噬亡村

犹豫到底打几分…

很有电影感的镜头，开头悬疑感也拉满了，后面打斗枪战也很带感，而且还是这种很日式的怪力乱神、山里的小村子，确实很吸引我，但是最后两集真就跟泄了气的皮球一样。我一直怀疑是不是内鬼的署长突然开始“在你不知道的地方我们正在努力下一盘大棋”，一直努力追查案子的小组来帮你“但没有证据请不动特别处理小组只能放弃，你要是死了警方会重视也是好事一件啊”，真的好仓促。后藤家的逻辑还有和村民们之间的关系就剧里表现出来的也让我觉得不是很能接受，导致几个角色的情感言行让我感觉不够站得住脚，比如后藤家的后藤蓝后藤银，就算是心理扭曲价值观奇怪，但总应该是有前因后果逻辑串联的吧。看了对漫画原作内容补充的帖子之后才重新理解了一些剧情就说明改编得不够好，如果没有后续可以算是烂尾了。但是，谁看了能不说一句柳乐优弥好帅呢？以及所有演员的表演力都很好，总的来说还是值得看的。

啊，倒是有一个角色的行为有原因有过往有解释但我却并不能接受。对，就是男主的女儿。我并不觉得这是什么“小孩子的天真善良”，只感受到了满满的智障。

大概把熟肉和生肉混杂着看完了，这是个充满了哀伤和无奈的复仇故事。

目前本作中文汉化了前面的60%左右，前情提要就是作为警方新星的男主为了拯救女儿开枪射杀了一个儿童犯罪的罪犯而被分派到了以离奇而著称的供花村做驻警（不过没被撤职，官职还是巡查长），随着男主在调查先任驻警离奇死亡的事件的深入，外表看起来邻里和善，像是世外桃源的供花村逐渐露出了它不为人知的黑暗一面：在过去的几十年里，他们在先任后藤家家主后藤银老太太的带领下，形成了一个以后藤家家族为核心，若干村民为骨干的封闭小王国，而维系这个小王国的纽带，便是供花村一年一度的食人祭典。

这里先交代一下后藤家几个人的关系

后藤家的核心人物是后藤银老太太，她在整个村子被尊称为“祖母”，这是个凶残跋扈的老人，眼中只有后藤家血脉的流传而没有人性。在男主到达供花村的前几天，老太太因为上山遭遇到了猛兽而意外身故，后藤家一家人正在张罗着捕杀猛兽，为老太太报仇。

后藤老太太有个女儿叫后藤蓝，后藤蓝育有两个孩子：后藤惠介和后藤洋介，兄弟俩和供花村另一大统治家族神社宫司正宗的儿子，以及世代作为后藤家守护的大胡子棒球帽男在童年时是要好的玩伴，他们都是银老太太去世之后后藤家的第二代领导班子成员。

在几年前的祭点上，后藤蓝因为私自放走作为祭品的孩子脱逃而被后藤银抓获，在交涉中后藤惠介以自己自杀为要挟来逼迫祖母后藤银放自己的母亲和孩子一名。担心血脉断绝的后藤银同意了这桩交易，但是从此兄弟俩被祖母严密监视起来，后藤蓝成为了“猪狗不如的东西”，而这起私放事件也成了后藤一家引以为戒的禁忌话题。

需要说明的是，作者在前半部分使用了大量的叙述性诡计：比如正片当中警方调查的后藤家，其实并不是资料当中显示的后藤家——被抓住的那个SAT指揮官说对了一半:他的确是后藤家家主后藤金次的后代。但是那个后藤家早就在70年前村民的一揆中灭亡了。

以下是目前未翻译部分的剧透内容（由于我日语并不好，一般靠着漫画理解，一半靠着我懂日语的好友帮忙翻译大概而推出的剧情）

供花村以前是个不太富裕的村子，年景不好的时候还经常吃不上饭。后藤家在村子曾经是个末流，里因为贫穷而被村民瞧不起。不过家主后藤金次倒是个有远见的人，在大正-昭和年间他敏锐地察觉到了铜在未来工业当中的前景而提前购入了村民们的土地(地里有不少铜矿)，靠着这个大赚特赚，一跃成了供花村的大地主。

然而金次在成为了大地主之后，也许是为了报复以前被村民瞧不起的愤懑，于是财主变成恶龙，纠集了一批手下，仗着手里有钱有枪，摇身一变成了村里的土皇帝。他为人蛮横跋扈，贪利好色，靠着自己武装起来的手下横行乡里、鱼肉百姓，村民苦不堪言。

这扮相一看就是土财主+暴发户的混合体

当然另一方面村民也并不是省油的灯，在后藤家有个叫银的女子（因为发色雪白而得名），她在后藤家的地位非常特殊——与其说她是后藤家的一员倒不如说是家主金次泄欲的工具（金次在家里本来也以乱伦而闻名），不但如此，金次还在每年的庆典上和村民们一起对她“咸与同欢”；家主既然如此，村中的三老和其他成员自然也是有样学样，见了银先踹一脚然后再踩脸都成了正常操作，村民们更是把她当做低贱和不洁的象征，从来就没有将她视作人类，见面就恶言相向，甚至拳打脚踢、泼脏水。而银也就在这样的环境中形成了她坚韧、残忍的性格。

一切的孽缘就源于在人群中多看了你一眼.........

