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剧照
剧情介绍
象人电影免费高清在线观看全集。
象人（约翰•赫特 John Hurt 饰）是一个天生的畸形症患者，他的脸长得就像大象的脸，因此而得名。象人一直被利欲昏心的马戏团老板利用，带到世界各地去巡回演出，受尽了非人的虐待。象人所经受的遭遇社会名流们都会感到不可思议，然而乐观坚强的象人却承担了下来。直到有一次，象人遇上了年轻的英国医生（安东尼•霍普金斯 Anthony Hopkins 饰），出于怜悯和医生的操守，他与马戏团老板签订了“领养”协议后，将象人带回了医院作研究。在医院里，象人重新感受到了人间的温暖，而医生也在和象人的交往中结下了深深的友谊，他已经舍不得这位“上帝的弃儿”。但利欲昏心的马戏团老板带人又将象人抢了回去，象人的新生活是否就此终结？©豆瓣骇故事之恐怖殡仪馆神盾局特工第六季赞美偷情小丈夫(粤语版)狐狸的夏天第二季忏悔录银湖之底不曾忘记的承诺2一个都不能少脱衣舞娘毛骨悚然1975蓝猫龙骑团阿勇火箭男孩科搜研之女2022知名玩偶陆小凤传奇之幽灵山庄柏林苍穹下摩哈维的月亮飞虎雄师之救世者惊险生活约吧大明星 第一季陈毅市长入侵阿富汗大河之歌寻找路人“假”请叫我英雄2012你的荒野求生：失忆的贝尔跨时代战书零号舞台第一季嘿玛 嘿玛极地大反攻Re：从零开始的异世界生活 雪之回忆情书(综艺)魔幻大森林战争回忆卡蜜儿又甜又辣爱寻迷四大名捕国语放肆青春！犯罪现场调查：迈阿密 第六季为他燃灯坠入
象人（约翰•赫特 John Hurt 饰）是一个天生的畸形症患者，他的脸长得就像大象的脸，因此而得名。象人一直被利欲昏心的马戏团老板利用，带到世界各地去巡回演出，受尽了非人的虐待。象人所经受的遭遇社会名流们都会感到不可思议，然而乐观坚强的象人却承担了下来。直到有一次，象人遇上了年轻的英国医生（安东尼•霍普金斯 Anthony Hopkins 饰），出于怜悯和医生的操守，他与马戏团老板签订了“领养”协议后，将象人带回了医院作研究。在医院里，象人重新感受到了人间的温暖，而医生也在和象人的交往中结下了深深的友谊，他已经舍不得这位“上帝的弃儿”。但利欲昏心的马戏团老板带人又将象人抢了回去，象人的新生活是否就此终结？©豆瓣骇故事之恐怖殡仪馆神盾局特工第六季赞美偷情小丈夫(粤语版)狐狸的夏天第二季忏悔录银湖之底不曾忘记的承诺2一个都不能少脱衣舞娘毛骨悚然1975蓝猫龙骑团阿勇火箭男孩科搜研之女2022知名玩偶陆小凤传奇之幽灵山庄柏林苍穹下摩哈维的月亮飞虎雄师之救世者惊险生活约吧大明星 第一季陈毅市长入侵阿富汗大河之歌寻找路人“假”请叫我英雄2012你的荒野求生：失忆的贝尔跨时代战书零号舞台第一季嘿玛 嘿玛极地大反攻Re：从零开始的异世界生活 雪之回忆情书(综艺)魔幻大森林战争回忆卡蜜儿又甜又辣爱寻迷四大名捕国语放肆青春！犯罪现场调查：迈阿密 第六季为他燃灯坠入
长篇影评
1 ) 我们造就象人，因为我们需要
中途几度让我想到《献给阿尔吉侬的花束》那部小说。类似这样的小说和电影，起初大概通常会让观者感动，应为再普通不过的你我，往往会在救赎这类智障或畸形者时为自己找到救赎，在残缺者身上发现自己身上业已缺失的纯净、美善与高尚。
往深一点去观看林奇这部主流影片的用意，可能有不一样的感觉，影片中象人入院后的世界分为白天的梦幻与夜晚的现实，前者是以安东尼.霍普金斯扮演的医生为代表的社会上层阶级使象人找到被人爱的感觉，后者是粗鄙者、社会底层对他的侮辱、戏弄让他回到自我的“非人“认知。
也许有的观者会对两个阶级对象人的态度如此两级化中读出林奇想嘲讽社会上层人士的伪善，但我却觉得林奇的用意并不在揭批与嘲讽，相反两者在面对象人时的对应情感均是实存的。
