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剧照
剧情介绍
本纪录片取材于野生动物保护主义者蒂莫西·崔德威尔（Timothy Treadwell）1999～2003年在美国阿拉斯加州卡特迈国家公园及自然保护区所拍摄的素材。崔德威尔从1989年起致力于野生灰熊的研究和保护，并与朋友成立了“熊人协会”，每年夏天来到卡特迈独自野营，观察记录灰熊的生活习性，并义务对数千名学童进行讲解，呼吁社会打击偷猎，关注、保护灰熊。导演沃纳·赫尔佐格（Werner Herzog）探访了崔德威尔的父母和前女友，并对2003年10月崔德威尔及女友艾米·胡格纳德（Amie Huguenard） 之死的细节进行了细致采访描绘，试图在展示崔德威尔非凡经历的同时，回答究竟是什么使他选择远离人类放逐荒野，将生命献给灰熊。 本片获圣丹斯电影节纪录片评审团大奖提名及艾尔弗·斯隆奖，并获2005年独立精神奖、洛杉矶影评人协会、纽约影评人协会、美国国家影评人协会等多个协会的最佳纪录片奖。都市童话2011青春向前冲窥探真情母子高校星歌剧 第二季最游记RELOAD BLAST天上人间奇妙的食光庄园夫人再见妈咪（国语版）彭赞斯的海盗1983腊月摩门教徒谋杀案怪谈新耳袋：信弘先生与春同行阿赫德的膝盖传奇酒馆新闻女人1935早安，维罗妮卡偶像活动Planet 剧场版心灵之约孔雀王子国语妇道之夺子战争加油！同期酱山2012台风的新娘希布国语大坏狼了不起的长城原来是老师啊！甜蜜精华版倚天屠龙记2009霹雳红唇只有芸知道尺寸那些事洞两洞六摇曳百合2莽女追魂最遥远的距离2023谎话连篇2我们不是天使战争之后破茧2国语
长篇影评
1 ) 不是泰迪，不是维尼
小学时学唱的那些无聊的歌曲中，能记起来不多的几首里有一曲开头就唱到“海鸥海鸥我们的朋友……”而我上个寒假光临渔人码头时首次与海鸥的邂逅却完全不是这样——当时我们几个同学手中还拿着刚买的海鲜三明治，走过码头上一片开阔地，显然有些家伙对于海鲜的味道比我敏感的多。海鸥们开始轮个在我们身边飞起飞落，张着嘴尖声的叫着。它们远远大过麻雀，而且清楚地用动作和声音表达了它们的态度，没有一点友情的感觉，有的是一种战斗临界的气氛。虽然一起有三四个人之多，但我当时只感到了紧张，飞速地把三明治吃完了，在那种情况下这几乎是一种直觉。
结合今天我看完的这部灰熊人，我得出以下的结论：作为一个有着动物保护主义倾向的个人，不能忘记这条原则——“蜻蜓不是人类。”
“灰熊人”崔德维尔（Treadwell）独自与灰熊群体零距离接触长达13年，拍摄了珍贵的记录灰熊生活的影像资料。他在整个野营拍摄的过程中，越来越憎恨和厌恶人类社会和现代文明，并且愈发将自己视为灰熊团体的一分子，终于在03年，他和他的女友（只陪伴他参与了两年的野地拍摄）遭遇了最坏的但预料之中的惨案，双双被灰熊吃掉了。
无论我们怎么希望和设想这是一个死得其所的归宿，或者赋予其宗教性的意义，被动物吞食的痛楚真实地远远超过任何现代社会的正常死亡，乃至于被枪决或吊死。对于一个青年，一个在自己的摄像机前充满活力的人，我们无法不对他这样的死亡感到惋惜，而他女友的死则更是悲剧。
事实上，一切对自然的探索，是终结于我们对自己的理解和期待，而非干自然甚事。“灰熊人”在动物身上最最关注的是它们身上我们自己的投影——对一个简单的社群规则，一群天真直白的同伴之渴望。然而这种自然乌托邦式的幻想事实上极富误导性，因为他们忽略并闭口不提自然的残酷。猩猩、灰熊、狮子都有残食同类幼仔的行为，虽说类似行为在人类历史如“红色高棉”这样的特殊时期也存在，但其比例远远不能和这些自然中的卡通明星们相比。更不要提灰熊有时对幼仔的捕杀完全不是出于生存考虑，而仅是迫使母熊迅速度过哺乳期得以重新进入发情期而可以交配。海豚作为人类最多幻想的寄托者，一样有着龌龊的行为，比如群体性长期强行挟持交配伴侣。如果我们要抨击人类社会的黑暗、肮脏和令人无法忍受的话，自然中的动物只不过把这些都更程序简明化而且程度加强罢了。固然动物中的不离不弃和团队协作等精神也时常体现，然而人类又有何不同呢？即使在人类历史最黑暗的时间和地点，1937年的南京，也会有善良和正义的力量存在，只是我们更容易记住仇恨而不是恩泽罢了。在动物的影子里认识自己固然是一种重新定义人，重新理解“我是谁我从哪来”的途径，然而却并不意味着人就应该放弃对自己社群的要求，而尝试跨越生存的竞争所建立坚实的物种隔阂去追求某种“大爱”。