供花村除了后藤家之外，另一个比较显赫的家族就是神社的宫司一家。（这在七十年后的主线也有提到，同时老宫司的儿子和后藤家目前的当主惠介一样，年轻时都有这锐意改革村子改变这吃人的传统的决心——只不过惠介因为当主身份身不由己——当然这都是后话）。

宫司一家历代都是供花村神社的神官，因为这样特殊的地位而受到村民尊崇。后藤金次一夜暴富之后，宫司一家也成了金次施虐的对象，不过碍于其特殊的地位，金次只是在私宅要求宫司一家臣服，并不会在公开场合做出伤面子的举动。

这村子里的人其实也不全是疯子，尤其是作为统治阶级的后藤家和宫司家的第二代

先任宫司正宗年轻的时候，在回家的路上和银一见钟情，正宗非常同情银的境遇，而银也非常感激神官能理解“肮脏的”自己，两人在神社地下的一次云雨更是加深了这种羁绊。因为神官的存在，银有了生活的希望，即使是每天被金次他们虐待也不在意，而神官和她也约定将来一定要改变后藤家的这种现状。

年轻时候的神官和白银，两个人一个柔弱却纯真，另一个则坚强、残忍、百折不挠

在某年的庆典上，银照例要前往祭典，成为全村人泄欲的对象。然而宫司正宗再也不能忍受银遭到村民们的折磨，于是私下找到银约定一起逃走。然而两人在逃走时遇到了村民，银为了让正宗脱身在受辱的时候用石头砸死了那个阻拦的村民，俩人一路逃亡，逃到了他们俩第一次云雨的地方，却在这里被埋伏在此的金次的手下抓住。正宗因为他的神官儿子的身份而免于一死，只是谨慎处分，而银则因为作为下人杀死村民大有以下犯上之意，因此被捆起来丢到了山里自生自灭（尽管她此时已有身孕）

正宗毕竟是神官，颇有书生气，空有热血但是战斗力一般。俩人逃跑的时候其实杀了一路，当然人都是银杀的，这里面就包括了后藤家的三弟，正片中另一位死者。

不知道几年后当后藤银率领手下阻截做出反抗举动，私放孩子的后藤蓝时，是否能够想到当年的自己

然而银大难不死，她不但自己活了下来，还把孩子生养了下来。只不过经过此事件的刺激，她已经完全被复仇的愿望所驱使，化身为修罗；以屠戮迷路的村民为生，以他们的血肉为食；某天她在袭击了两个落单的村民之后，让活着的那个人回去报信，宣告了她的回归。

至此，白銀已经彻底化身为修罗，如果说还存有感情的话，那就只剩下神官正宗了

在另一边，在银被流放的这段时间村里发生了百年不遇的大饥荒，这种情况下就是地主的家里也没有余粮，地主后藤金次把食物囤积起来，自己在家里享乐。察觉到了这一点的正宗立刻鼓动当时已经民怨沸腾的村民们一揆，这既是为了逼迫金次开仓放粮，也是为了履行和银当年的约定。

所以说做人留一线，日后好相见——村民本是要粮，后藤却用步枪和草垛招待他们，尊重不但害死了被村民挟持的妹妹，也害死了自己和自己的手下。如果说后藤银是因为仇恨被彻底蒙蔽了双眼的话，那么后藤金次就如同他的名字一样，被金钱蒙蔽了双眼

然而迎接村民的却只有干草垛和子弹，村民们被彻底激怒了，他们杀死了被挟持的后藤家的妹妹（也就是通常被认为的后藤银），击破了后藤家的狗腿子，讨死了敌大将后藤金次，把自愿进入后藤家地牢接受囚禁的银和孩子白银解救了出来。

由于白银打小没吃过除了人之外的东西，因此在众目睽睽之下，后藤银高举着正在食用被讨死的后藤金次的后藤白银，村民见状纷纷跪下顶礼膜拜，至此，一个新的时代到来了：银和男友神官正宗共治这个供花村，而他们的孩子白银成了供花村的现人神，食人的祭祀习俗也因此而起。后藤银成了全村的助产士，由她来选择那些称为贡品的孩子，并在每年的祭典上吃掉；而为了维护这个谎言，后藤家必须保证血统的纯正－－也就是必须通过和白银云雨的方式来诞生血统纯正的后代（惠介和洋介以及他们母亲的悲剧也就因此而起）。屠龙的少年少女因为仇恨，化身成了新的恶龙。

从某种意义上来说，金次死后的供花村其实是一种一揆的农民和新后藤体系相互利用，相互妥协的产物

年迈而成为了后藤家家主的后藤银，也逐渐变成了后藤金次的模样

后藤的家名继续使用，尽管大部分族人都已死去。而银和正宗也不再是那个热血少年和少女的模样，一个为了维持后藤家的威势而鱼肉村民，并将除了自家人之外的人一概视作动物，甚至是自己的亲骨肉都可以牺牲，维持那吃人的习俗；另一个则甘愿助纣为虐，担任这场闹剧的祭司，而这一切只是他们自青梅竹马时代就达成的默契和约定。

嗯，他们也从往日英俊的少男少女，变成了面目可憎的，时常因为库鲁病发作而变得不似人形的怪物。

可能对于他们来说，这段记忆已经深深的埋藏在心底了吧

而那个名叫白银的孩子，就是漫画正片里面供花村讳莫如深的象征，一人团灭大半个SAT特别搜查队的白胡子大爷。

接回正传，SAT特别搜查队的团灭和逃出生天的男主一行宣告了后藤家的罪行已经上升到了和国家机器对抗的严重程度，因此警视厅和自卫队通力合作，派出了警方和自卫队的联合队伍清剿供花村。

自卫队对于这种送上门来的练兵好事自然是求之不得，何况还死伤了那么多战友，于是字里行间透露着要把红花村屠村的念想——包括之前带着特警队过去的警队指挥官也是这个心理－－‘敢和空输部队交火的民众，已经不是一般的民众了，必须出重拳！’