而这种现实，恰恰是最令人悲哀的。对应社会精英、绅士贵妇来说，刚开始当然也是存在猎奇和厌恶的两种情绪的，既使强自镇定，也出于一种礼貌上的伪装，这其实是人之常情，无可厚非。这个时候的流泪大多出于同情，但当和象人有一定接触，晓得他读且背《圣经》、能和他对《罗密欧与朱莉叶》的台词、看到他怀揣美丽母情的照片，他的言词是如此温驯、谦卑、晓得感激、充满热望之后，问题就出现了，这本是一个除了外貌和肢体以及吐词不清外，内心具备绅士风范的高尚之士，是和上层社会属于同一系的有教养的人，有些地方甚至更胜那个阶层，因之这个阶层在象人身上会产生感动与自愧两种情感，（这时候已非同情了）。但是请注意，起初对象人的同情出于道德的束縛，多少带有潜意识里的自我优越，后来的感动和自愧则是将象人当作激励优化自身品格的参照——同样是人，他那样凄楚，尚具如此的情怀与品格，自己岂可自弃？也就是说象人存在是社会上层的精神文明大厦焕发新颜的泵机、打气筒、加油站，是一种客观需要。
对于社会底层人士来说，他们对象人的侮辱与取笑我并不认为是他们自高，而是他们本来就生长在这样的环境，他们中的很大一部分每天经受的就是和象人差不多的对待，并不是说他们没有把象人当人，而是说，象人的出现，使很多底层民众可以暂时忘却加诸自身的侮辱，可以找到一个可转移的目标，来替代自己遭受自己所不愿受的。这是一种共通的默契，同样出于那个阶层的自身需要。
两个阶层对待象人的方式迥异，但并没有一方不将其当人，（可以看到象人被追逼到茅厕后喊出I am the human being!I am a man时人们的表现），只是象人所认为的自己有那么多朋友却实在是一厢情愿。他的被善待出自他在个体情感上的被需要，而非可以成为朋友的那种兴趣、性格、世界观的趋同，一个人如果一下子出现很多朋友，那可能意味着那些大多不是朋友。
但不管怎样，既使是自欺欺人的，象人至少可以安详的离去，悲哀的是身周的世界，又要寻找下一个对象来逃避对自己弱势地位的自认或者用来升华自己的道德境界。
而如今的我们，从来不会去探究热点人物究竟长什么样子，只要他长成我们需要的样子，我们造就了象人。
往深一点去观看林奇这部主流影片的用意，可能有不一样的感觉，影片中象人入院后的世界分为白天的梦幻与夜晚的现实，前者是以安东尼.霍普金斯扮演的医生为代表的社会上层阶级使象人找到被人爱的感觉，后者是粗鄙者、社会底层对他的侮辱、戏弄让他回到自我的“非人“认知。
也许有的观者会对两个阶级对象人的态度如此两级化中读出林奇想嘲讽社会上层人士的伪善，但我却觉得林奇的用意并不在揭批与嘲讽，相反两者在面对象人时的对应情感均是实存的。
而这种现实，恰恰是最令人悲哀的。对应社会精英、绅士贵妇来说，刚开始当然也是存在猎奇和厌恶的两种情绪的，既使强自镇定，也出于一种礼貌上的伪装，这其实是人之常情，无可厚非。这个时候的流泪大多出于同情，但当和象人有一定接触，晓得他读且背《圣经》、能和他对《罗密欧与朱莉叶》的台词、看到他怀揣美丽母情的照片，他的言词是如此温驯、谦卑、晓得感激、充满热望之后，问题就出现了，这本是一个除了外貌和肢体以及吐词不清外，内心具备绅士风范的高尚之士，是和上层社会属于同一系的有教养的人，有些地方甚至更胜那个阶层，因之这个阶层在象人身上会产生感动与自愧两种情感，（这时候已非同情了）。但是请注意，起初对象人的同情出于道德的束縛，多少带有潜意识里的自我优越，后来的感动和自愧则是将象人当作激励优化自身品格的参照——同样是人，他那样凄楚，尚具如此的情怀与品格，自己岂可自弃？也就是说象人存在是社会上层的精神文明大厦焕发新颜的泵机、打气筒、加油站，是一种客观需要。
