大门1991

最近和The doors再次"不期而遇",新近买了张原版的同名,又看了本片,于是刹那间时空倒退. 我想我完全有资格来写一写the doors,，自从那年我在学校图书馆看到老孙关于他们的乐评《月光在燃烧》就被迷住。那时我的日记里到处充斥着类似“The Doors的音乐在深夜是一片燃烧的月光”情绪的文字，整天幻想着虚无着，对的，你说得很对，幸好是现在才看到这些，否则当年看到，肯定更加绝望，绝望不知往哪个方向走，那些决绝的文字，像一个个暴露在空气里的伤口，如此苍白虚弱，事实上事到如今，我仍无法抑制蜂拥而至的对于过去的种种感怀。 他的一生是一出狂欢的悲剧。他明明对世界已经毫无希望，却仍然在舞台上纵情欢唱；他明明孤独寂寞地宛如弃儿，却要制造如此繁复的华丽证明世界未将他遗弃；明明多么渴望爱和温暖，却要在辗转无数个怀抱后方能感受到最爱女人的一声叹息；明明黑夜已经降临，却不肯沉沉睡去。他是沉醉的，他是自虐的，他是在牺牲中体会快感的，他在幻觉中触模最初和最后的死亡，他在战战兢兢中渐渐靠近了真实和死亡。 最爱的永远是《Riders on the storm》，那永不消失的流逝感，在静夜里雨点敲打着冰冷的枕头，彻头彻尾的虚无和寒冷，没有梦境没有亮光，只有流沙只有下坠，即使如此，我也愿意跟着他一起下沉下沉……很多年以前我就知道他葬在巴黎的拉雪兹公墓，就知道他变胖后潦倒后卒于异地，像兰波一样，所以很多年以前我就想去巴黎，我把这个小小的心事记在很久以前的日记本上，但现在已经被我撕了扔了，天知道这个心愿仍然烂在心里。 一直以来都把他当作心目中最charming最sexy的男人，也听烂了他已有的几张CD，当然，那时还是磁带，上个月在整理东西时，扔掉了整整一大袋磁带，保留了30来盘，其中就有打口的《American prayer》，那些喃喃自语连同我所有的青春回忆都一同葬在一去不复返的过去时光里，要不是今天看了Oliver Stone拍摄的传记片，我断然不会有勇气如此仔细重温，因此当那些无比熟悉的音符一个一个飘出来，几乎立刻沉浸到那时要命的情绪里，《Touch me》、《Moonlight drive》、《People are strange》、《Break on through》、《Back door man》、《Five to one》、《Light my fire》、《The end》、《Dead cats , dead rats》、《Hello , I love you》……每个单词都记得清清楚楚，如果有天我梦里还能唱歌，那肯定是The doors的歌曲。 此片我给了四星，那不是因为它不够好，而是其中的超现实的魔幻情景体验既是十分聪明的手法，也是容易让人诟病的地方，因为从旁人角度来揣测天才的心理，无论如何都不能精准，那是无法定义的；另外男主角与Morrison虽七分相似，在我这个多年忠实粉丝眼里，却总欠缺些什么。 无论如何，在片尾处《Riders on the storm》出来时，我的眼泪很快就冒出来了，当我写到此文第一段时，简直滂沱不能自制，或许，我只是被自己感动了，但那已经无所谓了，反正感动是奢侈的。

《大门》这个电影让我明白，一个人伟大或者再向下杰出，优秀，出色，突出，不赖，是在于他/她留下（创造）了多大份量的永恒性的好东西，不管是物质上的还是精神上或信息上的。 从物理学的质量守恒上来说，没有人能留下东西，如果抛开熵增定律，太阳不往地球输送光，陨石不往地球砸，地球就是一个孤立的系统，是颗死星球，地球是创造不出任何东西来的。而即使有光和陨石的到达，致使地球上生命诞生并且生生不息，不过都是在原来物质的基础上循环反复。 你的屎尿灌溉蔬菜，屎尿某些部分成为蔬菜的一部分，最后又被你吃了。