另一方面，经过SAT事件和男主这边的警方营救队事件，供花村的村民们察觉到了这村子又要变天的预感，于是纷纷武装起来，有仇的报仇，有冤的报冤（毕竟后藤银统治期间他们每年都要献上自己的孩子作为白银的祭品），村民们拿起趁手的兵刃，突入了只剩下后藤家家老和老弱妇孺的宅邸，见人就杀。尽管后藤家的一门众在这最后关头为了保护家人涌现出一些绝望的反抗，但也无非是强弩之末罢了。

另一边男主和后藤惠介 后藤洋介兄弟俩一起合作，击败了后藤白银。，结束了这场噩梦。后藤惠介被捕，后藤洋介因为有重大立功表现加上年龄尚未成年而得到赦免。男主和惠介约定，他会照顾惠介的孩子，并等他刑满释放和他重逢。

后藤家一门众战斗力其实还不错，本身家里有“猎枪42条”不说，长期封闭，进山打猎的生活也让他们练就了绝佳的枪法。抵抗意志也非常强烈，手持农具的老弱在后藤白银的带领下和特警队近战肉搏，而年轻人则用枪压制。除此之外还会利用地形和摩托化小分队进行伏击增援，因此一度和警队打的难分难解。

总评和杂感

整个漫画前半部分结构紧凑，扣人心弦。中间部分虽然因为回忆篇拖慢了节奏，但是很好的补完了剧情，成功的塑造了后藤银这个角色，总体来说是不可多得的悬疑系佳作。

通篇下来也确实对后藤银的悲惨遭遇感到唏嘘——后藤老太太终其一生大概并没有感受到真正的爱，包括情侣之爱，家庭之爱甚至是母子之爱。

当后藤老太太最后被一小撮怀恨在心的村民们暗杀，并被自己的亲生儿子白银吞噬的那一刻，她才体会到了久违的母子之情－－白银自她而生，她又归于其中。

恶贯满盈的后藤老太太最后以这样的方式退场，也不得不说是整个作品最让人唏嘘的地方

与之相比，男主家最后阖家团圆，除了SAT指挥官之外的大部分男主的警队同事们最后都活了下来，也算是对这个悲惨的故事最大的慰藉吧。

嗯，除了男主阖家团圆，漫画二号苦主惠介也终于和自己的妻子团圆－－惠介和她女友的相识相爱是本座非常出色的一处，也是欲扬先抑的经典

实话说，大部分漫改作品都很难还原出原作品的风味——比如前几年的《请叫我英雄》，电影版不但只拍了原著的1/9不到，而且因为题材和剧情的考量，“和谐”了一部分原著想重点表达的观点（比如屋顶聚落的年轻人仇视团块时代的昭和老社畜，以及女主小田薮在聚落当中的身份），使其变得相对没那么多棱角和无害化了——而原著则是一部充满着绝望和人性刻画的僵尸公路片（来栖篇尤其如此）。

本作唯一感到欣慰的地方是据说迪士尼会参与投资，这样相对来说资金会充足一些，旧供花村村民一揆、SAT和自卫队进山之类的大场面大概会得到还原（虽说自卫队压根就是去山里走了一圈，连交火都没有）。

作为漫改作品，本作漫改的最大难点大概就是后藤银这个角色，她整个人性格和精神的转变，要想完美的诠释需要演员极高的个人功力。此外后藤惠介的个人线也是正片当中一个非常重要的内容，如何演绎那个亦正亦邪，大善似恶的后藤惠介也需要一个驾驭力极强的演员。因此男主、后藤银、后藤惠介的选角非常重要，将会影响本剧整体的观感。

以上就是全部内容

最后用这个来做结尾吧

秋季档松田龙平的同类型民风质朴荒山村剧，各种应不上节奏，白费好演员。

此剧前两篇目前中规中矩，改编的地方比较微小，节奏也不跳脱。看这个分集估计是做季剧。希望能尊照原著，按部就班。虽然原著并无多精彩，但是魔改真的害死人。

二宫正明原著的精彩程度相较《亲爱的我饱含杀意》要差上一阶。可惜目前翻译只出到69，要看后续完结只能啃生肉。

故事第一篇就打明牌了，供花村后藤家和村民是明狼。荒山野岭自封疆域的作品一定会有神官占席，以及裤裆下那些家族世袭制的新仇旧怨。

暗牌则是归结到大悟这位有“暴戾”倾向的警察和他哑口不言的小女儿真白。总剧情算不上全员恶人，但是了解暗线之后多少感官类同《你将我们称作恶魔之时》的五味杂陈。抱以正常世俗观念看悬疑这样的期待的话，可以止步了（除非剧改超脱）。

全篇也不存在救世改过论。小型社会自有一套延续体系。哪怕是病态的。

不过剧改第二集实属看乐了。它真有在还原型埋线——大悟的后续性格展露。柳乐优弥顶着个绳文系粗眉长睫毛浓颜，一挑四刁民，拳拳到肉，给人都揍出马赛克了。 就很优秀。

虽然末尾被2m怪老头K.O。仍忍不住“好漂亮哦，土方先生”。

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嗜亡村在一个我想都没想到的节奏之下突然完结了，感觉这一次迪士尼复刻了当年网飞的王国。

各方面精良，且停在悬疑度最高的地方。

一部悬疑剧的成功的标准就是剧情让你又害怕又想看，而人物让你永远都猜不到善恶，结局更是我这种凡夫俗子摸也摸不到的走向。当然，看过原著漫画的另当别论。

我先说，我的观影感受——不看血亏。

鉴于是完结的漫画改编，所以，接下来，我就要毫无愧疚感地剧透了——

故事发生在一个奇怪的村子，供花村。

这个村子有一个吃人的传统，每年的祭祀活动上，要吃掉一个小孩，是把小孩绑在石头上，让村里的一个老怪物出来生啃的那种吃法。

剧的第一集，老警察在村里暴走找人，问他们是不是会吃人，村民们躲在老旧的宅子里，神秘兮兮地在毛玻璃和门后偷偷看他。画面一转，老警察找到一处神秘的洞穴，马上就被一把镰刀给抹了。