对于社会底层人士来说，他们对象人的侮辱与取笑我并不认为是他们自高，而是他们本来就生长在这样的环境，他们中的很大一部分每天经受的就是和象人差不多的对待，并不是说他们没有把象人当人，而是说，象人的出现，使很多底层民众可以暂时忘却加诸自身的侮辱，可以找到一个可转移的目标，来替代自己遭受自己所不愿受的。这是一种共通的默契，同样出于那个阶层的自身需要。
两个阶层对待象人的方式迥异，但并没有一方不将其当人，（可以看到象人被追逼到茅厕后喊出I am the human being!I am a man时人们的表现），只是象人所认为的自己有那么多朋友却实在是一厢情愿。他的被善待出自他在个体情感上的被需要，而非可以成为朋友的那种兴趣、性格、世界观的趋同，一个人如果一下子出现很多朋友，那可能意味着那些大多不是朋友。
但不管怎样，既使是自欺欺人的，象人至少可以安详的离去，悲哀的是身周的世界，又要寻找下一个对象来逃避对自己弱势地位的自认或者用来升华自己的道德境界。
而如今的我们，从来不会去探究热点人物究竟长什么样子，只要他长成我们需要的样子，我们造就了象人。
2 ) 容易被误解的导演
象a straight story一样，其他人总是对林奇这些“正常”作品大为惊讶。就像上面某个人所说那样，如果不是林奇导演，我们对这部片子就不会有额外的要求。但如果你看过lynch on lynch这书，就会发现林奇其实并不是喜欢玩弄噱头的，他脑子里无时无刻充满了奇怪的念头，只是把它们以较为合适的方式展示出来而已。况且，他也喜欢卡夫卡的。
当然，林奇的所有作品我也只喜欢一半。twin peaks等。
片中的极具怀旧气息的伦敦街景现在已经失去了啊。
当然，林奇的所有作品我也只喜欢一半。twin peaks等。
片中的极具怀旧气息的伦敦街景现在已经失去了啊。
3 ) 他沒有名字
他沒有名字，人們叫他象人。
醫生無意中在馬戲團見到了它，那個被東主稱爲親愛的搖錢樹的，被一批又一批往它脚下扔硬幣或者吐唾沫的觀衆稱爲怪胎的——象人。鏡頭推近，放大，再放大，我們竟然看見了醫生眼裏奪眶而出的泪，而不是多數人臉上的恐懼，或是鄙夷。
東主喊道：“站起來！轉個圈！”我們被調足了的胃口似乎就要得到滿足時，畫面突然切換了。只能從醫生驚訝又同情的眼神中，揣測他的模樣。接下來象人的出現，若不是蒙著布，就是只顯出影子，旁人的表情如同鏡子一般，映照出象人畸形、醜陋的形象。直到護士的一聲尖叫，象人的臉才清晰地出現在我們眼前，他的驚恐，並不比那位護士少多少。
醫生從始至終都表現出友善：見到他的瞬間流下同情的泪，和他說話會用“請”之類的謙詞，稱呼他馬域先生，而不是象人。噢不，再想一想，果真如此么？馬戲團東主一臉壞笑地對他說：“我們互相瞭解，我們瞭解彼此如同瞭解自己。”；在醫學大會上面無表情地將象人當作活體標本呈現在衆人面前，和馬戲團東主一樣，命令他轉圈，用教棒指指戳戳；被人指責毫不顧忌象人的感受强迫他參加社交時，他振振有詞地說這對象人有好處。回到家中他開始反省，最後沮喪地對妻子說：“也許，我真的和馬戲團東主一樣。”。這話被一個激動的醫學會議成員說出來了：“你們就想通過他為自己沽名！”
沽名、釣利，社會賦予人的高等欲望。人類面目生得再姣好，心靈也一樣醜陋粗糙。象人正是一個對立面，他的心比任何人都細膩、都敏感、都善良。可是愚蠢的“正常人”，站在他面前，居然還有一種居高臨下洋洋自得的鄙薄之意。象人的敏感比他的醜陋更悲哀。醫生說：“他是個白痴。但願他真的是個白痴。”
影片的主流，體現在它時時刻刻表現的平衡感中，有悲有喜，有惡有善。象人在醫生的幫助下，逐漸消除了對他人的恐懼，甚至開始像正常人一樣社交。他以爲別人樂于和自己交往，就和自己對別人一樣。在那個惡夢般的夜晚，瘋狂的嘲弄和侮辱粗暴地涌入了他的家，他的“家”。他再次被馬戲團東主帶走了。他又一次成了無名無姓的象人。