猪吃了大量（多人的）屎尿灌溉的廉价蔬菜，这只猪宰杀被你吃了后，经过消化成为你的一部分，你死后被抬进棺材埋了，很快朽烂被虫鼠啃咬，你的某部分成了老鼠的一部分，甚至构成一只雄鼠的精子，正是来自你的血肉，于是你就成了一只刚出生的小老鼠，而这只小老鼠有天不小心被一只饥饿的母猪踩死吃了，小老鼠的营养成分刚好构成母猪的卵子，于是你终于成为了一只猪，长大后被人类宰杀。 从这点来说，佛家的轮回论确实是能解释得通的，但是我反对什么猪修炼了很多辈子每辈子都做一只好猪，终于在下一辈子的轮回中投胎做人了，而某个人几辈子都是坏人，所以某辈子就投胎做猪了。我坚决反对这种与基督教的天堂论一样的观点，这种摸不着看不见不可证实又不可证伪的东西，你当它可有可无就行了，因为这并不烦碍你的生活，别人信就让他们信，至少能让他们畏惧而向善。只是现在大多数人都不信这一套了，所以也毫无顾忌的做起恶来，哪有什么地狱烈火呢，这辈子先把福寿享尽再说，哪管晚辈们洪水涛天。儒家跟墨家在鬼神论上就很有趣的大差别，不过终极趣旨相同。儒家不信有鬼神之惩罚，但是非常重视祭祀之礼，对先辈亡灵的敬重才有我们中华民族的清明节，古时守孝得三年呢。而墨家相信有鬼神之惩罚，但轻视祭祀之礼，推崇节用节葬，否定三年守孝这种浪费人力资源的行为，事实上到了近现代确实是被推翻了。儒墨最大的不同在于儒家尊王墨家尊民，所以儒家因尊王而把父连同生母、长辈、长兄也一起尊了，而尊就要耗费精力财物，所以讲究厚，葬，讲究大搞特搞礼乐齐上，才显得尊贵，才符合礼。墨家尊民，提倡“节用”、“节葬”、“非乐”，“吃苦”，所以要把王拉到跟平民一样的地位，要求王应该跟平民一样。你其实用屁股想一想就知道，谁都喜欢被拍马屁，掌权者更喜欢，所以曾经在秦始皇时代都被打击的儒墨两家，到了未来儒家上位了，墨家迅速消亡。当然，这也跟儒家大多从书香世家子弟冒出，墨家大多从农民子弟出身有关。也就是说跟基本盘出来的有关，维护的方向不一样，而即使农民出身又信仰儒家的，想的也是（货卖与帝王家）借王的力量成就书香世家，庇荫子孙万代，当然这一切都是为辅（基本盘），他们最大的目标还是——齐天下。墨家从来没有为自己的私心所想过，他们想的只有为人民，自己再苦再累也愿意，甚至去死，就算去死也“死不旋踵”，从这点来看墨家确实比儒家更伟大，更具有惊天动地的侠义精神。废话说多了。 我举猪鼠的例子是想说明，人类根本不可能创造出东西，所谓创造，是从无到有。而从无到有，这几乎是不可能的，因为这又有物理学上的质能守恒定律所制约的，给你一团空气，你绝对不可能凭空创造出一个气球。所以从无到有，这是上帝的事情，是宇宙来源之迷的假说——宇宙大爆炸，这不是我们人类的事情，我们人类只能在基础物上改造东西，这我们称之为创造，包括一切不可见的精神思维逻辑等形而上的和称之为信息的东西，如思想、文学、音乐、编程语言等等，无不是建立在物质上，没有物质，它们就无所依托。我这样说，很多唯物主义者们马上拍手称快，但是我马上要倒打一耙，我要说没有思想思维和逻辑，就不可能去改造东西，猪、老鼠和狗，是不可能把一堆雪堆砌成雪猪、雪鼠和雪狗乃至雪人，而人却可以堆成雪人、雪猪、雪鼠和雪狗，这就叫创造。 给小孩一把泥巴，他能捏出很多东西，包括小泥猪，而小猪不能捏小泥人。给你一只笔，你能写字画，写信给你远方的爱人，或画他/她的素描像，以解相思。而给你一把吉他，你能弹出声音，但不一定能弹出和谐美妙的声音，要弹出和谐美妙的声音，你还要学习音律知识。音律知识这种无形的声学的心理式的逻辑式的知识，是人类大量经验上积累的产物，来自于各种物体发出的声音和这些声音的规律，人类正是掌握了这些规律，才去摆布组织这些声音，才有乐曲的诞生。然后人类学会了把乐曲记载保存下来才有了乐谱，后人可以跟据乐谱还原演奏前人的乐曲。