Treadwell和他女友被灰熊残杀的过程，被他自己还没来的及取下镜头盖的摄像机录下了音，验尸官从悲惨的喊叫中分辨出，Treadwell先被袭击，此后他不停得对着他女友喊“run away”， 然而他的女友却没有离去，而是尖叫着拿着平底锅拍打灰熊的头，直至最后也被杀死。如果说这场悲剧之发人深省，我想不在于Treadwell在灰熊爪下死亡的象征性，而在于他女友的行为告诉了我们——我希望也让Treadwell在死亡前明白，与其死在对于自然的幻想里，不如死在人性的关怀里。
2 ) 沃纳·赫尔佐格‖看，那只熊
德国导演沃纳·赫尔佐格已76岁了，至今执导的影片也已达71部。2016年又获得了戛纳导演双周“金马车奖”，颁奖词上，法国电影导演协会如此描述这位七十四岁的狂人大导：
我们对赫尔佐格的坚持不懈的精力和非凡的创造力以及他兼顾多种形式、创作惯例和系统的能力致以敬意，他模糊了剧情片与纪录片、故事片与电视、理智和疯狂之间的分割线。
关于他本人对记录片的理念，赫尔佐格是这样回答的：
拍摄纪录片时，我会加入很多一般纪录片不会有的东西，更加风格化，有时我设计情节，有些时创造事件，但我的目的不是欺骗观众，而是为了引领观众抵达一个更深刻的真实，获得更深刻的理解，关于在我电影里出现的人和事一种定理性的、启发性的认识。
王佩老师在写作课上极力推荐这位疯子般偏执的天才导演，其中说到了《灰熊人》的叙事手法以及对细节的处理；《灰熊人》是赫尔佐格2005年的一部电影，也是我看的他的第一部电影，以后将陆续看完他的所有作品。现在谈谈这部《灰熊人》。
《灰熊人》这部记录片讲述的是动物保护主义者Timothy和他的女友在毫无保护的表况下和灰熊共同生活了13年的故事，然而这种生活也终止于第13年：他和他的女友最终被熊吃掉。Timothy生前拍了5年共计100余小时记录灰熊的资料，这其中也有他本人。暴躁激进的Timothy,赫尔佐格通过剪辑这些资料加上自己的后期拍摄完成了这部影片。很显然，这并不是一部宣扬什么动物保护或吹捧人神自然的纪录片，他提供给我们对于这一初始故事的不一样的解读。
也有几个疑问：
- 是什么打动了赫尔佐格要拍这部影片？
- Timothy为什么会选择离群索居跟熊生活在一起？
- 赫尔佐格通过这部影片旨在传达什么态度？
赫尔佐格身上有着和Timothy一样的某种特质，这也许是打动他的最重要因素。Timothy对于灰熊近乎疯狂的迷恋，之于赫尔佐格对于电影的热爱和执著是何其相似。赫尔佐格15岁写剧本，用偷来的摄影机拍电影，在漫长的导演生涯里，为了拍片九死一生；如他所言：我不应该拍电影，我应该进精神病院。再看看他人生建议24条：要随身携带绞钳。 为了拍一个我想要的镜头，在监狱呆一晚也不是坏事。 如有必要，选择复仇... ...正因如此偏执狂放，造就了他高产而传奇的一生。所不同的是赫尔佐格是理性冷静的思考者，而Timothy却已沉迷，是带有宗教仪式感的殉死，他并未真正认识到自己为何死于此，虽然这或许是他想要的。
在Timothy成为一个灰熊保护主义者之前，还有过严重的吸毒史和酗酒史，并且多次触犯法律，甚至撒谎他的身份，保持他的神秘感，直到遇到灰熊；也就找到了他的同类。他说：我会成为它们的一员，我会成为它们的主人。甚至扬言：我绝不会自保而杀死一只熊。事实他做到了，以一种投降的姿势。
赫尔佐格是如何看待这个事件的呢？————
在他（Timothy）的材料里有一个隐藏的故事，关于惊人的美丽和深度。我发现了一个有关人类狂喜和最黑暗的内心挣扎的影片，好像他（Timothy）心中有一个欲望，想要远离其内心人性的束缚，而去和熊结合在一起，他这样做，无疑越过无形的边界。
Timothy是真正的灰熊保护主义者吗？他宣称保护的这片灰熊群在阿拉斯加边远地区，这片地区受联邦政府的保护，是卡特迈公园的一部分。灰熊在这里生活并未受到威胁，相反，这里的灰熊数量每年都在增加，也看不到灰熊潜在的威胁。四季旱涝、弱肉强食的生态链、动物求生本能这些在自然里再正常不过的现象，都让Timothy心怀悲悯，而他为灰熊所做的只是改造一条小到不能更小的小溪而已。
与Timothy不同的是，赫尔佐格承认世界的不和谐和混乱、敌对、谋杀的存在。Timothy则放大了人与动物的敌对性，当然他是站在灰熊这边。为此他构想了众多假想敌：自然界、偷猎者、公园服务中心，甚至整个人类。离群索居跟灰熊生活13年就不难理解了。
他的死亡如果说是因为模糊了人与熊的边界，不如说是他划清了他与人的边界。熊只是他的借题发挥逃避社会而已。他崇尚熊的强壮，野性，希望成为熊的一员，不如说是希望拥有熊的强壮和野性，来对抗人的世界。