他最後還是被馬戲團的其他畸形人救了，帶著滿身心的傷，在人們圍逼的角落中絕望地大喊：“我不是大象！我是人！我是人類啊！”
當他重新站在醫生面前，當醫生緊緊地擁抱他，就象擁抱一個失散很久的親人一般時，這樣的情感才是影片中最爲真實的。
劇院看演出後，依然是那句：“站起來。”，迎接他的不再是嘻笑和鄙夷，而是滿場的掌聲，滿場的友好和敬意。
“知道自己被寵愛，我便得回了自我。”
他的建築模型終于完成了，角落中寫著他的名字：約翰•馬域。
這幷非一個溫暖積極的結局。一切都沒有改變。
“你能想像他過去的日子么？”
“是的我能。”
“不，你不能，我們都不能。”
我們這些漂亮的健康人類，何以能對此痛苦感同身受。無論怎樣，收起虛僞的同情，盡情地為自己完整的命運沾沾自喜吧。
我依舊稱呼他為象人，你們也一樣。
醫生無意中在馬戲團見到了它，那個被東主稱爲親愛的搖錢樹的，被一批又一批往它脚下扔硬幣或者吐唾沫的觀衆稱爲怪胎的——象人。鏡頭推近，放大，再放大，我們竟然看見了醫生眼裏奪眶而出的泪，而不是多數人臉上的恐懼，或是鄙夷。
東主喊道：“站起來！轉個圈！”我們被調足了的胃口似乎就要得到滿足時，畫面突然切換了。只能從醫生驚訝又同情的眼神中，揣測他的模樣。接下來象人的出現，若不是蒙著布，就是只顯出影子，旁人的表情如同鏡子一般，映照出象人畸形、醜陋的形象。直到護士的一聲尖叫，象人的臉才清晰地出現在我們眼前，他的驚恐，並不比那位護士少多少。
醫生從始至終都表現出友善：見到他的瞬間流下同情的泪，和他說話會用“請”之類的謙詞，稱呼他馬域先生，而不是象人。噢不，再想一想，果真如此么？馬戲團東主一臉壞笑地對他說：“我們互相瞭解，我們瞭解彼此如同瞭解自己。”；在醫學大會上面無表情地將象人當作活體標本呈現在衆人面前，和馬戲團東主一樣，命令他轉圈，用教棒指指戳戳；被人指責毫不顧忌象人的感受强迫他參加社交時，他振振有詞地說這對象人有好處。回到家中他開始反省，最後沮喪地對妻子說：“也許，我真的和馬戲團東主一樣。”。這話被一個激動的醫學會議成員說出來了：“你們就想通過他為自己沽名！”
沽名、釣利，社會賦予人的高等欲望。人類面目生得再姣好，心靈也一樣醜陋粗糙。象人正是一個對立面，他的心比任何人都細膩、都敏感、都善良。可是愚蠢的“正常人”，站在他面前，居然還有一種居高臨下洋洋自得的鄙薄之意。象人的敏感比他的醜陋更悲哀。醫生說：“他是個白痴。但願他真的是個白痴。”
影片的主流，體現在它時時刻刻表現的平衡感中，有悲有喜，有惡有善。象人在醫生的幫助下，逐漸消除了對他人的恐懼，甚至開始像正常人一樣社交。他以爲別人樂于和自己交往，就和自己對別人一樣。在那個惡夢般的夜晚，瘋狂的嘲弄和侮辱粗暴地涌入了他的家，他的“家”。他再次被馬戲團東主帶走了。他又一次成了無名無姓的象人。
他最後還是被馬戲團的其他畸形人救了，帶著滿身心的傷，在人們圍逼的角落中絕望地大喊：“我不是大象！我是人！我是人類啊！”
當他重新站在醫生面前，當醫生緊緊地擁抱他，就象擁抱一個失散很久的親人一般時，這樣的情感才是影片中最爲真實的。
劇院看演出後，依然是那句：“站起來。”，迎接他的不再是嘻笑和鄙夷，而是滿場的掌聲，滿場的友好和敬意。
“知道自己被寵愛，我便得回了自我。”
他的建築模型終于完成了，角落中寫著他的名字：約翰•馬域。
這幷非一個溫暖積極的結局。一切都沒有改變。
“你能想像他過去的日子么？”
“是的我能。”
“不，你不能，我們都不能。”
我們這些漂亮的健康人類，何以能對此痛苦感同身受。無論怎樣，收起虛僞的同情，盡情地為自己完整的命運沾沾自喜吧。
我依舊稱呼他為象人，你們也一樣。
4 ) 极端
124分钟的黑白胶片，尤其着重时代气氛的重现，非常具有欣赏性的布景、构图和配乐，从纯技术层面上讲，跨越二十多年的时光距离后今天看来仍难加挑剔。