然后人类又学会了把乐曲记载保存下来才有了唱盘和留声机，CD和功放音响，到现在只需一台手机电脑加一副耳机就能欣赏两百年前贝多芬的音乐，而贝多芬留下的只是乐谱而已，你听到的是后人还原演奏时灌录的音像制品（如黑胶唱片）再经过数字化（二进制）保存在手机电脑的一首mp3或其他格式的歌曲（媒体文件）。从黑胶唱片到媒体文件是一种创造（模拟信号载体到数字信号载体），从媒体文件到你的耳机发出声音被你听到又是一种创造（数字信号载体到模拟信号载体再到还原出声音）。创造在人类世界无处不在，改变了人类的生活习惯，令人类生活更美好。 而谁创造了越大份量的永恒性的好东西，不管是物质上的还是精神或信息上的，他/她就可以被谓之为伟大。往下则为杰出，优秀，出色，突出，不赖。 而一个人赚了很多钱他/她（后面均用他）算伟大么？并不是的，因为根据质量守恒定律，世上的钱都是印纱机造的，只要人类愿意，人类可以把地球上所有物质都拿来造钱，甚至把太阳照进地球的阳光和砸进地球的陨石都拿来造钱，但都是有限的，因为阳光转换率几乎为零，很难想象有人会造一个像贵州500米口径球面射电望远镜那样的大锅去接阳光（光粒子）来转换成物质。人类经常做的是造一座大坝形成一个大地锅来接天上的雨水用以解决农田灌溉或者日常饮用水。而一颗陨石要等很多年甚至上百千年，大多数陨石在太气层中已经烧成气体了，要等很久它的灰尘能才慢慢降落到地球。而一个人他把所有印纱机印的钱都收刮到自己手上，那相当于他把地球上的海洋河流湖泊水塘井水都占有，不给别人活路，而其实他自己也只能用到极小极小一点点。我知道有这种想法的人很多，但从来没有人真正做到过，因为其他人马上会把他弄死，即使是中国古代号称率土之滨莫非王土的皇帝，他也是名号上的，并不是真正意义上的。 所以从这点来说，占有地球上有限资源越多的人，就是损害别人利益越多的人。古时封建社会的豪强下，才会有奴隶（中国的奴婢欧美的黑奴），近代中国的土豪劣绅下才会有白毛女。 而即使富豪如比尔盖茨李嘉诚马云，他们总量也只是占整个世界有限资源的一小部分，而且有些资源是把别人的资源也计算在他们头上，一家伟大的公司的估值是把人力资源（人才）也包括进去的，而这估值最后全算在比尔盖茨李嘉诚马云等他们头上了，如果把那些人力资源全部剖开，把剩下的东西才划给这些富豪们，再不准人力进去进行组织整合运作，给富豪慢慢享用，即使这份量非常非常大，那也是一堆毫无意义的垃圾，这些东西它已经不能带给富豪们物质或精神上的享受，反而会成为他的累赘，因为富豪他只能享用非常非常少的一点点，绝大多数会慢慢的烂掉，而这些东西也不能再为世界人民创造物质和精神上的产品了，富豪必须把这堆垃圾转换成可以可以带来物质或精神享受的中介——金钱，所以他必须把这堆垃圾卖掉，让另外一个资本家接手然后让人力进去进行组织整合运作，给世界人民创造物质或精神上的产品，这就叫有限公司。 而界定一个有钱人伟大不伟大，肯定不是说他越有钱越伟大，这在前面已经被我推翻了，反而是越有钱他就越损害别人的利益，越是人类中的垃圾败类，是反人类者，人类应该越早越快地把这种人处死。钱币作为物质资源的中介，它在和平时期就等价于物质资源，在战乱时期就等于一堆废纸，而黄金马上代替了它的位置，而实际上黄金一直代替着它的位置，在和平时期黄金是隐身的，战乱时期它才显身出来。而如果某天上帝用金手指把地球上的石头都点成黄金，那么银子马上代替了黄金的位置。 一个富豪伟大不伟大，那就要论心论迹。一个心里想着要把这世界上有限资源全部收刮为己有的并且一直这样做的，这种人人人得而诛之，甚至想得到世界一半乃至三分之一四分之一五分之一.....十分之一的人都不要放过，人人都应该得而诛之，百分之一......千分之一......万分之一等等的人也不要放过。