不得不说，这个惊悚的开始，节奏满分啊！

就是这样，接替他位置的新警察阿川，带着妻女来了。阿川是个问题警察，有暴力执法的倾向，在一次炼铜案的执法过程中，阿川当着自家小孩真白的面杀了犯人，那之后，真白就不会讲话了。

刚刚来到这个村子阿川，就发现了某些事情的不对劲，首先是老警察的失踪之谜，阿川发现村民很有嫌疑。很快，阿川驻村期间的第一个案子发生了，村里的核心家族后藤家的老婆婆被杀了，尸体上带着被啃食的痕迹，后藤家说她是被熊攻击，阿川一眼看出不是，当他想要继续挖掘真相的时候，大家掏出了猎枪指着他的头，问他——你意思是说，我们会吃人吗？

在那个情况下，阿川只能认怂，大家满意地约他今晚一起喝酒，再约他第二天一起去猎熊，为老婆婆报仇。

阿川不愿意也得去，这天晚上女儿真白短暂失踪了，带了一个盒子回来，阿川打开，吓尿，里头装有一截手指。

第二天跟后藤家一起去打猎的阿川虽然被熊攻击，但很险的是，熊被成功射杀，大家在熊的胃里找到了婆婆的眼镜。算做了婆婆被熊攻击而死的证据。杀了熊之后，村民开始生吃熊肉，后藤家的中心人物惠介给了阿川一个，阿川一边放进嘴里，转脸吐给了后面的狗。

另一边，阿川已经将手指送去医生那边，很快得知，手指不属于婆婆，很显然，是老警察的。

隔天，阿川在送真白上学之时，又发生了奇怪的事情。当然，这个村里正常的事情几乎是没有。给老婆婆送葬的十五人队伍莫名多了一个人，老警察的女儿不知道什么时候回来了，混入了送葬的队伍当中。

大家一顿争吵，老警察的女儿踢翻了装老婆婆尸体的木桶，而木桶居然是空的。女儿要他们交出老爸，当然是被拒，这时，突然冒出一个巨人，抓住了女儿。慌乱之际，阿川趁乱带着女儿跑出了村子。

女儿告诉他，老警察的死，后藤家的嫌疑最大，天真无知的阿川在见完女儿之后就开车去了后藤家的主屋，后脚赶来了一群后藤男，骂骂咧咧地被阿川一顿胖揍，一一逮捕。周围看热闹的村民则是一直喊着“那个人”“那个人”，阿川问，到底“那个人”是谁，“那个人”就带着当时抹掉老警察的那把镰刀出现了。

他一刀划过阿川，放倒了阿川，将阿川往山上拖。

阿川在医院醒来，病房里来了一群后藤家的人。

这个后藤家也很割裂，这群人，分两队，一队来杀阿川，另一队来示好。但看起来还是不是好东西。阿川拒绝了他们的示好。

这事情没完。出院后的阿川要继续侦查，回到家以后，老警察的女儿送来了老警察生前的通话记录，有人在用卫星电话给老警察送情报，并告诉他，那个惠介还是有点不一样的。

此时，一直联络不上的阿川的医生，已经发现，那根手指属于老警察，但手机被后藤家的人给弄走了，他们反向威胁医生不要说出手指的真相，且将阿川引出。

阿川和母女两说了一段看起来像是电影里常见的后会无期的台词，然后，去见医生，路上，气氛不错，前面的垃圾车还在放着冷笑话的时候，突然在垃圾车背后一群后藤家的人掏出了枪，像大片一样开始一阵枪战。阿川的枪法那是杠杠的，三五下解决了这群人。

老警察的案件算是水落石出，找到了认罪的人和尸体。

供花村难得地平静了一阵子，马上就又不平静了。

前脚还和乐融融坐在一起吃饭喝酒的村民，转脸在阿川家的墙上泼上了红油漆，还在阿川家里装了窃听器，阿川追到后藤的工厂，后藤那群人告诉他，别以为那些村民是什么好人，阿川接着就在村民的毛巾上看到了疑似涂红油漆之后留下的痕迹……

开篇就说了，好的悬疑让人又害怕又想看，到这里已经升级到了，好的悬疑，永远让人猜不到这一群人究竟谁好谁坏。

看似恶人的惠介，被处处提醒，可能是个好人，而一直在扮演正面角色的村民则是各个心怀鬼胎。

即使被人无数次提醒，不要深入，也不要和后藤扯上关系，到此，阿川还是联系上了给前警察提供线索的卫星电话号码，然后，阿川见到了一个被啃食掉半边面部的受害者——他就是当年被绑上祭台上的小孩，只是在最后关头获救。

阿川通过他，见到了第二个线索人，第二个人线索人告诉他，供花村死胎率异常高。而村子里马上就要开始祭祀，一定还有待献祭的小孩藏在某处。这就是供花村吃人的证据。

此时，阿川的太太也通过某个有点疯癫的女人，发现村里负责接生的是后藤家一开始死掉的那个老婆婆。老婆婆给村里的女人接送，生下死胎之后，就带走了孩子，但这些孩子，其实根本没死，只是为了祭祀放在某处养着。这位老婆婆在后期因食人而感染上了疯人病，这种病在村里不是个例，如果感染者还活着的话，现在已经75岁，且可能变异。无疑，大概率就是手持镰刀的“那个人”。