但内容和思想，至少我个人很难说喜欢。那种过于极端的手法，极端的善意、极端的感动、极端的折磨、极端的悲苦、大起大落的接近公式化般直白的对比表现、铆足了劲儿的极端化的渲染和煽情，我是非常不喜欢的，甚至说得不客气点儿，已流于当下港产通俗商业片的惯用套路和无脑水平。当然，近二十多年来人类的文化艺术是如此在全世界范围内高速而多元化的发展并相互影响，还跨了个新世纪，无论电影本身表现技法、潮流还是人们的观念、认识都已产生巨大变化，因此必然带来理解和偏好上的普遍鸿沟——面对大师，我们愿意接受这个解释。
http://qiongqiongqq.spaces.live.com/blog/cns!94C8F7D6273A80DC!423.entry
但内容和思想，至少我个人很难说喜欢。那种过于极端的手法，极端的善意、极端的感动、极端的折磨、极端的悲苦、大起大落的接近公式化般直白的对比表现、铆足了劲儿的极端化的渲染和煽情，我是非常不喜欢的，甚至说得不客气点儿，已流于当下港产通俗商业片的惯用套路和无脑水平。当然，近二十多年来人类的文化艺术是如此在全世界范围内高速而多元化的发展并相互影响，还跨了个新世纪，无论电影本身表现技法、潮流还是人们的观念、认识都已产生巨大变化，因此必然带来理解和偏好上的普遍鸿沟——面对大师，我们愿意接受这个解释。
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5 ) 《象人》
《象人》是大衛林區的第二部長片，出乎預料的精緻工整。改編自十九世紀的真實人物，一位外科醫生和一位畸形人的故事，這部片廠製作的時代劇採用了黑白攝影，減低了在場面上賣弄華麗的可能，一方面也是讓象人的畸形化妝更加可信之餘也不致過於駭人。大多是傳統的室內劇，演員細緻的演出和感人的情節，讓本片獲得奧斯卡的青睞入圍了八項大獎，雖然最後是空手而回。
也許這是大衛林區如同許多年輕導演的歷程，在首部作一鳴驚人之後進入好萊塢體系，試著掌控較大型的製作和主流風格，同時也試著和其原本的個人風格取得平衡。象人這主題似乎符合大衛林區對現實生活之外怪異荒誕事物的偏好，但細看之下仍然可看出導演日後的一些招牌元素，如片頭片尾的夢境設計，讓象人以十分林區式的方式進入並離開電影。當然還有劇場的指涉，象入出身自馬戲團被人觀賞為生，但他在醫院試著活著更像普通人時，卻以另一種形式被人觀賞。
人們無論是好奇於象人的外貌或是想要探進他的靈魂，對於象人來說也不過就是從一個牢籠換到另一個牢籠，而他永遠逃不掉的就是他肉體的囚禁。差別在於不同的牢籠他扮演不同的角色，不管是扮演一個動物或是一個人類。象人初來到醫院費盡力氣才重新習慣說話的能力，他朗誦聖經，或是學習如何與人談天，甚至是唸莎士比亞的劇本，正面來看當然是他重新做回一個人，但當醫生開始質疑他自已和當初虐養象人的戲團老闆是否有不同時，這問題大概也沒人能回答。
當然再過度詮釋下去，可能所有的人都在演戲，世間萬物都是牢籠都是舞台，不管是為了名利或是為了良心或是其他無以名狀。戲團老闆看以純然的反派人物，但他也只是畸形世界的一份子，他虐待象人又極度依賴他，這種孤獨流浪式的共生關係加上馬戲團元素不免也讓人想到費里尼的《大路》。靈魂囚禁在內體、心靈、禮教、社會、世界，也許畸形的存在正提醒了一切秩序的裂口，不管你是窺見了真實還是黑暗還是其他種可能。
象人努力去觸摸這世界，他只能透過閱讀、和訪客交談，從窗外有限視野去想像大教堂的全貌。他的內心所依靠的似乎是源自對母親的記憶，但電影中的記憶像是來自於扭曲的惡夢。而電影最後，尤其是象人首度進入劇院，我不免又想這是否是另一種隱喻，戲劇之於心靈有如一次的逃脫與超越，也像是一場夢。於是結尾他決定和常人一樣躺下進入夢鄉，夢境中他看見了母親以及宇宙星辰，身體無法超越的，只能往夢境與死亡中探尋，這又好像是大衛林區式的電影夢境。