世界上60亿人，他得万分之一，他等于是侵犯了60万人的利益，你可以想象一座60万人的小城，资源都是他的，这意味着只有他一个人可活，其他人都得饿死，你说这60万人要不要把他弄死？ 而事实上这个世上拥有60万人的小城所有资源的人也有啊，而这座小城其他60万人并没有想把他弄死，这又是为何？想想以比尔盖茨的财富是不是很轻易的就能把一座贫穷落后的60万人小城的所有资源都买下来，他的财富又是你的财富多少倍呢？是很多人的上万倍吧，那你们想过要去把他弄死吗？没有吧。为什么我们没有想把他弄死，因为比尔盖茨在积累财富的同时他也在“赎罪”，他也在为我们创造物质和精神资源（财富），我们使用他的操作系统，和他的公司的产品给我们带来的种种便利，这种种便利也正在为我们很多人创造财富，所以我们这60万人并没有饿死，反而生活得很愉快，相反还要感激他给我们带来的种种便利。人与人正是基于这种合作才能愉快的玩耍的。 而且我那样计算也并不正确，是很粗糙粗鲁的，他的资产本来就没有把人力资源刨除干净，刨除过后他根本不可能达到万份之一，而且这地球上的资源岂是我以金钱来计算的，太多隐形资源并没有计算进去，所有的山川湖海岂是能够以金钱能计算的？把这些隐形资源都算上，比尔盖茨岂能买下地球的万分之一？这世上没有人可以，而我们这60万人正是靠着这些没有计算进去的隐形资源而能够活下去的。不过在这里我还是非常憎恨李嘉诚这种收刮式到处敛财的资本家，论心论迹都感觉他只是一个商业小人，他给全世界人民留下什么可值得纪念的产品？一个都没有，至少生在大陆的我从来就没有最直观的感受到他带给我的便利，或许间接的有而我不知道，或许网友们能指出来。或许有网友说他李嘉诚投资了曾经贫穷的大陆的某些城市，推动了大陆的经济发展，而我也在这经济发展中无形的分享了这种便利。哇哦，这个帽子戴得好高啊，比上海的最高大厦还高，实在是令我仰望。而我想到的是他收刮了几波收获满满的然后就走了，他得到了他想要的，大陆得到了她想要的，一场公平交易而已。况且这也是他李嘉诚顺着这改革开放之潮流，借着这股风来弄潮儿，他不弄他才是傻子，因为会有其他太多人来弄了，这不是他一个人就能左右这场伟大的潮流的。但是，但是我觉得比尔盖茨、乔布斯、马云这些人看似在顺应潮流，但是好像并没有顺应潮流，而是活生生开启引领了一场场新潮流，给这个世界带来了最直观的便利，这就是他们留给我们的东西啊，他们带给我们的东西就像是诗歌小说一样言之有物，并不是李嘉诚那种只有形式而无内容，他们留给我们的东西有精神上的，也有物质上的，精神上能激励我们，物质上的我们充分的享受和沉浸其中。 是的，我们要给后人留下点东西，尽管尔盖茨、乔布斯、马云他们留给我们的东西不是开头我说的那种:大份量的永恒性的好东西，不管是物质上的还是精神上的。亦即是，他们留给我们的东西不太具永恒性，或者说还不够好。比如他们的产品很容易过时，温斗士操作系统和苹果手机一直在更新换代，马云爸爸的淘宝购物一直在维护和往更人性化上发展，不知道到了未来，会不会被其他公司创造出更颠覆三观的更便利的购物方式的服务所取代呢？这个不太清楚，但是可能性非常高，因为现在看到颠覆三观的雏形是无人机送货上门服务。而他们留给我们在精神上的激励也并不是他们独有的，他们这些高贵的精神品质在古往今来其他很多人身上都有，他们只是这个时代的典型，当然他们这些精神品质确实是具有一种永恒性，但是如果要和整个人类史的伟人来比的话，他们肯定是要被比下去的，因为那些伟人所具备的永恒性的东西就要比他们就要多多了，而且将来还要占据着重要的位置。不过，在这个时代，他们完成了“大份量”的“好东西”这一任务，把“好东西”带给了全世界或一国家的人们，在这个时代里就不可谓不伟大了，至于后世，就让后世去评说，至少我们在这一时代已经认可了。 