祭祀临近，惠介带着弟弟凉介去了关小孩的地方，让他来接棒处理喂养小孩的事宜，自己正式交班成为当家，此外，他还和前警察的女儿还有了一个小孩（观众：？？？）。

阿川把妻女连夜送出了村子，再次靠近后藤家的人，放了一条错误的引诱消息之后就被放倒，醒来之后，一群后藤家的人举着枪包围了他，阿川面对这群人，明白说，你们吃小孩的事，我已经掌握了，还是快自首吧。村民怎么可能会呢？怎么看阿川都要被喂子弹之时，警察署长突然出现带走了他。

原来早就有小队正在调查这个事情，而阿川事先放了诱饵来调查关小孩的地方，也按计划被他找到了。

单枪匹马是破不了这个案子的，但想要更多的人马就要拿出更切实的证据，阿川联系了被啃食的幸存男，但没有得到对方的帮助。

这时，后藤家族的人，已经找到了阿川藏在别处的妻女，阿川则是只身前往关小孩的洞穴，在洞穴里，那个人再一次带着镰刀出现……

到此，第一季完结了。

不得不说，这部电视剧的氛围比白莲花度假村还诡异，不是村子诡异，街道也诡异，毕竟谁会把塑料人模特的头单独立在街道边的栅栏之上，接着人设很诡异，且不说那个最诡异的“那个人”，手持镰刀的设定简直是死神翻版，还有到最后你也不知道他究竟是好还是坏的惠介，甚至连真白也很诡异，她是唯一不怕“那个人”的人，在回忆中，也是莫名地袒护炼铜男，才让阿川不得已要在真白面前开枪射杀炼铜男，导致了真白不能讲话的悲剧。

剧的节奏顶顶的，剧情紧张，没有一秒是浪费的，几乎每一秒都在铺设诡异的线索。有人说节奏很慢，但确实一开始就抛出了整个故事的key point，吃人。只是前三集，更多围绕老警察的案子在进行，其实是到了后三集，才算是真正展开了吃人案的真相。

但那种处处布置诡异的拍法，确实很抓人。真是拍出了电影质感。

不得不说，影帝的演技确实好，不管是和老婆的相处，还是吐掉嘴里的熊肉都非常自然。唯一让我觉得有点失望的是最后一集。节奏脱岗，诡异也脱岗了，甚至莫名就完结了。

虽然还没放出续订二季的消息，但显然，就这样停在这里也是不太可能的，期待后续。

《噬亡村》里最恐怖的部分，并非后藤家隐匿的那位状若丧尸的“神明”，而是整个供花村的诡异存在境况：人们一边使用着最新款的iPhone手机，一边遵循着最古老的部族制度。这一点，与从让·鲁什到赫尔佐格电影中的非洲人类学格局有着巨大的差异。平行的史前文明往往是地理隔绝的遗产，他们无力抵挡全球化的趋势，以至于最终成为法国公民的非洲亲王，也只能以题为《我曾经是野蛮人》的自传文学总结自己的一生。

差异在于，《噬亡村》并非开化中的祛魅，而是文明中的“复归阴影”。供花村即便有着相对隔绝的地缘优势，但与外界并非全无联系，汽车、日式别墅、居酒屋、新式猎枪、新式手机，甚至距离不远的火车站，都是与文明同步的造物。这意味着供花村这一类的地点成为了全球地理时代的“黑暗犄角”，看起来山明水秀民风淳朴的村落，实为新式邪教的盘踞之地。

从某种意义上说，陶渊明的“桃花源”并不存在，它只能是索多玛和蛾摩拉。供花村等同于帕索里尼重现的另一块黑暗犄角——意大利北部的萨罗共和国，帕索里尼在《索多玛120天》呈现的正是那一短命的人类黑暗史：在独裁者和权贵们的“仪式暴政”下，共有72000人被屠杀，40000人被截肢，大量的女性和少年被虐待侵害，强暴、刑虐和食粪皆不是想象的画面。

萨罗共和国作为纳粹法西斯的没影点，是当代历史中的“新发明”，它诞生于70多年前，与供花村的“体制奠基”处在同一时间点。

这里或许涉嫌第二季的“隐约剧透”，但一些好奇的观众恐怕已经通过二宫正明的原著漫画《狩猎》了解了故事的原委，捋清前因后果基本可以解释文章开始提及的人类学悖论：吃人仪式是后天生成的，也就是供花村的“萨罗化”。

作为黑暗犄角且必然接触世界文明，供花村需要伪装成桃花源，就如邪教要伪装成慈善机构，法西斯要伪装成社会主义。《噬亡村》以类型化的激烈闪回作为开场，上任驻警狩野之死堪称是一种文明与原始媒介的正反面夹击：身前的摄像机与背后伸来的割喉镰刀，构成了他的黑暗仪式性死亡。

作为替代者的阿川大悟随即成为探索性的行动者，他首先遇到的是供花村的桃花源式假象，但这个热切假象仅持续了十分钟，他就陷入了几十条枪的包围中。这是后藤家族对外来人的慑服态度，他们的原则就是“肉弱强食”，这个词的定义需遵照他们自身的阐释：弱者会成为强者的牺牲品。

“肉弱强食”是曾经掌管整个供花村的后藤银订立的哲学，她将会是整个《噬亡村》故事中的核心人物。但在叙事的大框架中，后藤银一开始就被设定为死者，她被熊咬死，又被“那个人”啃噬。如果猎熊是“肉弱强食”的向上运动，那么疯女加奈子（她在名义上是后藤银的外孙女）对女眷们说的那句“你们其实都很庆幸她死了吧”就隐秘指向了“肉弱强食”的向下运动：一位身高两米、状如丧尸的家族神灵，会在每一年的仪式上啃食被圈养长大的孱弱儿童。

供花村的奇特历史上见证了奇特的数据，这个每年出生婴儿不足十人的地方，年均都会有一个“死胎”。随着剧情的深入，阿川大悟发现这些孩子并未死亡，而是被关在一个隐秘的地下牢笼，不见天日地被蓄为年度圣食。此种境遇下的女眷们都是后藤银的受害者，然当加奈子影射事实时却招来她们敌视的目光：她的个性也太糟糕了吧！