當然可能我對這部電影有點想太多了，因為這部片除了象人的存在本身外，表面上也可說是平靜無奇。但也許面對這題材，太用力去說些什麼也會顯得徒勞無功。
也許這是大衛林區如同許多年輕導演的歷程，在首部作一鳴驚人之後進入好萊塢體系，試著掌控較大型的製作和主流風格，同時也試著和其原本的個人風格取得平衡。象人這主題似乎符合大衛林區對現實生活之外怪異荒誕事物的偏好，但細看之下仍然可看出導演日後的一些招牌元素，如片頭片尾的夢境設計，讓象人以十分林區式的方式進入並離開電影。當然還有劇場的指涉，象入出身自馬戲團被人觀賞為生，但他在醫院試著活著更像普通人時，卻以另一種形式被人觀賞。
人們無論是好奇於象人的外貌或是想要探進他的靈魂，對於象人來說也不過就是從一個牢籠換到另一個牢籠，而他永遠逃不掉的就是他肉體的囚禁。差別在於不同的牢籠他扮演不同的角色，不管是扮演一個動物或是一個人類。象人初來到醫院費盡力氣才重新習慣說話的能力，他朗誦聖經，或是學習如何與人談天，甚至是唸莎士比亞的劇本，正面來看當然是他重新做回一個人，但當醫生開始質疑他自已和當初虐養象人的戲團老闆是否有不同時，這問題大概也沒人能回答。
當然再過度詮釋下去，可能所有的人都在演戲，世間萬物都是牢籠都是舞台，不管是為了名利或是為了良心或是其他無以名狀。戲團老闆看以純然的反派人物，但他也只是畸形世界的一份子，他虐待象人又極度依賴他，這種孤獨流浪式的共生關係加上馬戲團元素不免也讓人想到費里尼的《大路》。靈魂囚禁在內體、心靈、禮教、社會、世界，也許畸形的存在正提醒了一切秩序的裂口，不管你是窺見了真實還是黑暗還是其他種可能。
象人努力去觸摸這世界，他只能透過閱讀、和訪客交談，從窗外有限視野去想像大教堂的全貌。他的內心所依靠的似乎是源自對母親的記憶，但電影中的記憶像是來自於扭曲的惡夢。而電影最後，尤其是象人首度進入劇院，我不免又想這是否是另一種隱喻，戲劇之於心靈有如一次的逃脫與超越，也像是一場夢。於是結尾他決定和常人一樣躺下進入夢鄉，夢境中他看見了母親以及宇宙星辰，身體無法超越的，只能往夢境與死亡中探尋，這又好像是大衛林區式的電影夢境。
當然可能我對這部電影有點想太多了，因為這部片除了象人的存在本身外，表面上也可說是平靜無奇。但也許面對這題材，太用力去說些什麼也會顯得徒勞無功。
6 ) 大卫林奇不走科幻路线
翻了半天还是选了大卫林奇来看，虽然很不爽wild at heart里最后几分钟神奇出现的小仙女。
80年大卫林奇拍摄了《象人》一片，获得不错口碑和票房，标志着他开始进入主流市场。
片中的霍普金斯爵士当年初显贵族气，和完全看不到真实面孔的象人相比，倒是他那张充满人道主义关怀的脸更让人难忘。
霍普金斯饰演的医生第一次见到象人John时，镜头推到了特写，是一双震惊的眼睛饱含泪水；而最后一场他站在John的卧室和他聊着歌舞剧时，是与朋友聊天般随意。
短短两个小时的故事中，一个叫John的creature从“象人”慢慢变得“像人”，最后终于变成“人”,而他的生理却并未发生任何改变 。这其中多半有医生的功劳，维多利亚时代贵族们做作的宽容，有马戏团长的虐待，看客们的惊异和歧视，小丑们的同情帮助，每一个细微的外部刺激都在背后推了他一把。
那么john和oliver twist有多大区别？？
John会在别人都以为他是个低能儿时高声背诵圣经，会在最红的女伶面前用残缺不全的口音读罗密欧的台词，会在去医生家做客时痛哭流涕道我不敢想象自己能接受这样一个美丽女人的招待，他还会穿上礼服喷上香水像贵族那样在房间里转一圈，就是临死前他也要尝试着像个正常人一样平躺着睡觉.