在这部纪录片中最神秘的并非Timothy。Timothy当时的女友在影片中只露了一面，并一直拒绝镜头。她的死更悲壮，她拒绝离开被熊撕扯的Timothy，最终近乎殉葬般与他共死。片中并未展开更多她的信息，她因何选择跟Timothy走向这条不归路？她对Timothy支持还是反对？她对未来有展望吗？这都是一个永远的谜。Timothy还有一个前女友，一个红粉知己。她的红粉知己说她喜欢Timothy的暴躁脾气。
Timothy的传奇想必也不仅仅是一个备受争议的灰熊保护主义者吧，三个女人，一个为他殉死，一个甘做遗孀，一个为他抛洒骨灰。这小子，可以了。从这个角度走线，又是另一个味道的纪录片了。
用赫尔佐格的一句访谈作为结尾：
在我看来，Timothy的自然观有一点伤感，是一种迪斯尼式的看法，这种看待荒野的看法让我非常反感。
3 ) 理想主义之死
本周观影过程中对我而言最大的感触在于两方面：一方面是纪录片的嗓音；另一方面则是关于本篇主题，关于灰熊人提摩西·崔德威，关于导演展示给我的他的种种自以为试图将自己视为灰熊，实际上则是将灰熊视作人类自己的尝试的失败。
前者私以为是最大的收获。因为在上节纪录片课堂之前，也就是了解到纪录片嗓音这一概念之前，我从来没有过关于纪录片是向观众传达价值，说服观众相信纪录片导演坚信的价值，就像雄辩家做的那样这样的想法。在此之前，我以为纪录片贵在真实，因此对于纪录片导演提供的证据相比其他任何视频形式更加容易轻信（可能具有一定普遍性），而对于导演的手法，对纪录片的布局结构以及所谓“嗓音”少有关注。相比之下，我在观看电影时，由于经过长期电影叙事学和视听语言学的训练，我会从导演营造的叙事氛围中抽身出来，从创作者的角度以及叙事学的角度分析一部电影，往往比较难以被感动，甚至难以获得普通观众观影的沉浸的情感体验。我如此想可能有些自大，但是无论如何本周的纪录片课堂学习第一次让我感到对于纪录片的一些门道有了认知，而非以前那样云里雾里，完全不清楚导演创作意图的外行认知。
实际上，这部影片也并非传统意义的修辞性纪录片。因为导演并没有提供一个严谨的结论，并不像传统的修辞性纪录片那样重视说理，像雄辩家那样晓之以理，动之以情，道之以信。前文提到的结论是开放性的，正如整部影片的基调，片子的嗓音一般。《灰熊人》乍一眼看更像是哲学的思辨，更像是一群和崔德威生前密切接触过的人对他的生平的讨论，配合崔德威自己视频记录和对自己工作的阐释，因此更像是导演赫尔佐格对事实真相的不断追求的一种过程，以及对人类本身，崔德威行为动机本身的反复考量思辨过程。
为了体现导演哲学思辨过程的“科学严谨”，纪录片中还放入了不少反方观点，例如前往援救崔德威的直升机驾驶员萨姆·埃格利代表较低层次认知水平的，在美国社会中具有相当数量的群体们对崔德威行为艺术一般的工作和生活发表的评论。他认为崔德威之死完全是咎由自取，而在灰熊眼中，崔德威和普通人类的不同在于崔德威可能感染某种疾病，之所以不吃他是因为他的行为太过反常。对于小心谨慎，甚至不吃病死生物的熊而言，对崔德威敬而远之才是上策。除此之外，导演对崔德威过分的表演欲望和自负心理等阴暗面也进行了表述。片中多次出现崔德威拍摄的原视频，这些镜头往往是单机位长镜头，给纪录片增加不少真实感。其中一个镜头导演甚至将崔德威拍废的镜头和成功镜头剪辑到一起，旨在表现他的表演欲。
虽然赫尔佐格采用了更加隐晦的表意手法，甚至没有提出完整的结论，但本质上，《灰熊人》导演仍然在向观众传递对于崔德威的同情，对他的事业的认可。从片子开头，导演就交代了提摩西·崔德威的死亡。他以惨死的结局开场，因此全片的重点就并非是对崔德威所做的事情做事无巨细的展示，而是更加深层的。直接交代结局的手法好比将悬疑和完整按照时间顺序排布的故事像镜子一样打碎，通过对各个和他生前或多或少接触过的人进行采访，像碎裂的各个镜子碎片，通过光的反射拼凑出一个相对深入的，更有厚度的对死者的认识。采访者谈到反环保主义者对他的激烈抨击，也有崔德威的知己，同样为自然爱好者的灵魂伴侣，甚至有和他共同建立环境保护基金会的前女友。他们对他的评价截然不同，也都提出了自己对他工作的见解，导演囫囵将各家言论按照一定逻辑思维整合到一起，起到了思辨讨论的作用。