是的，我觉得我们还是得给后人留下点东西，不管是物质上的还是精神上的还是信息上的，而我知道大份量的永恒性的好东西是很难创造和留下的，毕竟我们大多数人不是天才而资质有限，乃至有重大缺陷，而且大多数东西都被先贤智者伟人们捷足先登了，留下了他们浓重的笔墨，我们别说超越，即使爬上他们（巨人）肩膀上也不能，太高了，高山仰止，别说爱因斯坦的相对论，微积分都能吓退我们绝大多数的普通人，但这并不意味着上帝就关闭了我们所有的窗户，相反给我们敞开的窗户和大门多的是，我们可以在自己擅长的领域耕耘，默默的留下属于自己的精华，给这个世界添上一点点色彩，也能被别人看到和欣赏，也能激励鼓舞别人。 大门摇滚乐队的灵魂主唱吉姆·莫里森是个伟大的音乐人，但是他也是个明显的失败者，我们生活中典型的反面。他放荡不羁，叛逆，演唱会上叼着烟酗着酒的烟鬼酒鬼，台后吸毒的瘾君子，在演唱会的舞台上肆无忌惮，私生活极度混乱背叛多年的女友，试问这样的人怎么是我们要学习的对象么？但是当我们看完这个电影并完整的了解他的家境时就能发现他的放荡不羁和叛逆正是来自于他的脆弱，他的老爸是一个海军军官，对他管教甚严，是那种刻板的严厉，用文德斯的电影《百万美元酒店》的话来说就是，吉姆·莫里森他爸爸强大的自我击碎了吉姆·莫里森幼小时脆弱的自我，使吉姆·莫里森用偏激的方式——放荡不羁、叛逆——来对抗其父亲，以此建立起自己的强大顽强的自我，但是这种自我看似强大顽强，而归根结底是另外一个极端——脆弱不堪。《百万美元酒店》里亿万传媒大亨的儿子就跟吉姆·莫里森是一模一样处境的人，同样放荡不羁和叛逆，同样吸毒堕落，但他们同样天赋异禀，都是诗人，才华横溢，他们敏感脆弱，却又誓死抵抗。亿万传媒大享的儿子纵身从楼顶一跃，与其说脆弱的自我被钢筋混凝土击碎，倒不如说是被传媒大亨强大的自我所击碎。 吉姆·莫里森虽然没有选择自杀，但是他的自我其实已经有强烈的这种倾向了，看这个电影和查他的资料都很明显，在诗歌和哲学上他对生命的反思，都让他有海子式的燃烧生命向往死亡的强烈激情，并且他也在实践着，只是跟传媒大亨儿子的方式不同，吉姆·莫里森选择了海子式的道路——疯狂的燃烧自己——在音乐创作和舞台演绎中尽情展示真实的自己（顽强又脆弱），所以这种艺术的力量是非常直观的真实和震撼，非常具有感染力，所以大门摇滚乐队跟海子一样，迅速积累大量的粉丝，只是这些粉丝并不知道，他们是在燃烧自己向死亡进军，进而达到生命的永恒。最后海子在山海关卧轨自杀了，年仅25岁；吉姆·莫里森在长期酗酒吸毒下耗尽生命的烛光，年仅27岁。一个留下大量优秀的诗歌，一个留下大量优秀的音乐，在彼此擅长的领域留下浓重的一笔，而且这些东西都是具有永恒性质的，不可谓不伟大。 其实想到海子、吉姆·莫里森以及《百万美元酒店》里亿万传媒大亨的儿子，我突然想到一个物理学上的东西——鲁伯特之泪，是的，这种东西是地球上最坚硬的东西，比钻石还坚硬，也跟钻石一样质地通透明亮，它能承受8吨压力，子弹近距离都打不碎。但它也是地球上最脆弱的东西，只要找到它的那个极小极小的弱点，稍稍用点小力它就整个儿粉碎，实在是令人惊叹。但是，鲁伯特之泪的诞生也是必须要在水深火热之中，这又是两个极端，又不得不令人唏嘘不已。 最后，希望我们都能吸取教训不走两个极端，在自己擅长的领域默默的耕耘出自己的天地，能为这个世界画上一道小小的颜色，只要小小的（当然如果能大大的更好），闪耀着小小的一道颜色之光，为世界添上一份小小的精彩，有小小的几个人欣赏和喜爱（当然大大的更好了），便已足够，因为我觉得，如果我们不能给后人留下大份量的永恒性的好东西，不管是物质上的还是精神上的还是信息上的，但是我们可以给我们这个时代的少数人留下我们的精华，给予慰藉，彼此取暖。 最后以张枣的诗句结尾共勉: 我想我的好运气 终有一天会来临 我将被我终生想象着的 廖若星辰的 那么几个佼佼者 阅读，并且喜爱。