最重要一点是面对众人的围攻，他声嘶力竭喊出了“I'm not an elephant,I'm a human being,a man just like u”
看似简单一句，却是经过多少艰辛与挣扎才得来。
所以他在梦里死去，在梦里他看到美丽的妈妈。
也正是如此，大卫林奇把一个真实的医疗故事讲的如此开阔而动人。
80年大卫林奇拍摄了《象人》一片，获得不错口碑和票房，标志着他开始进入主流市场。
片中的霍普金斯爵士当年初显贵族气，和完全看不到真实面孔的象人相比，倒是他那张充满人道主义关怀的脸更让人难忘。
霍普金斯饰演的医生第一次见到象人John时，镜头推到了特写，是一双震惊的眼睛饱含泪水；而最后一场他站在John的卧室和他聊着歌舞剧时，是与朋友聊天般随意。
短短两个小时的故事中，一个叫John的creature从“象人”慢慢变得“像人”，最后终于变成“人”,而他的生理却并未发生任何改变 。这其中多半有医生的功劳，维多利亚时代贵族们做作的宽容，有马戏团长的虐待，看客们的惊异和歧视，小丑们的同情帮助，每一个细微的外部刺激都在背后推了他一把。
那么john和oliver twist有多大区别？？
John会在别人都以为他是个低能儿时高声背诵圣经，会在最红的女伶面前用残缺不全的口音读罗密欧的台词，会在去医生家做客时痛哭流涕道我不敢想象自己能接受这样一个美丽女人的招待，他还会穿上礼服喷上香水像贵族那样在房间里转一圈，就是临死前他也要尝试着像个正常人一样平躺着睡觉.
最重要一点是面对众人的围攻，他声嘶力竭喊出了“I'm not an elephant,I'm a human being,a man just like u”
看似简单一句，却是经过多少艰辛与挣扎才得来。
所以他在梦里死去，在梦里他看到美丽的妈妈。
也正是如此，大卫林奇把一个真实的医疗故事讲的如此开阔而动人。
除去梦境的描写和典型的音效，其实本作才是最“不林奇”的电影，与著名的《畸形人》的主观视角不同，本作大多数时间一直是以外来视角展示大多数人对主角的控制，直到最后一个场景，我们才真正安静下来，进入这位绅士的心境之中，感受他的存在，着实是悲情却诗意的终局，在此刻他真正成为他自己。
善待每一个人
John Hurt 演的象人绝了，我只是去看他的，还特别注意到他在开头医学会上露真脸了--大概1秒钟，总的说就是个有好人有坏人，历尽磨难终于happy ending的黑暗童话故事，还好是黑白片，Lynch的肉中刺风格实在是无福消受....