生食熊肉是后藤银哲学的继续，就如这头熊也吃掉了她的肉。后藤银的外孙（疑似也同时是孙子）后藤惠介强迫阿川大悟吃下熊肉，理由是“奶奶会化为我们的血和肉，继续生活在我们的身体里面”。

这是人类学意义的强迫，食肉（以及食人）是为了继承先人或其他人的精神和记忆，这是脏器式获取，是外在记忆材料达不到的“转化功效”。食人族的惊人逻辑在于这种功效的继承及分享机制，也就是捕捉灵魂，这是乔治·巴塔耶最为痴迷的阿兹特克人的信条：吃下对方的肉就能获得它们的能量。这让阿兹特克人的成为永恒战斗的民族，践行着像太阳一样的消耗。

阿兹特克人的金字塔顶并非秘闻中停靠飞碟的地方，而是活人祭祀的惊骇场所，这些人被斩首、剥皮、挖出内脏，鲜血向下没过金字塔的逐层台阶，以求农产丰收和部族兴旺。而在供花村的历史谜题中，献祭曾经采用真人的形式，它随着历史的演进变为了巨型草人的象征物燃烧仪式；但在隐秘的地下空间，这种食人血祭已然暗中回归。

在后藤银落葬的仪式上，镜头的运动——从推近到上升的俯瞰，影射着这种灵魂不灭的“守望”。后藤家族原则上是一个由宗主、神明和护家构成的坚若磐石的共同体，宗主依赖血缘统治，护家（即戴棒球帽的岩男）依赖暴力统治，而神明依靠的则是奇迹——因为终年只食人肉的滋养，他长成了近两米的恐怖身躯，获得了对库鲁病的免疫，成为手持镰刀的恐怖死神。

阿川大悟拥有和后藤家族乃至“那个人”对抗的能力，在于他是一位爆裂（暴力）刑警。这就是后藤氏的袭击与他枪杀恋童癖青年的场景平行剪辑的原因：只有暴力才能对抗（回赠）暴力，只有现实恐怖才能治愈记忆创伤，这当然也包括其女儿真白的创伤。

供花村实然是一个异托邦，就如“那个人”会在深夜从水面爬到桥上，能够瞬间逆转环境。这个村子一边接纳阿川家为一份子，一边实行着密切的监视，以法度或人情的力量压抑着阿川大悟的行动。但另一方面，这种欲盖弥彰的暗黑未知，成为驱动这位暴力刑警不入虎穴焉得虎子的力比多。凭着狩野警官电话的通话线索，他最终找到了两个关键人物：曾经被当做贡品啃噬的“半脸男”以及作为食人族研究专家的宇多田。

半脸男拿下面具的一刹那，被啃噬过的伤口就成为一个巨大的黑洞，牵扯出后藤家的地窖中关押的各个年龄段的贡品儿童。他们或许丧失了视力和行走能力，成为“会动的肉”；作为反面，后藤家族成员才是后藤银定义下的“真正意义上的人类”，这个“人类”不可以是“个体”，因为单独的个体会让家族陷入危难，他们只能以团体凝聚的方式构成“食人者共同体”：要么成为家族的一员，也么死亡并成为贡品。

在后藤家拍摄集体照的当刻，入赘的村长高呼：“不管是现在或是未来，后藤家都将永存不灭！”合照当中已经没有去世的后藤银，但族人仍处在后藤银遗照那深邃、恐怖、凌厉的目光关照之下。

作为新族长的后藤惠介看似冷漠无情，实则良心未泯，他在当年以自杀为代价拯救了自己的母亲后藤蓝；而作为一个心性相对正常的男子，他与狩野警官的女儿狩野堇相恋，女友怀孕的事实（即将诞生的婴儿）和家族圈养婴儿以待啃噬的传统，成为他内心深处最为挣扎的正邪对抗。

供花村的白衣神官——神山宗近手里的萤火虫是另一个光明的指向，这位刚刚继任的神官和后藤惠介这位刚刚继任的当家曾经是年轻时代最亲密的伙伴，他们曾寄希望于在长大之后改变食人仪式的现状，但现实的惠介仍然笼罩在家族的阴影或仪式控制之下。他没有反抗能力，而手无缚鸡之力的宗近更没有反抗的能力，他只能声嘶力竭地逼问：“你为什么一直这样牺牲小孩子，是为了延续传统，还是为了家族，或是为了血脉？那是一种诅咒啊！”惠介带着他一贯的冰冷答道：“你不说我也知道。但就算是这样，我还是非做不可。”

这段将近尾声的对话，引出了供花村食人仪式的宏大前摄，那是战争（即二战）期间奠基的传统，而非一种历史遗留，它让供花村成为日本的萨罗共和国，独享国法之外的制度。缔造者一切的，就是后藤式的前任当家后藤银女士以及作为前任神官的神山宗近的祖父，当然还有生于1945年的那位“神明”。一套惊人的、近乎邪教的食人仪式确立，是法西斯阴影与家族咒怨的结合物，遗像中的后藤银将会以闪前的形式再度复归。

《噬亡村》作为典型的沉浸式环境叙事，兼具了悬疑和类型的双重优点，这当然在很大程度上拜二宫正明的原著漫画故事所赐。但作为影像呈现，它也发扬了日本制作者在细节和深度恐怖上的精确性，影片中除了人类学概念上的精准溯源之外，更有各种细节道具和仪式活动的事无巨细。正是这些元素引领主角和观众一起进入暗黑的地牢隧道，等候食肉者神明的下一波猛烈冲击。