“一个念头越发清晰明了：不是在观看野外和自然，而是反省我们自身和我们的本性。”“对我而言，他的使命为他的生命和死亡都赋予了意义”。《灰熊人》全片最后，赫尔佐格用上帝之音，发出了对全片主题的拷问和提炼：崔德威之死正如崔德威的生命，是对人类自身和本性的实验性反思，而死亡也就验证了一条结论，真正的保护并非模糊人与自然的距离，真正的保护也非对自然的残酷和冷漠嗤之以鼻，对人类的尊严极度鄙夷。理想主义疯子崔德威之死，实际上是一种否定，是对他罔顾自然法则，粗暴涉足野生动物栖息地的行为的否定。他的态度实际上和所有极端的某某主义者一致，都是傲慢且自以为是的。人类和灰熊本为两种生物，跨越自然的规定必然付出应有的代价。
4 ) 人类的通病是什么？
现在，请允许我用第一人称复述灰熊人崔德威尔的故事，因为看这部电影的某一瞬间，我真的觉得我就是灰熊人崔德威尔。
好了，现在我就是灰熊人崔德威尔，我要给你讲的是我的故事。
在我小时候，我是一个看上去很乖的好孩子。我的父母是那种最典型的中产阶级，虽然他们不会像德国的某些中产阶级那样在周末一寸一寸地擦自己的奥迪轿车，但他们的生活的确很无聊。
当我步入青春期之后，通过努力我变成了一个跳水高手，虽然我跳得没有中国的那个长得很奶油的田亮那么厉害，但我还是凭借跳水这一特长获得了一份大学奖学金。
进入大学之后，我身体里叛逆的、黑暗的那一面被释放了出来，我结交了很多朋友，我父亲认为我的那些朋友都是“坏朋友”，接下来我开始酗酒，我开始吸大麻。
后来我弄伤了自己的背，并因此失去了奖学金，不得不终止学业步入社会。
我曾梦想成为一个演员，但我失败了。之后无论我做什么，结果都是一败涂地。虽然我的床上功夫很棒，但我喜欢的女孩们都不愿意和我上床。总之在人的世界里，我就是一坨狗屎，也许连狗屎都不如。我开始疯狂酗酒，并吃医生给我开的抗抑郁药，我想也许某天我会醉死在街头，但我什么办法都没有。
直到有一天，我在阿拉斯加第一次见到野生的灰熊，我忽然找到了我来这个世界的使命，那就是保护那些灰熊，让它们不至于成为人类文明的牺牲品。
那一年我已经33岁了，接下来的每年夏天，我都会去灰熊聚居的地方。在熊的世界里，我重新找回了在人的世界里彻底迷失的我自己。也许你会说，我目的不纯，我做这些是为了重新获得人的世界的认可。也许我的确有这样的目的，但那绝对不是全部，我真的爱那些灰熊，它们是我的朋友，为了它们无论做什么我都愿意，我甚至愿意为它们而死。我不是说着玩的，我生命的结局也证明了我不是说着玩的——当我看到那头老灰熊在冬眠之前因找不到足够的食物而绝望的时候，也许在我的潜意识里，就已经有了以身饲熊的念头。我唯一遗憾的就是，在灰熊撕扯着我的身体的时候，我让我的女朋友赶快离开。她是有机会逃命的，可她不愿意走，她徒劳地用铁锅击打着那头老灰熊，结果她和我一起命丧熊腹之中……
故事讲完了，现在我不再是灰熊人崔德威尔，我又变回丁小云了。很抱歉我并没有将崔德威尔的故事讲得足够精彩。不过还好，如果你没有看过《灰熊人》，那你可以通过看这部电影去了解灰熊人崔德威尔的故事。
虽然这部电影的导演赫尔佐格对崔德威尔的故事很着迷，但他还是将自己看上去很阴冷的世界观融入其中。
崔德威尔把灰熊当成是自己的朋友，但赫尔佐格认为那些灰熊从未把崔德威尔当成是自己的朋友，他说：“我始终难忘的是，在崔德威尔拍过的每头熊的脸上，我没有看见过亲密、理解和宽容，我只看见自然界莫大的冷漠。所谓熊的神秘世界根本不存在，这眼神只是懒洋洋地看着食物，但崔德威尔却视灰熊为朋友、为救星。”
另外崔德威尔说这个世界应该是和谐的，但赫尔佐格却说这个世界根本不是一个和谐的世界，而是一个充满混乱、敌意和杀戮的世界。
的确，在熊的世界里发生的很多事情会证明赫尔佐格是对的。例如有些公灰熊有时会杀死小灰熊，这样母灰熊就会停止分泌乳汁，而公灰熊就能继续和母灰熊交配了。又例如在食物极度匮乏的时候，成年灰熊会一起分食小灰熊，好让自己能继续活下去。
即使如此，赫尔佐格对熊的世界同样也很迷恋，这大概是因为他一贯都认为现代文明让人变得软弱，人的心灵在安逸和享乐中不断堕落，也许只有充满野蛮色彩的苦难才能让现代人获得救赎。
某种意义上，崔德威尔就获得了这种救赎，他重新点燃了自己一度软弱无能的血液，他重新成为了女人们最爱的野兽派情人，正如他的一位红粉知己所回忆的那样，崔德威尔在每次告别这位红粉知己的时候，都会对她说：“我爱你，今年会是最棒的一年，要是我没回来，我也心甘情愿，这是我要的死法。”
如果一个男人能像崔德威尔这样，以赴死的勇气一次又一次出发，那他的生与死自然也就有了意义。而这也让我想起尼采曾说过的一段话：“有个旅行者，他周游列国，足迹遍天下。有人问他：什么是人类的通病？他答曰：好安逸、怕远游。”
