的语言，唤醒

华莉丝沉睡在自卑和紧张之后的魅力和自信。顺便再说说他给华莉丝拍照的那段，个人

认为和《泰坦尼克号》中Jack为Rose画画的那一段裸露戏可以媲美，是非常感人的裸露

时刻。唯美，在胶卷上留下坚强和自信的美丽印记，是专属生命跃动的浪漫。伴随自信

的回归，重新燃起对幸福的渴望和希冀。导演在黑白的想象中圆了华莉丝一个幸福梦境

（因为后面华莉丝会因为这段情愫受伤），Jackson和华莉丝在幸福得不真实的眩晕中相

拥。配乐和《泰坦尼克号》一样采用了钢琴，非常到位。钢琴配乐出现在华莉丝最忧伤

和最幸福的时候。都流露出一种难以磨灭与之伴生的楚楚可怜，如玻璃一样易碎的人生

，而她在不容易地坚持着......
女记者问华莉丝改变人生的那一天的时候，我就知道华莉丝一定会说是她承受伤害的那

天。当一个三岁小女孩出现在屏幕上的时候，我就用枕头捂住了我的耳朵，转向一边去

。虽然我知道那么血腥的镜头应该不会直白地出现在画面中，但是就那撕心裂肺的哭喊

我也受不了。这和看恐怖片惊悚片可不是一个概念。对于女记者转而落泪的镜头我倒是

很安慰。
至此，这个猪肚，我们给个中评吧~
结尾和《血钻》一样。倒没有了大气恢弘的音乐，增加了双眼含泪的分量。只能说是一

方面串起了隐藏的亲情线索，另一方面七平八稳地烘托出主题。
说实话，这样一部电影，即使技术和艺术都无法达到要求，也少有人敢说不好（主题的

缘故），幸而导演也不至于一事无成，还算是一部标准的电影产业流水线产品（主题-言

之有物；表演-基本到位；镜头-不甚丰富却也差强人意）。
记得有一人叫我不要太深刻，不要电影看着看着就扯到人性上去，好吧~那人性就留在自

己心中讨论吧，哈哈~

昨晚我看完这部影片的时候，脑子里始终萦绕着3岁的Waris被实施割礼时候痛苦的哭叫。可爱的女童的脸上，都是恐惧。作为一个孩子的母亲，我忍不住跑去看看已经熟睡的儿子。作为母亲，我是绝对不允许自己的孩子受这样的折磨的。

一直无法入眠，脑海中从割礼的远镜头，盘旋的鸟儿，荒凉的石地，跳到2012，到麦田怪圈...非常乱。

“我叫Waris”
“什么意思呢？”
“沙漠之花的意思”


纯粹从电影的角度讲，这部影片的时间顺序有点乱，现实和回忆交错。但那些零零碎碎的回忆，穿插得恰到好处。

她的母亲难道不爱她吗？ 不，她觉得，实施割礼才是真正的爱她。

我一直觉得宗教被误解和利用，愚昧的人们在错误的宗教观教唆中，牺牲，战斗，残害，自残，无视生命，无视人性。

从我记事以来，看新闻联播，萨拉热族萨拉孟族一直在自己人打仗；伊朗伊拉克...这些地方的人包个头巾，拿着机关枪的形象；还有911，人肉炸弹...这些愚蠢的宗教狂热分子，连自己的生命都不珍惜。认为所谓的信仰比人的生命，人性更重要。

疯狂的宗教信仰下，常常做最极端的事情。

耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。 耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。

中世纪的天主教，却以灭巫为由，杀害了500万女性。

伊斯兰[1]（a1一Islam)系阿拉伯语音译，原意为“顺从”、“和平”，又称伊斯俩目，指顺从和信仰宇宙独一无二的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。

穆斯林们残害女童，自相残杀，恐怖主义，战火连年。

这些宗教的初衷，都是劝解人们爱人爱己，和平安宁。而现在信徒们所做的，都是违背良知的杀戮。

宗教，统治者的工具。

中国古代女性裹小脚，也是残忍之极的，将女孩子的脚用瓷片致残，目的居然是为了三寸金莲。

据说，2012不是人类灭亡，而是进入新的文明。这新的文明，是不是更好的文明，能够消除所有的愚昧，战争？
扪心自问，我们每个人心中，都有一个小恶魔举着小叉子，在某些时候邪恶的狞笑。

倪匡，卫斯理的小说《头发》里面说，耶稣基督，佛祖，穆罕默德，老子，都是外星志愿者，来拯救地球的。但是都失败的回去了，人的罪太重，人类可以曲解宗教的原意。

穆斯林们早晚朝拜，基督徒们周周礼拜，这些都是绢制的假花，没有香味和生命，没有感情的。

I love my mother. I love my family. And I love Africa.
For over 3000 years, the family truly believes that the daughter, who is not circumcised, is not clean. Because what exists between our legs is unclean, so it must be removed and sealed up, as proof of virginity and virtue. On the wedding night, the husband takes a blade, or a knife, and cuts it open, before he forces himself into his bride.
An uncircumcised girl cannot marry. Consequently, she’s expelled from her village, and put on the same level as a whore.
This practice continues, even though it is not written in the Koran. It is accepted that, as a result of this mutilation, women are sick, mentally and physically, for the rest of their lives. The same women who are the backbone of Africa.
I survived, but my two sisters didn’t. Sofia bled to death after being mutilated. And Amina died in childbirth with the baby in her belly. How much stronger would our continent be if this senseless ritual were abolished?
There is a proverb in my country: “the last camel in line walks as quickly as the first”. Whatever happens to the least of us has an effect on all of us.
When I was a child, I said, I do not want to be a woman. Why? When it is so painful and so unhappy? But now that I am grown, I am proud to be who I am. But for the sake of all of us, let us all try and change what that means to be a woman.

割礼的首要目的，是提供给男人可靠的“验贞”方法。他可以通过检查新娘的外阴情形来判断她是否处女。性交时女人伤口被撕裂，然后愈合，然后再撕裂，就这样周而复始、苦不堪言。当丈夫外出放牧或务工时，这种割礼功能亦可用于他回家时来检验妻子是否忠实。
另外，因女子的敏感部位被割除，以及性交造成的疼痛，事实上，被施割礼的女子成为了“无性者”，她没有性欲，一生里永不会得到性快感——此层面上，被施割礼的女性与被阉割没有区别，尽管她可以行房，却因肉身的残缺而不能得到任何快乐，反而尽是苦痛。这一点，与原始宗教的禁欲戒律相关，认为“女子两腿之间有肮脏的、致使男人堕落的东西”，认为“女子不应该对性有兴趣，这是恪守贞操的根本”。
极其讽刺的是，尽管说“女子两腿之间有致使男人堕落的东西”，但经一些医学家证明，在生理学意义上，被施割礼的女人可以给男人造成更大的性快感，因为她们的阴道口永远都是很小的。这有些像古代中国男子让女性裹脚的目的之一，正是令她们在行走时必须绷紧大腿根部的肌肉，于是保持了阴道的紧窄。
一些原教旨主义者和社会学家，批评西方对非洲仍畅行割礼传统的国家的干涉，认为这是一种后殖民行径，一种西方价值中心论的狂傲，一种对别国文化传统的凌驾。这些人真是吃得太饱，上纲上线已成为他们如拉屎放屁一般的本能，与此同时，良心也被排泄掉了。其实，很多事，只要直接从基本的人性出发，就能做出惟一正确的判断。【转自网络】
【自己的话】我感觉这个事情很复杂，看完的我想到许多，说不来，对不起。