第一季的故事，在阿川大悟闯进地牢后戛然而止，他的身后飘来那位手执镰刀的后藤氏神明。此人究竟是何来历，他与后藤家组的仪式化构成以及供花村的历史存在何种直接关系，那些圈禁地牢的孩子又是否能成功获救，阿川大悟又能否会逃出升天，这都是剧情留下的伏笔。为了尊重影视创作者的工作，这里暂不剧透，有兴趣的读者可以继续追索漫画来获悉故事的发展。

值得一提的是，制片方选择柳乐优弥来扮演阿川大悟确实是一个无比正确的决定，作为历史上最年轻的戛纳影帝（2004年击败《2046》的梁朝伟），他起点极高，但后期发展一直不尽如人意。如今早已过而立之年，《噬亡村》成为他成年时代的一个代表作，恰恰是因为此剧深蕴的人类学元素能够打开他的潜质，这与《无人知晓》中游荡生存的少年形成了一种平行效应：他在公园埋葬妹妹的那场戏中的无端麻木，化为本片中面对囚禁地下的幼儿时骤然惊醒的绝对残酷。

《噬亡村》的残酷当然不完全在于《无人知晓》中无能者的生存困境意义，而是全球化时代自我封闭的内部幽灵。需要提示的是，后藤家族并非严格的血缘群体，而是后天食人仪式下塑造的命运共同体，它的法度自我专横，精神上与全球化世界全然异轨（虽然经济上仍旧接轨），如此环境养育出的自然是反文明的邪教。供花村的存在，隐射了当下世界中仍然有无限重归黑暗的“黑暗犄角”，它的地理版图可大可小，如何标记它，取决于你打开世界地图的方式和眼光。