至于我们为什么远游，尼采在100多年前已经给出答案：“一种隐蔽的许诺驱使我们去干比我们所有的否定更有力的事。我们的强力本身，不容许我们停留在发了霉的原地，因为我们敢于奔于远方，我们敢干。因为，世界依旧是富庶的和未经发现的，即使毁灭，也比变得不伦不类、变得有毒要好的多。我们的强大迫使我们飘洋过海，驶向过去众日西沉的地方。我们知道有一个崭新的世界……”
5 ) Grizzly Man
他爱熊，爱动物，爱一切自然
他死于熊。
看他对着自己架设好的镜头说话，边抚摩着一旁小小的狐狸
心里会柔软地一塌糊涂。
吉他伴了歌，老民谣的力量。
Now the longhorns are gone,
And the drovers are gone,
The Comaches are gone,
And the outlaws are gone,
Geronimo's gone,
And Sam Bass is gone
And the lions is gone,
And the red wolf is gone.
(And Treadwell is gone)
Well, he cursed all the roads and the old mule
And he cursed the automobile,
said this is no place for an hombre like I am
In this new world of asphalt and steel,
Then he'd look off some place in the distance
At something only he could see,
he'd say all that's left now are the old days
Damned old coyotes and me,
and they'd go.
Don Edwards的歌让人唏嘘
6 ) 人物浅析：荒野孤魂（A Spirit in the Wilderness）
（个人愚见，仅作记录用，欢迎批评与补充）
对于这么一个人物，或许得先贴上一些标签才更有益于我们去理解他，因为他是那么复杂、矛盾及破碎。 保护动物狂人？热烈的反叛者？悲剧性的理想主义者？而崔德威尔似乎集所有标签于一身，却又立于其外。
与赫尔佐格常用的记录手法不同，此片给观众展示了三种声音，探讨了四种关系。
三种声音——他人之音
赫尔佐格以采访的形式，中性地展现了崔德威尔的密友、父母、公园管理人员、法医、陌生人里的专业人士、陌生人里的观众对崔的评价。
亲近崔的人，无疑是对他肯定又支持，认为他善良，勇敢，以宗教般的狂热投入自己的事业，从而崇拜并理解他，甚至以褒义性的自得其所来界定他的死亡。
陌生人里的专业人士则持稍贬态度，如熊类生物学家，认为崔想要成为熊的愿望是徒劳的。尽管熊的世界看上去更简单，但实质上更残酷。博物馆策展人评论，在原住民的世界里，人与熊是有边界的。崔这么做并不尊重熊，他的行为于野生灰熊而言更多的是造成了伤害：一旦熊对人失去了戒备心，就会将自己暴露在被捕猎的危险之中。公园救助人员甚至认为崔活该，最大的悲剧是把无辜的女友牵扯进来。崔能幸存这么久的原因是熊可能认为他智力有问题。节选自几千封仇恶邮件（hate mails）的反对声音则更极端。
而片中的法医解说，虽然带有些表演性质，但观点中立，辅助导演赫尔佐格陈述自己的观点。
三种声音——导演意见
在片头里，赫尔佐格就以一句话概括了这部电影的主题：“关于人类的痴狂和最黑暗的内心动荡”（“A film of human ecstasies and darkest inner turmoil.”）（*在这里我将ecstasy理解为一种超越人自身的出神的狂热状态，而不是一般意义上的“狂喜”*）
赫尔佐格的纪录片对象往往是与世俗格格不入的狂人、冒险家、逐梦者。崔身上那种想要脱离人性桎梏的强烈欲望，无疑是打动他的。在赫尔佐格别的影片里，比如跳台滑雪运动员、世界尽头的冒险家，能看到导演对主角信仰的认同。但在这部片子里，越往后，越能看到导演的动摇——看似中立的反思逐渐演变成了他对于主角信仰的虚无主义轻叹。
赫尔佐格在熊的眼里，看不到崔所诠释的“智慧”，而是一种对于面前食物漠然的空洞。熊的面孔毫无亲近，理解，仁慈，只有自然界的无尽冷酷。而赫尔佐格的观察，毫无疑问，是紧紧与他的世界观连结在一起的：“我相信世界的基本属性不是和谐，而是混沌、恶意和杀戮。”（“I believe the common denominator of the universe is not harmony, but chaos, hostility and murder.”）