畸形的是人性而非外表 所谓人道主义关怀虚伪的要命 分不清是居高临下的怜悯还是恩赐 只好照单全收
1.角色原型同林奇处女作[橡皮头]畸形儿有关，影史则上承[畸形人][野孩子][卡斯帕尔豪泽之谜]。2.虽稍显温情和主流，剪辑和氛围营造实而仍透射出林奇的风格，片头梦魇、剧院里象人主观视角中的表演叠影很赞。3.对畸形社会与虚伪人性的反讽中，化妆盒一段最妙。4.搭建好教堂，同常人一样入眠。（9.0/10）
珍爱生命远离大师
还在讲故事34岁的林奇就拍出完成度这么高复古宗教味的剧情片，阴郁中又留有希望，定义善恶美丑就如信仰取决于自己的内心，有恶人就会有更多的好人。节奏超好，尤其揭开象人面貌的几次会面，用霍普金斯班克罗夫特的光芒照射到了畸形人灵魂的美丽。北影节资料馆胶片版。2020.10资料馆修复展二刷更加感动。
“梅里克先生，你不再是象人，你是罗密欧。” 噢，终于看到一部脑仁不疼、风格不同的大卫·林奇。“人们往往害怕自己不理解的东西。”
大卫林奇不折腾怪鸡灵异片的时候竟然也煽情得这么狠，看到一半就被煽哭了。不过还是不一样，很多段落依旧诡异。想到这是真人真事就哭得更厉害，象人的makeup做得真好，自己还见过模型来着。但最后谁真的把象人当朋友了呢？人们对他，是同情还是慈悲还是什么别的呢？看似完满的结果其实有多少悲凉
从来没想过会是这样一部电影，甚至全等待那个惊雷劈下。要说最恐怖的地方，那大概是医院保安率人前来，一场狂欢仿如百鬼回魂。人间若真是个畸形秀，那只有真正畸形的人不自知罢了，而总有那么多人，善良得比繁星灿烂。@ 资料馆，#北影节#4K修复，旁边有人一直在吸鼻子，呜呜呜。
他的唯一不幸就是他的确是个人
十几年后大银幕重看。相对于本片中恶的简单，善呈现出了相当复杂的光谱，每个善行的背后可以延展出不同的动机和情感，而这些又是流动的，令“善”持续处于动态。而电影的善，是在片尾终于将视点给了象人，让观者看到他眼中梦幻的舞台，他临睡前的安详时刻和睡梦/死亡之时的星空。
“《象人》是否是林奇的基督教奇迹剧？”这一评论既正确，也不正确。《象人》是林奇最为复杂的作品，以至于我们无法调用教条化的作者崇拜理解之，正如同《双峰》可以很明显分为“林奇”和“非林奇”两种风格，《象人》也存在着作者性与叙事本身的冲突张力，介于《橡皮头》和《史崔特》之间。剧场之中的美学世界相对于开场，挤满了人的畸异狂欢的集市，被人造的闪电轰炸的地狱世界，林奇用工厂之中的烟尘取代了可能的“迪士尼化”倾向，作为“超验善”的名伶以其空洞，平面的幼稚特质完成了反讽，“斗争”状态被避免，只有恶，以及象人无助的灵魂呐喊才是真实的。而影片结尾，象人的“灵魂不朽”实际上比起基督更倾向于诺斯替：之于星辰的返归，更何况影片结束后，出现在credit同时的虚无之音，以宇宙绝对的冷漠回应这个看似是结局的最终影像。
四星半. 尽管情节平铺直叙,但工业美学、畸零人元素、极善极恶的并置、叠化镜头、精致的声音效果等依旧是典型的林奇风格. 开头部分将象人的正面镜头减至极少,而主以旁人的反应构建其形象,是很聪明的处理; 因外表与内心的巨大差异本身的冲击力无需渲染,故不事雕琢的剧作能将这沉重的话题处理得举重若轻,可见创作者对从卓别林到费里尼的苦情剧要素把握得极其准确. 主人公最终认为自己得到了真正的关爱与认同(事实似乎也是如此),但观众却能随即领会这爱的脆弱无力,也就深深地为他的幸福感到怜悯的哀恸――这"信"与"不信"的冲突,无疑是本片最直击人心的悲剧之处.
never, never! nothing will die.The Stream flows,the wind blows,the cloud fleets,the heart beats.
大卫林奇好好讲事情的时候我哭了，一直没敢看
来自林大奇毛骨悚然的人道主义关怀
只想看一部歌剧，只想能躺着睡觉，只想有尊严的活一天——他不是动物，他是人。泪流满面的真人真事，被畸形肉体囚禁的温柔灵魂。电影视角在同情与猎奇之间辗转，却是最悲天悯人的大卫·林奇。
B+ / 悲哀在于Merrick相信舞台剧上的童话故事，而其他人一出剧院不过各奔东西。逃不出俗套的精致剧本以外，真正发挥作用的还是林奇的影像魔术。几处梦境和光影控制依然惊艳。限于传记题材而不能如《西力传》般调动华丽的感官体验，讽刺力度也相对不足；但依然比今年的《肌肤》要扎实稳健得多。
Though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil: for thou art with me; thy rod and thy staff they comfort me