【虹膜】

神秘村庄村民言行举止诡异瘆人，调查警察惨遭割喉离奇失踪，这里有凶猛可怕的野兽出没，这里有杀人吃肉的可怕传闻。

一切的背后，到底是道德的沦丧，还是人性的扭曲，欢迎来到《走进迷信》（不是）之《噬亡村》。

最近，由14岁就成为戛纳影帝的柳乐优弥主演，根据二宫正明漫画《Gannibal》改编的剧集《噬亡村》开播了。

在第一时间把播出的两集看了之后，今天就和大家聊一聊我的感受。

《Gannibal》这个名字取自汉尼拔的俄文读法，即便你没看过原著漫画，也应该明白这意味着，吃人在这部剧中是真实存在的。

故事发生在一个名叫为供花村的村庄。

表面上看，那里仿若世外桃源，风景优美，物产丰富，民风淳朴，邻里和谐。

但实际上，那里的核心家族后藤家，一直都有着吃人的传统。

剧集一开场，发现了后藤家吃人的秘密警察狩野，挨家挨户敲门，如同疯了一样地喊着“我知道你们在吃人，快点给我承认”。

结果，没有一个人给他开门不说，躲在屋子里老头老太太，一个个还拿着DV或者手机偷偷拍摄他癫狂的样子。

紧接着，镜头一转来到山洞，狩野刚找到了一切背后的关键，身后就出现了一把镰刀直接将他割了喉。

外面的世界里，没有人知道狩野经历了什么。

大概的说法是狩野因赌博欠下巨额债款，提出离职后接着莫名失踪。

同样身为警察的男主大悟，因为之前犯了点事，被下派到了供花村工作接狩野的班。

大悟刚刚带着妻子和女儿来到供花村时，村民们给他的感觉相当不错。

又是夸他衣服好看，又是带他熟悉村庄，还争先恐后送他蔬菜水果……反正就是要多热情有多热情，要多淳朴有多淳朴。

然而，伴随着一起意外，各种令人不适的事开始接连不断。

由于后藤家的当家后藤银被发现死在了山上，她的孙子恵介把大悟带到了现场进行调查。

关于后藤银的死因，有人认为是山里的大熊啃的，而大悟则根据齿痕判断，受害者应该是被人咬过。

一听这话，恵介立马不高兴了：啥意思，你是想说我们虐待她吗？

此话一出，群情激奋，后藤家的成员纷纷举起猎枪对准大悟，吓得大悟连忙举手道歉。

尽管在这之后，恵介与众人哈哈大笑，表示只是开个小玩笑，但这一波，着实是把大悟给惊到了。

可怕的是，这还仅仅是刚刚开始。

接下来，先是恵介要求大悟必须给他面子，去参加晚上的誓师大会，为的是明天杀熊给后藤银报仇。

之后，大悟的自行车被人扎了钉子，誓师大会上恵介一大杯一大杯地给他灌酒，还调侃他是不是犯了什么事，所以才来到供花村。

等到了第二天，大熊被成功射杀后，众人把熊开膛破肚，生吃熊的肉，恵介又逼着大悟也跟着一起吃。

他的原话是：

只要吃下这头熊，奶奶就会化作我们的血和肉继续活在我们身体里头，你应该不会不吃吧！

与此同时，在这段时间内，大悟的妻子和女儿也都遇到了怪事。

首先，他们住的是狩野之前住的房子，妻子看着狩野的照片，认为他不像是个赌狗，并且还在家里的门框上发现了“快逃”两个字。

第二，在誓师大会那晚，女儿跟着一只小猫来到桥上，期间碰到了个非常恐怖的老头，嘴巴上叼着一根手指。

女儿把手里的糖果给了老头，作为回赠，老头就把嘴中的那根手指送给了她。

从誓师大会回来后，大悟很快就发现了那根手指，并偷偷拿去找人化验DNA。

对方很快给大悟打来电话，确认手指并不是后藤银的，但具体是谁的，还需要进一步确认。

我相信看到这里，很多小伙伴已经猜到了，手指其实是狩野的，而杀他的应该就是恐怖老头。

次日，大悟和妻子带着女儿来村子里的学校。

期间，他们遇到后藤家的人在给后藤银送葬，和一般送丧不一样，这些人头被盖着，脸被遮着。

本来大悟并没打算参与其中，可就当他刚要离开的时候，送葬队伍起了争执，他们原计划是14人，现在平白无故多出了一个。

为此，恵介命令所有人把脸露出来。

原来，多出来的人是狩野的女儿小堇，她知道爸爸绝对不是像外面说的那样因为赌博发疯失踪，所以混进来寻找爸爸的下落。

冲突之中，小堇一脚踹开了本应装着后藤银尸体的桶，里面空空如也。

按照她的说法，空就对了，因为这帮人全都是噬人魔，遗体都被他们吞进了肚子里。

仔细想来，这话正对应着恵介之前的那句话：奶奶会化作我们的血和肉继续活在我们身体里头。

听她这么一说，众人立马否认，群起而攻之。

这时，一个可怕的人蹦了出来，看样子就是大悟女儿遇到的恐怖老头。他一把薅住某个攻击小堇的男人的头发，那场面看得我简直头皮发麻。

联系到“化作我们的血和肉继续活在我们身体里头”这个说法，难不成，他是因为吃了狩野的肉，有了狩野的感情，所以才护着小堇？

这不是我瞎猜，真实情况或许就是这样。

在大悟趁着混乱救走小堇后，小堇和他说了这么一段话——后藤家有食葬的传统，而且认为吃了谁的肉，就会继承那个人的精神与灵魂。

我的猜想，刚好符合这个逻辑。

当然，以上只是我的分析，此刻大悟所知道的，只是狩野的失踪与后藤家有关，他还没有相信食人的事。

考虑到狩野失踪还不到两个星期，如果他是被后藤家抓走，应该还有救出的可能，所以大悟决定去后藤家调查一番。

不料，先是有人拿着电锯和猎枪给大悟看狩野“发疯”的视频，警告他差不多就得了。

你可以查，但结果必须是狩野疯了。

当大悟来到后藤家，情况更是急转直下。

老人们躲在屋里拿DV拍他，而随后赶来的其他人纷纷要杀了他。

意外的是，大悟这货看上去挺弱，竟然还是个有点本事的主，不一会儿的工夫，几个人竟然都被他给干趴了。

如此一来，这梁子也算彻底结下了。

有人警告大悟，你对后藤家的人出手，“那个人”不会放过去你，国家法律不适合这里，你准备受死吧！

“那个人”，应该指的就是恐怖老头。

因为，就在大悟准备带着几个人去往警署时，恐怖老头出现了，一镰刀向他额头挥了过去。

不仅如此，此时大悟的妻子和女儿，也已经被恵介等人控制。

那么，大悟一家人的结局将会怎样？恐怖老头是什么身份？他和后藤银有什么关系？后藤家到底有着怎样的秘密？未来还会发生什么？

想要知道的，就请到追剧中寻找答案吧，或者，如果觉得周更太慢，你也可以先找来漫画补一补。

从前两集来看，这部《噬亡村》的质量相当不错，某瓣上，在我写这篇文章的时候，大家也给出了8.4 的评分。

本剧最大的特点，是它包含了非常多可怕而刺激的元素。

比如，山村环境与神秘力量的组合，让不少人想起了怪力乱神的韩片《哭声》。

其中最具有代表性的，就是剧中第二集片头那个送丧的镜头，瘆人而诡异，氛围感简直不要太强。

比如，恐怖的老头、短肢的后藤银，以及被开膛破肚的大熊等等，都提供了大量血腥恶心的cult画面，逼真到令人可以呕吐的程度。

考虑到小伙伴们的接受程度，我在前面一直没有放图，现在请做好准备，我尽量在能接受的范围内，给大家呈现一波（胆小或正在吃饭的记得划走）：

总而言之吧，如果你特别爱好这一口，看这部剧，绝对是不亏的。

在节奏方面，本剧的处理可以说非常紧凑。

原著漫画的信息量不小，有着一定的时间纵深，还包含着沉重复杂的悲情与恩怨，剧集一共7集，前两集一共也就80分钟左右，基本没有废戏，进入正题非常之快。

在还原度方面，无论是人物的造型设计，还是剧情的走向安排，甚至是有些具体的景别和构图，剧集都在很大程度上都保持了原著漫画的味道。

尽管在一些具体的细节方面，剧集也是做出了自己的修改，但这些改编都还算靠谱，没有故作聪明的画蛇添足，也没有随意任性的胡编乱造，与剧情实现了很好地融合。

在角色方面，所有演员的塑造也还不错，特别是惠介的扮演者笠松将，非常符合一些原著粉的想象。

至于很多人关注的柳乐优弥，客观来说，他在前两集中的发挥空间不算太大，如果想讨论他的演技，咱们不妨多看几集再下定论。

说起来，柳乐优弥的人生很是传奇。

刚出道不久，他被是枝裕和选中出演《无人知晓》，打败了《2046》的梁朝伟成为戛纳影帝，一时风光无量。

谁都想不到，成名之后，他的事业开始一路走低。18岁那年，因为和家人争吵，他还一度服下100多颗安眠药自杀，由此陷入巨大的争议。

再后来，因为自暴自弃，他变得暴饮暴食，因为没有工作，他开始到车行洗车，去酒吧当服务生，还真是人生如戏。

只不过，现实不像电影和戏剧，人生的大起大落给不了我们刺激，非要说有什么好处，那就是能够让我们多些沉淀，活得更加透彻。

在过去的一年，我们不少人已经经历太多，所以，希望新的一年里，小伙伴们一切顺遂，少些起落，多些安稳。

倘若你也这么想，不妨来个点赞关注支持一下。

今天就到这里！

拜了个拜！

本文图片来自网络

编辑：沼泽