三种声音——自我对话
这部纪录片最特殊的一点，是它节选了崔德威尔超过100小时的自摄影像材料。这些材料将我们带入主角的自我审判视角，其一部分是夸张而又带有表演性质的，因为崔曾想过日后将其中一些素材整理成自己的秀，有些片段他曾反复排演，重拍多达15次。在这些片段里，我们可以看到他十分自知，无论是从造型、角度、内容，都是小心翼翼地以一个表演者来创作的。
而另一部分是日记性质的，潜意识的，或许从未想过被披露出来。这些自说自话，难得地给观者窥视主角私密想法的机会，同崔一起进行最深刻最真实的自我探索。
四类关系——自我与自我
“我很困扰。”（“I’m troubled.”） 这句话我们从崔德威尔嘴中听到好几次。从他的人生轨迹看来，他一直在寻找、摆脱、重塑自己。
脱离中产阶级生活庇佑下的崔，在大学里沾染酒药，逐渐成瘾。个人以为，自我沉溺和麻痹的状态通常源自对现实的不满和逃避，并伴随着强烈的自我否定甚至是憎恶。这样的自我厌弃，又往往说明心中存在着一个更好的、趋向于完美的期盼或标准（对自身及对现实），但因为无法达到和改变而陷入内耗的死循环。
尽管如此，崔的内核不是消极的，他仍保有理想主义的赤诚。刚搬到加州的时候，他是想要重新开始的，然而运气不佳，试镜失败，对自己、对他人、对未来的信心逐步开始被瓦解，导致情绪恶化，酗酒嗑药加剧。一次几乎致命的服药过量让他醒悟过来，再次寻求新生，他甚至创造了一个新的身份——来自澳大利亚的小镇孤儿，以为这样就能成为自己期待的另一个人。但自我重建谈何容易？
前女友说崔的心里混沌不安，甚至有倾向于自毁的暴力凶向。或许是为了警示自己掉落深渊的后果，他和前女友曾定期去法院看罪犯定刑。因为躁郁让他的情绪极端起伏，他曾服用过一段时间的抗抑郁药剂，但很快就停用了——他不允许自己处于中间的情绪地带。在他看来，他的高亢和低潮都是他自己的一部分，他不想要成为一个稳定但不是“自己”的人。他在与自我抗衡，也在尝试着接纳自己，哪怕沿深渊边缘行走，与社会秩序争斗。
而远离人文社会，在荒野里一边自我毁灭，一边自我重塑，则是他的归宿。
四类关系——自我与人文社会（civilization）
崔德威尔踏入阿拉斯加荒野之前的挣扎，已经充分向我们展现了他对人文社会的失望和抵抗。他逃走了，在无人之境为自己构建了一个乌托邦。崔将自己视为自然环境的唯一守护人甚至是统治者：学习并诠释动物的生存法则，建立秩序，保护环境，教育人类。看似获得了自我实现，心灵平静。
然而他将自己和人类分得太开了，他的自满永远与不安并行。于是在他与外界的偶尔接触中，我们看到了无数碰撞、冲突和心灵动荡。一方面，他屡次违反公园规定，蔑视秩序，试图合理化自己的反叛；另一方面，对于玷污他心中伊甸园的“侵入者”，持有被迫害妄想似的敌意，情绪激动地捍卫他人与我族的边界。
崔近乎偏执的自我割裂带给他无限痛苦：回归社会，他永远不能成为“那些人”的同类；与熊共存，他也终究是一个人，永远不能变成一只熊。
四类关系——自我与自然环境（nature）
熊是不需要他的。崔可能也意识到过，但不管怎样，他相信自己是被需要的，他也需要相信和践行自己的使命。另一方面，崔十分需要熊。他认为奇迹是野生动物给他带来的。没有野生动物，没有熊，他可能会酗酒致死。于崔而言，熊的世界，即大自然，是纯洁，简单，和谐，未被人文社会所污染的。自然生物有一套属于自己的生存法则，而他则是掌握了这个法则的王者。崔意识里与熊的连结是如此强烈，让他短暂地忘了自己是一个人，忘了理想国只是自己的投射。
可自然环境哪有那么完满美好？与人文社会相比，不过是残酷的方式不一样。在弱肉强食，同类相残，自然淘汰的现实面前，崔的幻想一点点地破灭，他无法理解这些自然生物的行为，或许也正意识到自己与他们的区别。此时，他寻求更纯粹、更具神性的存在的途径无法再向外，而是逐渐向内，向上。
四类关系——自我与神
崔的熊类考察，无疑是带有宗教式的热情的。每年的7-9月于他而言便是朝圣的季节。在某一幕的独白之后，赫尔佐格评论说，摄影机在此时犹如告解台，让崔与超越自我的存在对话。
在另一幕里，崔对着镜头，为2000年暑期的干旱求雨。此刻，在小小帐篷的三脚架之上，摄影机则变成了祈雨的神坛。奇妙的是，他歇斯底里的祈祷和吼叫，还真迎来了激烈的雨滴。神迹降临了！被暴雨压弯的帐篷，何尝不是被狂喜盈满的崔内心的写照？连续13年荒野观熊的崔，正是为自己信仰而行走的苦行僧。在此时此地，他得到于他之上的东西的回应，被认可，被回应，被完满。于是接纳了自己修行的使命，也最终确定和走向了自己的命运。
在究极的虚无之境里找寻存在，浪漫而又荒诞。或许只有被熊吃掉的结局，才能为崔的求索生涯画上一个完美的句号。
7 ) 生于自然，终于自然
这部记录片大量采用了崔德威尔十三年来拍摄的影像资料，加以对其亲友们的访谈，将一个纯正的“自然人”的故事展现在我们面前。每年花数月时间在旷野森林中生活是有些疯狂的，特别是你接触的是世界上最危险的动物之一，但是崔德威尔自从第一次阿拉斯加之旅后就爱上了那些灰熊，爱上了那种融于自然的生活。对于我们常人来说，很难理解他这种“非主流”的嗜好，我们无法相信一个人竟然愿意将自己长期至于一种危险的境地，所以，我相信这一定是因为在那自然中有超越了这种危险的东西在召唤着崔德威尔。就如高高的雪山不断的召唤着登山者一样，阿拉斯加的灰熊也在崔德威尔的灵魂深处召唤着他，让他一次次踏上他的灰熊之旅；就如很多登山人长眠于雪山，崔德威尔也将生命留在了阿拉斯加，大自然有时候冷峻的令人心悸。
崔德威尔经常一个人在镜头前讲解着黑熊的生活，或是自言自语。有时，他在镜头前表现的有些神经质，有些童心未泯。他会以呼喊情人般的语调与灰熊对话；会为几只狐狸闯入营地而惊喜不已并把它们视为伙伴；会在干旱之际愤怒的祈祷降雨，当真的下起雨时他又在快被雨水压垮的帐篷下像个孩子一样兴奋不已。这是一个“不成熟”的人，他甚至不能理解食物链中肉食现象的存在，在他的日记中表现了对人类文明的不解，从而他一次次踏入大自然的怀抱，从而大自然的神奇魅力让他更加“不成熟”，似乎只有大自然能让他忘记那么多的不快。他是一个“激进”的人，他不屑官方对野生动物的保护，在他与官方的冲突激化后在一段录像中歇斯底里的嘲笑和辱骂着保护区管理员，甚至人类社会。
影片对崔德威尔之死做了很好的处理，尽管我对那段记录抱有一种残忍的好奇和恐惧的态度。最终，那段因为崔德威尔没有来得及打开摄影机的盖子而只有录音的最后记录没有在片中出现，崔德威尔和艾米最后的故事由一个验尸官的口中道来，作为一个从事每天要与尸体打交道的工作的人来说，对死亡似乎应该具备着一种超出常人的冷静。是的，这位老验尸官以平静的语气叙说着他听到的最后的录音，但是他又似乎不能完全平静，所以在叙述中仍然加上了感情的话语。我们知道了，一头灰熊闯入营地，它将崔德威尔重创，令他奄奄一息，接着试图去攻击艾米，艾米试图轰走它，这时崔德威尔用微弱的声音呼喊着，“逃吧！放手！逃吧，逃吧！”。但是，这个女人没有逃走，当面对死亡的时候，她没有退缩，和爱人并肩反抗，六分钟后停止了反抗，两人一同死去，永远留在了阿拉斯加的旷野中。这是一个可以想象的惊心动魄的惨烈场面，这又是一个动人的患难与共的故事，崔德威尔热爱灰熊，但是终于他被灰熊杀死，而那头灰熊又紧接着被救援人员杀死，残酷，这是大自然的真正残酷，这部记录片正是向我们展现了大自然的迷人和残酷之处，就如片中所说“自然界不可抗拒的冷漠”。
这是一部相当原生态的记录片，没有做什么后期特别的处理，没有把大自然刻意的渲染的更美，也没有刻意的渲染的更险恶，而是以崔德威尔的记录和故事展现一个更真实的大自然，震撼人心又动人心扉。似乎正是一种宿命，在他遇害前几个小时的录像中，他对着应该是艾米手握的摄像机的镜头说“我已经努力尝试，我为他们流血，我为他们而活，我因他们而死，我爱他们！”，他确实爱着灰熊，爱着这片灰熊的大地，死在了灰熊的世界里，留下的是他任由世人评说的故事。
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8 ) 嗝，终于吃了那厮。
试想有一个打扮得像只苍蝇一般的疯子，天天拿个摄像机跟着你屁股后面，偷拍你吃饭，睡觉甚至做爱，赶都赶不走。在不受法律约束的情况下，拥有熊一般的力量的你，能保证自己哪一天不会兽性大发把眼前的这位干掉吗？
这个故事教给我们：如果你口口声声尊重动物，也请同样尊重他们的私生活。
现代社会的最后一位浪漫主义疯子
极端人格，他也就是奔向大自然和动物了，试图建立自己的帝国，可大熊不理他。女人一定要远离这种男人，赫尔佐格如果拍个顾城纪录片，逻辑跟这个就相似。这里面那个采访者非要仪式性的给前女友一个遗孀的口号，还非要塞给人家他的遗物-一块手表。那个女的为了平衡不断的说，我是他的前雇员。法医呢，不停的在自己脑子里过小电影，意淫他死的时候是如何保护女朋友的，导演倒是清醒，说其实女人已经感受到了危险，却也还是步入死亡。男权社会特别需要女人的献祭，幸好他没有孩子，不然在此片中肯定占有不小的篇幅。
这可能是我打出生以来看过的最好的纪录片了。一般人要是拍这个片子，肯定会拍成一部环境和动物保护题材的，但赫尔佐格几乎完全忽略了这个问题，而从灰熊人本身入手，去探讨他进入自然远离人类社会的原因，不断挖掘这个人的生平，甚至毫不避讳他的表演欲和阴暗面，从而达到了他想要的真相。
看到最后有流泪的冲动。“他最大的死敌是社会和文明”把爱投放给野兽本质上是对社会的失望，有时候一但对社会的丑恶痛恶至极选择消极避世是无法扭转的，无论是亲伦、宗教还是优渥的物质。他没伤害谁，一片赤诚的融入自然，称得上好人二字。致力保护野熊却丧命熊口，自然游戏法则总是欺负落寞无助的人
为熊生，为熊死，为熊辛苦一辈子；吃熊亏，上熊当，最后死在熊身上；熊尽人亡。
8.5 灌饼老师说的很深入了，形式上是通过类似私影像与访谈录的对比，来论证自我与非我如何辩证存在并相互作用的。Timothy的内心里，非我（即灰熊）是自我（即人）的守护神，而自然界却是非我反将自我杀死。通过“外视”与“内观”的双向挖掘，来达成对人物最深层的理解：看待人应先于理解人（多少导演急于在人物与观众之间建立情感联系而忽视了这个基础的“认识问题”），毕竟理解人即是理解我们自己
开场没多久我就看哭了。。。这和我在外滩上看过的一个故事好像，说的是一个脾气暴躁的法国男人，和一个中国女人（是音乐编辑来着），长期在云南山区里搜集快要失传的民族音乐，遇到了很多困难。。。人类社会太残酷，不如去熊群中找救赎，龌龊的人理解不了这种追求
我也会成为grizzlyman
开场独白听起来好像SPN里的trickster啊，些许狂妄、表演欲强烈、戏剧型人格，维基说他有躁郁症——WH说是迪士尼般的自然观害了丫。那个熊科生物学家长得好像熊。虽然纯悲剧，但主流认为他就是个神经病样loser、极端野生动物保护者，还拉了艾米做垫背。WH已经尽力帮忙洗白了
赫尔佐格匠心独运，不谈动物保护，来说说人自己。Timothy在第13个夏天突破了和灰熊territory的界限（双重的时间和空间），在片头传授和灰熊的相处之道：不能示弱，要让它们believe that you’re more powerful to survive in this land…灰熊的世界和人类世界是不一样的吗？It’s not their nature, it’s ourselves, our nature…房间里的白色大象对后人来说是录音，对Tim来说呢？赫尔佐格说自己只看到自然的冷漠，宇宙的分母不是和谐，而是混乱，敌意和谋杀…一些感慨：人真得很爱演一个状态，演员在电影里取代导演，人的误解是轻易的常态，只能往艺术&精神里找安妥
“我始终难忘的是，在Timothy Treadwell拍过的每一头熊的脸上，我没看见亲密，理解与仁慈，只看见自然界莫大的冷漠。对我来说，所谓的熊的神秘世界是不存在的，这眼神只是在懒洋洋地看着食物，但Timothy Treadwell却视其为朋友，救星” “这不是在观察自然，而是在审视我们的内心与本质”
一颗不容于世的自由心灵，你企图拥抱自然，但自然是客观的冷静的，只讲生存法则。
表演欲得不到发泄的妄想症患者在丛林里自我膨胀并自取灭亡
留下了百小时影像的狂人的日记，狂人才懂狂人，哪怕明白其中的讽刺也是百感交集。赫尔佐格最终感叹的或许是自己终究在自然的界限面前不是那么狂的。配乐是richard Thompson
对人类文明绝望的崔德维尔意图与熊共舞甚至脱离「人」的动物性躯壳成为「熊」而融入野性的自然。只可惜一切都是无可救药的浪漫臆测。亲近自然却不对自然怀抱敬畏之心与自知之明，最终遭遇过犹不及的结果。「这不是在观察大自然，这是在观察我们自身与品质。这一点超越他自身的使命。」
灰熊人的意义远远超出了这场关注野生灰熊而导致殉难的纪录。阿拉斯加的森林对他来说是一个乌托邦，是对人类文明与丑陋的逃离。但乌托邦的存在何尝不是一场盲目片面的一厢情愿。他爱了一辈子的灰熊吃掉了他，而他鄙视的人类却用生命来维护了他。理想与现实一样的美好一样的黑暗，只是你到底选择看什么。
那个解剖医生让我们清晰地感受到什么是Timothy Treadwell对抗的Civilization。
赫尔佐格说，我终于找到个比我还疯的人了，所以我要黑他。
没办法接受自己的人
厌弃文明世界的小崔同志把自己放逐到grizzly sanctuary/maze，但他又不理解自然法则，他自己知道自己走的是一条死路，但仍没有什么能阻挡他，这也许是向死而生。从世俗的角度来看他的境界可能比一般人还低，但从形而上角度来看可能比常人高太多太多，有圣徒色彩，我被他打动，不忍心骂他是个傻孩子罢了